Lovecraft, Howard Phillips

Den aktuella versionen av sidan har ännu inte granskats av erfarna bidragsgivare och kan skilja sig väsentligt från versionen som granskades den 23 juli 2022; kontroller kräver 52 redigeringar .
Howard Phillips Lovecraft
engelsk  Howard Phillips Lovecraft

Lovecraft 1934
Alias Abdul Alhazred, Lewis Theobald June, Humphrey Littlewit, Ward Phillips, Edward Softley
Födelsedatum 20 augusti 1890( 1890-08-20 ) [1] [2] [3] […]
Födelseort
Dödsdatum 15 mars 1937( 1937-03-15 ) [1] [2] [3] […] (46 år)
En plats för döden
Medborgarskap (medborgarskap)
Ockupation romanförfattare , poet , journalist , science fiction-författare , essäist , romanförfattare
År av kreativitet 1916-1936
Genre mystisk
Lovecraftian skräck
fantasy
gotisk roman
science fiction
kosmism
Verkens språk engelsk
Utmärkelser Retro Hugo Award [d] ( 2020 ) Science Fiction & Fantasy Hall of Fame ( 2016 )
Autograf
hplovecraft.com _ 
Wikisources logotyp Jobbar på Wikisource
 Mediafiler på Wikimedia Commons
Wikiquote logotyp Citat på Wikiquote

Howard ( Howard ) [ __ _______________________LovecraftPhillips]4 Amerikansk författare och journalist som arbetade inom genrerna skräck , mystik , fantasy och science fiction , som kombinerar dem i en originell stil. Mest känd för att skapa " Cthulhu Mythos ". Lovecrafts verk sticker nu ut i en separat subgenre - de så kallade " Lovecraft-skräckarna ". Lovecraft själv hänvisade sina verk till genren "Space Horror" eller "Weird Fiction".  

Lovecraft bodde större delen av sitt liv i Providence . Han började sin karriär med att skriva essäer för United Amateur Press Association, och 1913 skrev han ett kritiskt brev till en tidskrift, vilket så småningom ledde till att han deltog i tabloidtidningsskrivande . Lovecraft blev aktiv i den spekulativa fantasy-gemenskapen och bidrog med artiklar till tidningar. Lovecraft blev centrum för en större grupp författare, efter vad som var känt som "Lovecraft Circle". De introducerade honom för tidskriften Weird Tales , som blev hans mest kända förläggare.

Lovecrafts verk, som ursprungligen publicerades i billiga tabloidtidningar, hade senare en enorm inverkan inte bara på bildandet av modern skräcklitteratur , utan också på världens populärkultur som helhet.

Lovecrafts litterära koncept är baserade på idén om kosmism , vilket är både hans personliga filosofi och huvudtemat i hans verk. Lovecraft hävdade att mänskligheten är en obetydlig del av kosmos och kan sopas bort när som helst, vilket representerar antropocentrismens upplevda bräcklighet . Händelserna utspelar sig mest i hans fiktiva version av New England ( Lovecraft Country ). Civilisationens tillbakagång spelar en viktig roll i hans arbete, eftersom författaren trodde att västvärlden var i ett tillstånd av nedgång under hans livstid.

Under hela sitt liv kunde Lovecraft inte försörja sig på sina inkomster som författare och redaktör. Han var praktiskt taget okänd under sin livstid och publicerades uteslutande i tidskrifter fram till sin död vid 46 års ålder. En vetenskaplig återupplivning av Lovecrafts arbete började på 1970-talet, och han anses nu vara en av de mest betydelsefulla fantasy-skräckförfattarna genom tiderna. Detta innebar många direkta lån och andliga efterträdare. Idag finns det många Lovecraft-inspirerade skapelser som har utgjort den huvudsakliga mytologiska basen för " Cthulhu Mythos " och använder Lovecrafts karaktärer, inställningar och teman. Lovecrafts anhängare hänvisar också till hans verk från " Drömcykeln ".

Lovecrafts biografi beskrivs av ett antal kreativitetsforskare och biografer. Ledarfiguren är S. T. Joshi , som publicerade I Am Providence: The Life and Times of Lovecraft 1996. 1975 skrev Sprague de Camp boken Lovecraft: A Biography . 1972 publicerade Lyn Carter Lovecraft: A View of the Cthulhu Mythos. David Schultz publicerade Lovecraft's Encyclopedia 2001. Daniel Harms publicerade 2008 boken "Encyclopedia of Cthulhu Myths".

Biografi

Tidiga år

Howard Phillips Lovecraft föddes den 20 augusti 1890 i sitt familjehem, Providence , Rhode Island . Han var det enda barnet till Winfield Scott Lovecraft (1853-1898) och Sarah Susan (född Phillips) Lovecraft (1857-1921) [5] . Lite är känt om Winfields yrken; Sonia Green , Lovecrafts fru, skrev i sina memoarer att hennes mans far arbetade en tid som resande säljare för Gorham Manufacturing Company . Howards mor var dotter till entreprenören Whipple Van Buren Phillips (1833–1904). Ursprunget till familjen Phillips kan spåras tillbaka till de första Massachusetts Bay-kolonierna i Amerika 1630. Winfield och Sarah gifte sig när de båda var i trettioårsåldern, ovanligt sent med tanke på tidsperioden. Vid tiden för äktenskapet är de mycket rika människor [7] . Susies familj försörjdes, eftersom Whipple Phillips, hennes far, drev olika affärsföretag [8] .

