Indianmanus är skriftsystem som används historiskt och för närvarande av indianer , aleuter och inuiter .
I föreuropeisk tid var bildgrafi vanligt bland folken i Nord- och Sydamerika , vissa stammar har ett komplext symbolspråk, även reflekterat i skulptur och brukskonst, en uppsättning jaktmärken. På grund av förlusten av levande traditioner för skrift och bildgrafi är det svårt att förstå om det här eller det systemet var skrivet eller bildgrafiskt.
Innan européernas ankomst till Sydamerika fanns det bara en bokstav, den så kallade. knutskrift av inkafolket (främst inom det moderna Perus territorium ), eller quipu ( Khipu Quechua ), vilket gjorde det möjligt att lagra och överföra information, huvudsakligen av statistisk karaktär, med hjälp av många typer av knutar. Det finns ingen allmänt vedertagen uppfattning om möjligheten att överföra berättande information med dess hjälp.
Det finns också förslag på att tokapu ( Quechua tukapu ) - färgade rektangulära tecken som appliceras på bägare och broderade på kläder och tyger från inkafolket - skulle kunna vara ideografisk skrift.
På Nordamerikas territorium vid tidpunkten för européernas ankomst fanns det två utvecklade skriftsystem, båda i Mexiko :
Utöver dem fanns det mindre representerade skriftsystem, tillsammans med dem förenade i gruppen mesoamerikanska skriftsystem, inklusive möjligen relaterade till maya- och aztekisk skrift:
Europeisk expansion upphörde successivt förekomsten av förcolumbianska informationsöverföringssystem till förmån för det latinska alfabetet i dess varianter, härlett från spanska.
USA och KanadaPå USA:s och Kanadas territorium har endast villkorligt föreuropeisk skrift av Mi'kmaq-indianerna registrerats historiskt . Det finns ingen konsensus om dess natur: den kan betraktas som en hieroglyfisk skrift eller som en uppsättning tecken-symboler för mnemonisk hjälp. Mi'kmaq-tecken planeras att introduceras i Unicode- standarden .
Kristna missionärers utbildningsarbete , främst från katolska ordnar , men också från olika protestantiska samfund , har fått de flesta skriftspråk att använda det latinska alfabetet i varianter baserade på dess användning på engelska och spanska.
Parallellt uppstod nya varianter av skriftsystem, skapade av både missionärer och aboriginer . De flesta av dem blev inte utbredda eller användes under en kort tid, men två är i aktivt bruk.
De infödda i Alaska under den period då Alaska var en del av det ryska imperiet , tack vare ryska ortodoxa missionärer , började använda det kyrilliska alfabetet för sina språk , vilket ersattes av det latinska alfabetet efter överföringen av kontrollen till USA .
År 1819, i USA , skapade ledaren för Cherokee- stammen, Sequoyah , Cherokee-stavelsen baserad på det latinska (och möjligen kyrilliska ) alfabetet , vilket för närvarande, enligt stammens lagar, alla som påstår sig vara en medlem av stammen måste veta. Detta skript används i motsvarande utgåva av Wikipedia.
År 1840, i Kanada , började den protestantiska missionären och läraren James Evans introducera den kanadensiska stavelseskriften som utvecklats av honom på grundval av indiska skrifter och kursiva system för Cree- språket , som, efter en rad ändringar, antogs av ett antal av de autoktona folken i Kanada . Det används nu aktivt i Kanada för Cree och Inuktitut (ett av de officiella språken i Nunavut ), såväl som Ojibwa . Cree- och Inuktitut-utgåvorna av Wikipedia använder varianter av detta skript.
År 1851 hittades ett okänt indianmanuskript i biblioteket i Frankrikes arsenal , bland material som donerats av Antoine-René d'Argenson, Marquis de Paulmy hundra år tidigare. Med tanke på att de Palmi gillade att samla på alla typer av exotiska kodiker och hans samling innefattade bland annat kinesiska och japanska manuskript , kom man fram till att en okänd anteckningsbok på 114 sidor, klottrad upp och ner med hieroglyfer som liknade barnklotter. , är ett okänt monument av Algonquian eller Iroquois skriftsystem som mottagits av markisen från en av de kanadensiska missionärerna . Anteckningsboken, kallad " Books of the Savages ", överlämnades för dechiffrering till abbot Emmanuel Domaine, en expert på indianernas liv och historia, såväl som indiska skriftsystem.
I hans tolkning innehöll "Book of Savages" en berättelse om livet för flera nordliga stammar, deras krig och vapenvila, trolldomsriter, kontakter med vita bosättare och slutligen - antagandet av kristendomen .
Efter att ha undersökt manuskriptet bekräftade abboten den första slutsatsen om dess sällsynthet och exceptionella värde i studiet av de förcolumbianska civilisationerna i Amerika , varefter han "översatte" innebörden av manuskriptet med hjälp av analogin med de piktogramsystem som är kända för att honom .
En skandal utbröt ett år senare, när Domaines verk hamnade i händerna på Dresden -bibliografen J. Petzoldt, som lätt kunde urskilja tyska gotiska tecken med "märkliga tecken, som tydligen är exempel på en okänd typ av syllabisk skrift" . "The Book of Savages" visade sig bara vara en tysk pojkstudiebok, "av tristess klottrade han den upp och ner." Författarens namn är fortfarande okänt, det faktum att anteckningsboken hamnade i Arsenals bibliotek ska tydligen tillskrivas ett misstag av misstag, och inte till någons uppsåt. På ett eller annat sätt blev Domaine, tillsammans med sitt arbete, liksom ministern som bidrog till utgivningen av Book of Savages, ett alleuropeiskt skratt.
Under 1900- och 2000-talen utvecklade filologer i de flesta fall aktivt nya latinska skrifter för indianernas språk. Med introduktionen av IPA tenderar dessa skript att överensstämma med denna standard.