Under Howards tidiga år flyttade hans föräldrar flera gånger: Providence, Dorchester ( Boston ) och Auburndale, Massachusetts . I april 1893, när Howard Lovecraft var 2 år gammal, lades hans far, efter en psykotisk attack på ett hotell i Chicago , in på Butler Psychiatric Hospital i Providence, där han stannade i 5 år fram till sin frigivning och förestående död den 19 juni, 1898. Hans journaler visar att han "gjorde och sa konstiga saker ibland" även ett år före fängelset [9] . Winfields psykiska sjukdom var sannolikt relaterad till tertiär syfilis , som angavs som dödsorsaken [10] . Under hela sitt liv hävdade Howard Lovecraft att hans far föll i ett paralytiskt tillstånd på grund av sömnlöshet och överansträngning, och förblev så till sin död. Det är inte känt om Lovecraft kände till sin fars sjukdom eller om hans uttalanden var medvetet vilseledande [11] .

Familjen Lovecraft tvingades flytta till Providence, till Susans fars hus. Howard bodde med sin mor, sina fastrar Lillian och Annie, och hemma hos sina morföräldrar Whipple och Robie [12] . Enligt familjevänner avgudade Susie den unge Howard överdrivet, skämde bort honom och släppte honom aldrig ur hennes sikte [13] . Lovecraft mindes senare att hans mamma var "ständigt överväldigad av sorg" efter sin fars sjukdom. Morfar Whipple började ersätta Lovecrafts far, med Howard som noterade att hans älskade farfar "blev mitten av hela hans universum" [14] .

Whipple visade sitt barnbarn konstföremål som han tog med sig från hans affärsresor till Europa, skrev brev från affärsresor till honom och berättade sina egna skrämmande historier. Han lärde den unga Lovecraft att uppskatta litteratur, särskilt klassisk litteratur och engelsk poesi , vilket resulterade i att han kunde läsa och skriva vid 3 års ålder [15] . På sin ålderdom berättade Whipple för honom ursprungliga konstiga berättelser om "bevingade skräck" och "djupa, låga, stönande ljud" för att roa sitt barnbarn. De ursprungliga källorna till Phillips' Weird Tales har inte fastställts. Lovecraft själv föreslog att de härstammade från gotiska romanförfattare som Anna Radcliffe , Matthew Lewis och Charles Maturin [16] . Lovecraft var ett underbarn  - enligt sina egna minnen reciterade han poesi utantill vid 2 års ålder, och från 6 års ålder skrev han redan sin egen. Pojkens favoritplats i sin farfars hus var biblioteket, där han bekantade sig med klassisk litteratur, gotisk prosa och arabiska sagor " Tusen och en natt " [17] . Det var under denna period som Lovecraft träffade några av sina tidiga litterära influenser, som Sagan om den gamle sjömannen , illustrerad av Gustave Doré , Thomas Bulfinchs Sagans tidsålder och Ovidius Metamorphoses . Whipple botade sitt femåriga barnbarn från sin rädsla för mörkret genom att låta honom gå genom flera mörka rum i huset [14] .

Lovecraft var djupt imponerad av hans mormor Robies död och begravning 1896; Hans mamma och mostrar var klädda i svarta sorgklänningar, vilket skrämde honom. Med hans egna ord störtade detta hans familj i "ett mörker från vilket de aldrig helt återhämtade sig." Detta var också den tid då Lovecraft, vid 5 års ålder, började få mardrömmar som senare skulle återspeglas i hans arbete. I sina mardrömmar hemsöktes han av varelser med simhudsvingar som han kallade " Natt - gaunts" i olika översättningar, "nattugglor" eller "nattdjur". Bevingade varelser lyfte honom upp i luften och bar honom någonstans; Lovecraft själv antog senare att han drog denna bild från Dorés illustrationer till dikten " Paradiselost " [18] ; "De virvlade mig genom rymden i rasande fart, både irriterande och stötande med sina avskyvärda treuddar." 30 år senare kommer Nattspökena att dyka upp i berättelsen "The somnambulistic search for the unknown Kadat " [9] .

Första verk

Mellan 6 och 8 års ålder skrev Lovecraft flera berättelser, varav de flesta inte har överlevt. Lovecrafts tidigaste kända litterära verk skrevs vid 7 års ålder, när han skrev sin första vers, The Poem of Ulysses (1897), en pastisch av Odysseus och andra grekisk-romerska mytologiska berättelser [9] . Lovecraft skrev senare i brev att han som barn var fixerad vid den grekisk-romerska pantheonen av gudar och kort accepterade dem som autentiska uttryck för gudomlighet, och övergav sin kristna uppväxt [19] . Han kom ihåg att han fick höra vid 5 års ålder att jultomten inte existerade, vilket han frågade: "Varför är inte Gud lika en myt?" [9] . Vid den tiden hade Lovecraft redan upptäckt science fiction och skrev sin första berättelse, The Noble Spy (1897).

Vid 8 års ålder visade han ett stort intresse för vetenskaperna, i synnerhet för astronomi och kemi. Han studerade också de anatomiska böcker som förvaras i familjens bibliotek, från vilka han lärde sig de drag av mänsklig reproduktion som ännu inte hade förklarats för honom. Som ett resultat fann han att det "praktiskt taget dödade hans intresse för ämnet" [9] .

Som barn var Lovecraft ofta sjuk och först vid 8 års ålder gick han i en grundskola på Slater Avenue, men ett år senare fördes han därifrån. Efter 4 år gick han i skolan på Hope Street. År 1902, enligt Lovecrafts senare korrespondens, dominerades den unge Howards syn på astronomi. Han skrev flera artiklar för Rhode Island Journal of Astronomy (han återgav dem på en hektograf i en liten upplaga), och började 1899 för Scientific Gazette [15] . Lovecraft gick i grundskolan och gick ofta på hemlärare som tog igen de förlorade åren som missat på grund av ospecificerade hälsoproblem. I sina kamraters skrivna memoarer beskrevs han som tillbakadragen, men vänlig med dem som delade hans passion för astronomi, och bjöd in alla att titta igenom hans dyra teleskop [9] . I sin ungdom och tills han blev myndig skrev Lovecraft mestadels poesi. Han skrev flera berättelser som inte har överlevt. Vid 14 års ålder skrev Lovecraft berättelsen " The Beast in the Cave ", och vid 18 års ålder " Alkemisten " [13] .

Utbildning och ekonomisk nedgång

År 1900 var Whipples affärsprojekt på tillbakagång, vilket ledde till en långsam nedgång i familjens rikedom. Han tvingades avskeda de kontrakterade tjänarna i huset [9] . Våren 1904 gick Whipples största företag i konkurs. Några månader senare dog han vid 70 års ålder av en stroke. Efter Whipples död kunde Susie inte ekonomiskt stödja underhållet av det vidsträckta familjehemmet med de pengar som blev över efter Whipples död. Senare samma år tvingades hon flytta med sin son till ett litet duplexhus på 598 Angell Street.

Lovecraft hänvisade till detta som den mörkaste tiden i sitt liv och noterade i ett brev från 1934 att han inte längre såg poängen med livet. Dessutom övervägde han möjligheten att begå självmord. Hans vetenskapliga nyfikenhet och önskan att lära sig mer om världen hindrade honom från att göra det [9] . Hösten 1904 kom han in på gymnasiet. Liksom tidigare skolår sparkades Lovecraft periodvis ut ur skolan under längre perioder på grund av vad han själv kallade "korta sammanbrott". Han berättade dock att han trots vissa konflikter med lärare trivdes i gymnasiet och kom nära en liten kompiskrets. Lovecraft utmärkte sig också akademiskt, särskilt inom kemi och fysik [9] . År 1904 började han återigen skriva för Rhode Island Journal of Astronomy och Science Gazette [9] . Det var under denna period, vid 14 års ålder, som Lovecraft skrev sina tidiga berättelser, Odjuret i grottan och Alkemisten [13] .

1908 fick Lovecraft ett nervöst sammanbrott som hindrade honom från att slutföra gymnasiet och ta sitt diplom – något han skämdes djupt över. Lovecraft gick igenom en hälsokris som var allvarligare än hans tidigare sjukdomar [8] . De exakta omständigheterna och orsakerna är fortfarande okända. De enda direkta inspelningarna är från Lovecrafts egen korrespondens, där han i efterhand beskrev honom på olika sätt som en "nervös kollaps" och "ett slags sammanbrott", i ett brev där han skyllde på stressen på gymnasiet, som han tyckte om trots allt . ] . I ett annat brev från 1908 skrev han: "Jag var och är fortfarande ett offer för svår huvudvärk, sömnlöshet och allmän nervös svaghet, som ständigt hindrar mig från att göra någonting" [13] .

Lovecraft hävdade att han skulle gå till Brown University efter examen från gymnasiet, han gick aldrig i skolan igen. Det är inte känt om Lovecraft led av en fysisk sjukdom eller en psykisk sjukdom. I ett brev från en klasskamrat på gymnasiet står det att Lovecraft hade "hemska tics" och att han ibland "satte sig på sin plats och sedan plötsligt hoppa upp och hoppa". Harry Brobst, professor i psykologi, granskade rapporten och konstaterade att korea var den troliga orsaken till sjukdomen [9] och tillskrev den också "hysteriskt anfall" - en term som har blivit synonym med atypisk depression [9] . I brev erkände Lovecraft att han led av chorea som barn . I ett brev från 1908 uppgav Lovecraft att han "knappt kunde stå ut med möten och inte kunde prata med någon, föredrar ett avskilt liv, skuggar fönster och vistas i ett mörkt rum med konstgjort ljus" [13] .

Tidig igenkänning

Ett sällsynt utseende av Lovecraft och Susie noterades mellan slutet av 1908 och 1913 [9] . Lovecraft beskrev den stadiga fortsättningen av deras ekonomiska nedgång, där hans farbrors misslyckade affärer kostade Susie en betydande del av deras redan minskande förmögenhet . En av Susies vänner, Clara Hess, mindes sitt besök, under vilket Susie ständigt pratade om att Howard "uppförde sig så äckligt att han gömmer sig för alla och inte gillar att gå på gatorna där folk kan se honom." Trots Hess invändningar om motsatsen behöll Susie samma ståndpunkt . För sin del sa Lovecraft att han respekterade sin mamma och fann henne "ett riktigt mirakel" [13] . Senare märkte en granne i närheten att andra grannar hörde höga skrik på natten, som de av misstag ansåg som bråk mellan mor och son, men i själva verket var det en recitation av Shakespeares poesi , en aktivitet som tydligen gladde mor och son [21] .

Lovecraft återvände till enstaka vetenskapliga skrifter [9] . Han försökte ägna sig åt studiet av organisk kemi, för vilket Susie köpte honom ett dyrt komplex för kemiska experiment, vilket han ville ha [22] . Lovecraft fann att hans studier försvårades av matematik, vilket han tyckte var tråkigt och gav honom huvudvärk som skulle sätta honom ur spel för resten av dagen [13] . Lovecrafts första icke-självpublicerade dikt dök upp i en lokaltidning 1912 under titeln "Providence in the year 2000 A.D.", dess handling som simulerar en framtid där engelska amerikaner skulle ersättas av irländska, italienska, portugisiska och judiska invandrare . . Dessa frågor diskuterades ofta i pressen. Under denna period skrev han också rasistisk poesi, inklusive "Fallen New England" och "On the Making of the Negroes", men det finns inga bevis för deras publicering [13] .

1911 började Lovecrafts kritiska brev till redaktörer att dyka upp i skräck- och fantasytidningar, framför allt Argosy magazine . Ett brev från 1913 som kritiserade Fred Jackson, en av Argosys mest framstående bidragsgivare , startade en skrivarresa som skulle definiera Lovecrafts senare författarkarriär. I efterföljande brev beskrev Lovecraft Jacksons författarskap som "trivialt, feminint och ibland grovt". Lovecraft fortsatte att hävda att Jacksons karaktärer uppvisade "de subtila passionerna och känslorna hos negrer och människoapor" [13] . Detta utlöste en nästan år lång fejd i tidningens brevsektion mellan de två författarna och deras anhängare. Lovecrafts mest framträdande motståndare var John Russell, som ofta svarade honom i vers och som Lovecraft kände sig tvungen att svara eftersom han respekterade Russells skrivförmåga . Den mest omedelbara konsekvensen av denna fejd var erkännandet av Edward F. Daas, chefredaktör för United Amateur Press Association (UAPA) [13] . Daas bjöd in Russell och Lovecraft att gå med i organisationen och de accepterade båda i april 1914 [9] . 1917, på uppmaning av korrespondenter, återvände han till fiktionen med mer genomarbetade berättelser som "The Crypt " och " Dagon ", som var hans första professionella verk, som dök upp i Weird Tales 1923.

The rise of Lovecraft

Lovecraft fördjupade sig i amatörjournalistikens värld under stora delar av nästa årtionde [9] . Under denna period argumenterade han för amatörismens överlägsenhet över kommersialismen [9]  - betalda publikationer, som han ansåg låga. Detta stod i kontrast till hans syn på "professionella publikationer", som han ansåg vara respektabel. Han ansåg att amatörjournalistik bara var en praktik för en riktig professionell karriär [15] .

Lovecraft utsågs till ordförande för UAPA Department of Public Criticism i slutet av 1914 [8] . Han använde sin position för att förespråka vad han ansåg vara överlägsen den arkaiska användningen av det engelska språket. Lovecraft var en anglofil och var öppet kritisk mot andra UAPA-medlemmar under hela sitt liv för deras "amerikanism" och "slang". Ofta bestod denna kritik av främlingsfientliga och rasistiska uttalanden om att invandrare negativt förändrar "nationalspråket" [9] . I mitten av 1915 valdes Lovecraft till vicepresident för UAPA, och kort därefter till president. Han utsåg andra styrelseledamöter som i allmänhet delade hans tro på brittisk engelsk konsts överlägsenhet över samtida amerikansk konst . [13] En annan betydelsefull händelse på den tiden var första världskrigets utbrott . Lovecraft publicerade många kritik av den amerikanska regeringen på grund av allmänhetens ovilja att gå med i kriget för att försvara England, som han ansåg vara Amerikas förfäders hem [8] .

1916 publicerade Lovecraft sin första novell, " Alkemisten ", i UAPA-magasinet, som skilde sig från hans vanliga poesi. Med uppmuntran av W. Paul Cook, en annan UAPA-medlem och framtida livslång vän, började Lovecraft skriva mer prosa [13] . Det var först 1917 som Lovecraft återvände till den "frivola" fiktionsgenren med berättelserna " Dagon " och sedan " Kryptan " [9] . Historien "The Crypt", enligt Lovecraft, var starkt influerad av stilen och strukturen i Poes arbete [9] . Under tiden anses "Dagon" vara det första verket av Lovecraft, vilket återspeglar de koncept och teman som hans efterföljande verk senare skulle bli kända [13] . Dagon var hans första publicerade verk, som visades 1923 i Weird Tales . 1919 publicerade Lovecraft Beyond the Wall of Sleep , som var hans första science fiction-historia . Lovecraft ägnade alla 19 år av sin kreativa karriär åt att skriva verk för science fiction-tidningar.

Lovecrafts mandatperiod som president för UAPA slutade 1918, och han återvände till sin tidigare post som ordförande för Institutionen för offentlig kritik [13] . 1917 gjorde Lovecraft ett misslyckat försök att ta värvning i den amerikanska armén. Han genomgick en läkarundersökning [9] även om hans mamma hotade att göra något lagligt eller till och med olagligt för att bevisa att han var olämplig. Efter ett misslyckat försök att gå till fronten försökte han ta värvning i Rhode Island National Guard, men hans mor använde familjeband för att förhindra detta [8] .

Vintern 1918-1919 började Susie visa symtom på ett nervöst sammanbrott och hon gick för att bo hos sin äldre syster, Lillian. Naturen av Susies sjukdom är oklart, eftersom hennes journaler förstördes i en brand på Butler Hospital [16] . Winfield Townley Scott beskrev Susie som "att genomgå psykologisk kollaps" [16] . Grannen och vännen Clara Hess, som intervjuades 1948, mindes tillfällen när Susie beskrev "konstiga och fantastiska varelser som dök upp bakom byggnader och mörka hörn" [24] . Hess träffade en gång Susan i centrum, som inte kunde lista ut var hon var [24] . I mars 1919 lades hon in på Butlers psykiatriska sjukhus, liksom hennes man tidigare [13] . Lovecrafts omedelbara reaktion på sin mors tillstånd var känslomässig, och skrev att hans "tillvaro verkar av ringa värde" och att han skulle vilja att "hans liv skulle ta slut" [25] . Under Susies vistelse på Butler Hospital besökte Lovecraft henne med jämna mellanrum och gick med henne genom det stora området . Hon skrev brev till sin son till sina sista dagar.

I slutet av 1919 blev Lovecraft mer utåtriktad. Efter en period av isolering träffade han vänner på ett författarmöte; den första av dessa var Lord Dunsany , som talade i Boston , som Lovecraft nyligen hade upptäckt och idoliserat [13] . I början av 1920, på en amatörförfattarkonvent, träffade Lovecraft Frank Belknap Long , som skulle bli Lovecrafts mest inflytelserika och närmaste förtrogna . Därefter påverkade Dunsanys arbete i hög grad Lovecrafts tidiga verk. Dessa drömberättelser blev en del av vad som senare skulle kallas den villkorliga " Drömcykeln ", som inkluderar berättelserna: "Det vita skeppet ", " The Punishing Doom over Sarnath ", "The Cats of Ulthar ", " Celephais " och andra [23] .

Senare, 1920, började Lovecraft publicera sina tidiga " Cthulhu Mythos "-berättelser (en konventionell term myntad av senare författare), som innehöll element som kosmos, människans obetydlighet, New England-miljön, förbjudna böcker och texter om övernaturligt varelser [27] . Elementen i Cthulhu Mythos dök först upp i berättelsen Dagon. I slutet av 1920-talet skrevs prosadikten " Nyarlathotep " och novellen " Crawling Chaos " i samarbete med författaren Winifred Virginia Jackson [28] . I början av 1921 skrevs berättelsen "Den namnlösa staden ", där myterna om utomjordingar presenteras fullt ut, och Abdul Alhazred nämns för första gången [29] . Samma år skrev han också " Outcast ", som fick mycket uppmärksamhet och blev en av Lovecrafts mest noggrant analyserade och olika tolkade berättelser.

Under denna period började Lovecraft sin oavbrutna korrespondens, som så småningom blev en av de mest omfattande på 1900-talet . Lovecraft började bygga ett enormt nätverk av korrespondenter som inkluderade Forrest Ackerman , Robert Bloch , Robert Howard , Lord Dunsany , Arthur Macken , August Derleth , Clark Ashton Smith och många andra. Hans långa och frekventa brev gjorde honom till en av de mest kända brevskrivarna, vilket ledde till bildandet av hans litterära krets.

Mellan 1919 och 1923 var Lovecraft en aktiv författare av skönlitteratur och skrev mer än 40 berättelser, inklusive några medförfattare. Samtidigt var hans huvudsakliga inkomstkälla under hela sitt liv arbete som litterär redaktör i den då utvecklade branschen för amatörjournalistik i USA: science fiction-fans och grafomaner med några medel blygsamt betalt för tjänsterna av en blivande författare , en bildad och litterärt begåvad redaktör, som också fick anlita sig själv olika tekniska arbeten (även om Lovecraft alltid belastades av att manuellt trycka om både andras och sina egna texter).

Den 24 maj 1921 dog Susie Lovecraft på Butlers sjukhus på grund av komplikationer från en gallblåsoperation fem dagar tidigare [30] . Lovecrafts första reaktion, uttryckt i ett brev skrivet nio dagar efter Susies död, var ett tillstånd av djup sorg som förlamade honom fysiskt och känslomässigt. Han uttryckte återigen sin önskan att "hans liv kunde ta slut" [13] . Lovecraft blev senare lättad över att han kunde leva oberoende av sin mamma. Hans fysiska hälsa började också förbättras [16] . Trots Lovecrafts reaktion fortsatte han att delta i amatörjournalistkongresser. Lovecraft träffade Sonia Green , hans blivande fru, vid ett sådant konvent i juli .

Äktenskap och livet i New York

Några veckor efter sin mammas död deltog Lovecraft i ett konvent av amatörjournalister i Boston där han träffade Sonya Green . Sonya kom från en familj av judiska emigranter från det ryska imperiet och var sju år äldre än Lovecraft [20] . Lovecrafts fastrar godkände inte hans förhållande till en äldre kvinna som var i handeln (Sonya ägde en hattaffär). Lovecraft och Green gifte sig den 3 mars 1924 och flyttade till Brooklyn , New York , till hennes lägenhet på 793 Flatbush Avenue. Sonia trodde att han behövde lämna Providence för att utvecklas som författare och var villig att stödja honom ekonomiskt [31] . Greene, som tidigare var gift, sa senare att Lovecraft presterade bra som älskare, även om hon var tvungen att ta initiativet i alla aspekter av förhållandet. Hon tillskrev Lovecrafts passiva natur till den "fördummande uppväxten" av hans mor . Vid den här tiden ökade Lovecrafts vikt till 91 kg, uppenbarligen visste Sonya hur man lagar utsökt mat [13] .

Till en början fascinerades Lovecraft av New York City, särskilt Kalem Club, där han träffade intellektuella och litterära män som uppmanade honom att skicka in berättelser för Weird Tales . Dess redaktör, Edwin Baird, redigerade många av Lovecrafts berättelser, inklusive Buried with the Pharaohs , på uppdrag av Harry Houdini . Kalem Club grundades informellt bara några år före Lovecrafts ankomst till New York; där träffade han äventyraren Henry Everett McNeil, advokaten och anarkistiska författaren James Ferdinand Morton Jr., och poeten Reinhardt Kleiner . Senare samma år anslöt sig Lovecraft, tillsammans med sin skyddsling Frank Belknap Long , bokhandlaren George Willard Kirk och Samuel Loveman , till de fyra stamgästerna i Kalem Club . Loveman var jude och en nära vän till Lovecraft [33] . På 1930-talet var författaren och förläggaren Herman Charles Koenig en av de sista som gick med i Kalem Club .

Kort efter hennes bröllop förlorade Green sin hattaffär och hennes finansiella tillgångar försvann på grund av ett bankkonkurs [13] . Paret hamnade i ekonomiska svårigheter. Lovecraft gjorde stora ansträngningar för att försörja sin fru, men kunde inte på grund av brist på annan arbetserfarenhet och brist på handelskunskaper [16] . Lovecraft kunde aldrig hitta arbete för att försörja dem båda. Den 1 januari 1925 flyttade Sonia från Flatbush till Cleveland på jakt efter arbete. Lovecraft drog sig tillbaka till en liten lägenhet på bottenvåningen på 169 Clinton Street, "i utkanten av Red Hook" - ett slumområde som gjorde honom mycket generad, vilket fick Lovecraft att hata New York [31] .

Några år senare gick det främmande paret med på en vänskaplig skilsmässa, även om de aldrig slutförde skilsmässan . Utgivaren av Weird Tales försökte göra sin olönsamma tidning mer lönsam och erbjöd Lovecraft en redaktionell position, men Lovecraft tackade nej, med hänvisning till en ovilja att flytta till Chicago av estetiska skäl [20] . Efter att Baird ersattes av redaktören Farnsworth Wright, vars verk kritiserades av Lovecraft. Lovecrafts skrifter förkastades ofta av Wright. Detta berodde delvis på censurregler som infördes efter hans berättelse, som innehöll en viss antydan till nekrofili . Efter Lovecrafts död accepterade Wright alla hans berättelser, som han först avvisade [16] .

Sonya blev sjuk och flyttade till Cincinnati omedelbart efter hennes tillfrisknande , och sedan till Cleveland ; Hennes arbete krävde ständiga resor. För att lägga till känslan av misslyckande i en stad med en stor invandrarbefolkning, rånades Lovecrafts ettrumslägenhet, vilket lämnade honom med bara kläderna han hade på sig [16] . I augusti 1925 skrev han berättelserna " The Horror at Red Hook " och " He ". I den sistnämnda skriver han: ”Att komma till New York var ett misstag, för medan jag letade efter ett skarpt mirakel och inspiration ... Istället hittade jag bara en känsla av skräck och förtryck som hotade att ta mig i besittning, förlama och förgöra mig” [34 ] . Det var ett uttryck för desperation från att vara i New York [35] . Ungefär vid denna tid skrev han ett utkast till " The Call of Cthulhu " med temat hela mänsklighetens obetydlighet. Under denna tid skrev han sitt verk Supernatural Horror in Literature . Efter att ha fått några veckovisa pengar som Green skickade, flyttade Lovecraft till arbetarklassen Brooklyn Heights, där han bosatte sig i en liten lägenhet. År 1926 åkte han till Providence och dessa händelser påverkade författarens hälsa: han gick ner cirka 18 kg i vikt.

Återgå till Providence

När han återvände till Providence, bodde Lovecraft med sina fastrar i ett "stort brunt viktorianskt trähus" på 10 Barnes Street fram till 1933 (denna adress är adressen till Dr. Willets hus i The Case of Charles Dexter Ward ) . Trots sina författarframgångar var Lovecraft alltmer i behov av pengar. Han flyttade igen, nu till ett litet hus på 66 Prospect Street, som blev hans sista hem [20] . Denna period var kanske den mest intressanta och produktiva i författarens liv. Han reste mycket i New England, besökte Quebec , Philadelphia , Charleston och var i aktiv korrespondens med vänner. I Providence skrev han några av sina mest kända verk, inklusive: " The Call of Cthulhu ", "The Somnambulistic Search for the Unknown Kadath ", " The Case of Charles Dexter Ward ", " Color from Other Worlds ", " The Dunwich ". Skräck ", " Whisker in the Dark ", " Rids of Madness " och " Skugga över Innsmouth " [37] . Dessa skrifter är till stor del självbiografiska, eftersom de ofta beskriver en återgång till Providence [20] . Under denna tid redigerade han ofta andra författares verk och skrev om spöken, inklusive "The Mound ", " The Winged Death " och " The Diary of Alonso Typer ". Harry Houdini berömde honom och försökte hjälpa till genom att presentera honom för chefen för tidningsföreningen. Planer för ytterligare ett projekt avbröts med Houdinis död av skada 1926 [38] .

I augusti 1930 skrev Robert Howard ett brev till " Werd Tales ", där han hyllade Lovecrafts senaste Rats in the Walls och noterade de gaeliska referenserna . Redaktören Farnsworth Wright vidarebefordrade detta brev till Lovecraft, och en aktiv korrespondens började mellan de två författarna, som varade fram till Roberts död [40] . Robert Howard blev medlem av Lovecraft Circle, en grupp författare och vänner kopplade till genom Lovecrafts omfattande korrespondens. De presenterade sina många likasinnade vänner för varandra och uppmuntrade dem att dela sina berättelser med hjälp av referenser till varandras fiktiva verk. På så sätt hjälpte de varandra att lyckas inom journalistik och press [16] .

Lovecraft skapade alltmer verk som inte gav honom monetära belöningar [16] . Lovecraft visade en lugn likgiltighet för mottagandet av hans arbete, och var i själva verket extremt känslig för kritik och gav lätt efter för tillbakadragande. Han är känd för att ha gett upp att försöka sälja en berättelse efter att den en gång avvisats [41] . Ibland, som i fallet med "Skuggan över Innsmouth", skrev han ett verk som kan vara kommersiellt gångbart, men försökte inte sälja det. Lovecraft ignorerade även intresserade förläggare. Han svarade inte när någon frågade om någon roman som Lovecraft kan ha förberett: även om han knappt hade avslutat arbetet med sin enda roman, The Case of Charles Dexter Ward, som aldrig publicerades . Några år efter att Lovecraft flyttade till Providence gick han och hans fru Sonia Green, som hade levt åtskilda så länge, med på en vänskaplig skilsmässa. Greene flyttade till Kalifornien 1933 och gifte om sig 1936, omedveten om att Lovecraft, trots sina försäkringar om motsatsen, aldrig formellt undertecknade ett definitivt avstående . Lovecraft återvände till sin hemstad. På grund av det misslyckade äktenskapet har vissa biografer spekulerat om hans homosexualitet , men Green, tvärtom, kallade honom en underbar älskare [43] .

Efter den stora depressionen ändrade Lovecraft sina politiska åsikter: han vände sig till demokratisk socialism och fördömde både sin tidigare politiska övertygelse och fascismens stigande våg [44] . Han trodde att socialismen representerade en fungerande mellanväg mellan vad han såg som destruktiva impulser från både kapitalisterna och marxisterna på sin tid. Detta byggde på ett allmänt motstånd mot kulturomvälvningar samt stöd för ett ordnat samhälle. Han stödde Franklin Roosevelt , men kände att New Deal inte var tillräckligt vänstervridet. Lovecrafts stöd för det baserades på uppfattningen att andra reformer vid den tiden skulle ha varit ineffektiva [45] .

Död

I slutet av 1936 bevittnade Lovecraft publiceringen av The Shadow Over Innsmouth i en separat pocketbok. 400 exemplar trycktes och verket annonserades i Weird Tales och flera andra tidningar. Lovecraft var missnöjd, eftersom den här boken hade många fel som krävde seriös redigering. Den sålde långsamt, med endast cirka 200 sålda exemplar. De återstående 200 exemplaren förstördes efter att förlaget lades ner under de kommande 7 åren. Vid det här laget närmade Lovecrafts litterära karriär sitt slut. Strax efter att ha skrivit sin sista novell, "The Dweller in Darkness ", konstaterade han att den fientliga kritiken av berättelsen " The Ridges of Madness " hade "den största effekten för att avsluta hans framgångsrika konstnärliga karriär". Hans försämrade mentala och fysiska tillstånd gjorde det omöjligt för honom att fortsätta skriva [16] .

Den 11 juni 1936 begick Robert Howard självmord, efter att ha fått veta att hans kroniskt sjuka mamma inte skulle komma ur koma. Detta påverkade Lovecraft; han tröstade fader Howard i brev. Lovecraft skrev en memoarbok, Till minne av Robert Ervin Howard, som han skickade till sina korrespondenter . Lovecrafts fysiska hälsa försämrades. Han led av en åkomma som han kallade "influensa" [47] .

På grund av det faktum att Lovecraft var rädd för läkare, undersöktes han bara en månad före sin död. Efter att ha besökt en läkare fick han diagnosen tunntarmscancer i slutstadiet [13] . Han låg kvar på sjukhuset och levde i konstant smärta fram till sin död. I linje med hans livslånga vetenskapliga nyfikenhet, skildrade han utvecklingen av sin sjukdom tills han förlorade förmågan att hålla en penna [48] . Howard Phillips Lovecraft dog den 15 mars 1937 i Providence. Lovecraft begravdes med sina föräldrar på Phillips familjekyrkogård [16] . 1977 reste författarens beundrare en gravsten på Swan Point Cemetery, på vilken de skrev frasen "JAG ÄR PROVIDENCE"  - en rad från ett av hans brev [49] .

Visningar

Politik

Lovecrafts tidiga politiska åsikter var konservativa och traditionalistiska [8] , vilket förmodligen beror på hans uppväxt. Hans familj stödde det republikanska partiet . I presidentvalet 1928 röstade han på Herbert Hoover [16] . Rhode Island förblev i allmänhet politiskt konservativ och republikansk fram till 1930-talet. Lovecraft var en anglofil och stödde den brittiska monarkin . Han motsatte sig demokrati och trodde att Amerika borde styras av en aristokrati . Denna uppfattning uppstod i hans ungdom och höll i sig till slutet av 1920-talet. Under första världskriget stödde han en allians mot centralmakterna . Lovecraft ägnade lite poesi åt politik och publicerade flera politiska essäer i sin amatörtidning The Conservative. Lovecraft var en nybörjare och stödde införandet av förbud [50] . Hans personliga motivering för sina tidiga politiska åsikter baserades i första hand på tradition och estetik. Lovecrafts karaktärer använder ofta högtravande dialoger och ord från engelsk folklore .

Som ett resultat av den stora depressionen reviderade Lovecraft sina åsikter [45] . Till en början trodde han att de rika skulle bli den ideala aristokratin och lösa alla Amerikas problem. När detta inte hände blev han en demokratisk socialist . Denna förändring orsakades av observationen av depressionen , som orsakade stor skada för det amerikanska samhället. Den påverkades också av tillväxten av socialismens politiska kapital på 1930-talet. En av huvudpunkterna i Lovecrafts socialism var hans motstånd mot sovjetmarxismen , eftersom han trodde att en marxistisk revolution skulle leda till förstörelsen av den amerikanska civilisationen. Lovecraft trodde att för att rädda Amerika var det nödvändigt att bilda en intellektuell aristokrati [8] . Hans ideala politiska system beskrivs i hans essä "Some Repetitions of an Era", där han förespråkar statlig kontroll, kortare arbetstid och högre löner samt arbetslöshetsförsäkring och ålderspension. Han betonar behovet av en oligarki av intellektuella. Enligt hans åsikt bör makten begränsas till dem som är tillräckligt smarta och utbildade [51] . Han använde ofta termen "fascism" för att beskriva denna regeringsform, men den har föga likheter med denna ideologi [16] .

Lovecraft var en anhängare av Franklin Roosevelt [45] och hans New Deal-reformer. Han trodde att rösta på vänstermotståndare skulle vara ett slöseri med ansträngningar [16] . Internationellt, liksom många amerikaner, uttryckte Lovecraft initialt stöd för Adolf Hitler , och trodde att Hitler skulle bevara den tyska kulturen. Men han ansåg att raspolitik borde baseras på kultur, inte härstamning. Sent i livet började Lovecraft tala emot Hitler. Enligt Harry K. Brobst reste Lovecrafts granne till Tyskland och bevittnade massakern på judar . Lovecraft och hans faster blev upprörda över detta [16] .

Ateism

Lovecraft var ateist . Hans syn på religion beskrivs i hans essä från 1922 "A Confession of Infidelity", som beskriver hans övergång från föräldrarnas protestantism till ateism. Lovecraft vid 2 års ålder bekantade sig med Bibeln och myterna om St. Nicholas . Han föredrog " Grims sagor " och " Tusen och en natt ". Lovecraft antog pseudonymen "Abdul Alhazred", som han senare skulle tilldela " Necronomicon " [52] . Vid 5 års ålder fanns det ett ögonblick av skepsis mot Gud eller jultomten. 1896 blev han bekant med grekisk-romerska myter och blev en "riktig hedning" [53] .

1902 började Lovecraft intressera sig för rymden. Han beskrev senare denna händelse som den mest spännande i hans liv. Lovecraft skrev artiklar om rymden för en lokaltidning. Redan före 13 års ålder var han övertygad om mänsklighetens inkonstans. Vid 17 års ålder hade han läst detaljerade skrifter som passade hans världsbild. Lovecraft utvecklade sin kosmiska filosofi. Trots sitt intresse för vetenskap hade han en motvilja mot realistisk litteratur och blev fascinerad av fantasylitteratur. Lovecraft blev en pessimist när han började på amatörjournalistik 1914. Det stora kriget verkade bekräfta hans åsikt. Han började förakta filosofisk idealism. Verken av Friedrich Nietzsche och journalisten Louis Henry Mencken, bland andra pessimistiska författare, bidrog till denna utveckling. Lovecraft förklarade att allt han ville var glömska; och han är redo att ge upp alla illusioner han har haft.

Races

Ras är den mest kontroversiella aspekten av Lovecrafts arbete, uttryckt i många nedsättande kommentarer om icke-anglosaxiska raser och kulturer. Under större delen av sitt vuxna liv hade han ett antal rasistiska åsikter. Han skrev rasistisk poesi i sin ungdom, och när han blev äldre utvecklades hans ursprungliga rasistiska världsbild till klassism eller elitism , där den överlägsna rasen inkluderade de som upphöjdes av intelligens och högkultur. Redan från början behandlade Lovecraft inte alla vita människor med samma respekt, utan respekterade snarare engelsmän och personer med engelskt ursprung [54] . Lovecraft argumenterade för bevarandet av ras och kultur [55] . Andra argument stöddes av förakt för olika raser i hans artiklar och brev, såväl som allegoriskt i hans verk som skildrade icke-mänskliga raser [56] . Detta kan ses i hans skildring av Deep Ones i berättelsen " The Shadow over Innsmouth ", även om mytologiska motiveringar ges för detta. Korsningen av groddjur med människor framställs som en sorts sammanblandning som korrumperar både staden Innsmouth och huvudpersonen [57] . Berättelsen " The Cycle of Dreams " beskriver myter om det gudomliga eller utomjordiska ursprunget för antikens folk. Till en början visade Lovecraft sympati för minoriteter som antog västerländsk kultur, till den grad att gifta sig med en judisk kvinna, som han ansåg "väl assimilerad" [58] . På 1930-talet hade Lovecrafts åsikter om etnicitet och ras blivit måttliga [59] . Han stödde de etniska gruppernas bevarande av sin inhemska kultur; till exempel tyckte han att "tyskarna borde göras mer tyska, fransmännen mer franska, spanjorerna mer spanska osv." [60] . Detta representerade ett avsteg från hans tidigare stöd för kulturell assimilering. Detta innebar dock inte fullständigt eliminering av hans rasfördomar [54] . Forskare hävdar att Lovecrafts rasistiska åsikter var vanliga i samhället vid den tiden, särskilt i New England , där han växte upp och dit många invandrare anlände [61] . Journalister försökte anklaga Lovecraft för rasism, men han citerade motbevisning.

Teman

Kosmism

Kosmism  är den centrala filosofin i Lovecrafts skrifter, som säger att mänskligheten är försumbar i universum . Trots det faktum att Lovecraft var en pessimist, ansåg han sig också vara en kosmisk indifferentist , vilket anges i hans verk. Hans karaktärer är ofta föremål för mäktiga varelser och kosmiska krafter, men dessa krafter är inte så mycket onda som de är likgiltiga för mänskligheten. Lovecraft trodde på ett tanklöst, mekaniskt och likgiltigt universum som människor aldrig kunde förstå. Föreställningar som inte kan bekräftas vetenskapligt är oacceptabla [62] . Lovecraft formulerade denna filosofi 1921 och införlivade den i sin helhet fem år senare [63] . " Dagon ", " Beyond the Wall of Sleep " och " Temple " innehåller en viss beskrivning av dessa begrepp, men de analyserar det inte på det sätt som senare verk gör. I novellen " Nyarlathotep " tolkas civilisationens kollaps som en konsekvens av universums kollaps. I novellen " The Call of Cthulhu " förstärks dessa teman och Lovecraft introducerar idén om främmande inflytande på mänskligheten, som kan spåras i alla hans efterföljande verk. Kosmismen uttrycks genom bekräftelse, inte genom uppenbarelse [64] . Lovecrafts karaktärer förstår själva inte att de är obetydliga. Istället får de bekräftelse på detta i händelseförloppet [65] .

Civilisationens förfall

Lovecraft var besatt av begreppet nedgång. I synnerhet trodde han att västvärlden var i ett tillstånd av slutgiltigt förfall . Med början på 1920-talet blev Lovecraft bekant med den tyske konservativ-revolutionära teoretikern Oswald Spenglers arbete , vars pessimistiska tes om det moderna västerlandets dekadens utgjorde ett avgörande inslag i Lovecrafts allmänna antimoderna världsbild . Spenglers bilder av cyklisk nedgång är det centrala temat i berättelsen " The Ridges of Madness ". S. T. Joshi i sin bok "G. F. Lovecraft: The Decline of the West ”placerar Spengler i centrum för diskussionen om författarens politiska och filosofiska idéer. Enligt honom är tanken på nedgång den enda idén som genomsyrar och binder hans personliga filosofi. Spenglers huvudsakliga inflytande på Lovecraft ligger i synen på politik, ekonomi, vetenskap och konst som ömsesidigt beroende aspekter av civilisationen. Lovecraft gjorde sig av med personlig okunnighet om aktuella politiska och ekonomiska händelser och utvecklade sin oberoende idé om västerlandets förfall, och Spengler fungerade som grunden för det [67] .

Lovecraft beskriver ofta idén om civilisation som kämpar mot mer barbariska, primitiva fenomen. I vissa verk sker denna kamp på individnivå; och huvudpersonerna är kulturpersonligheter, högutbildade människor, gradvis korrumperade av något ont inflytande. Ofta är "förbannelsen" en ärftlig faktor på grund av korsning med icke-mänskliga varelser eller genom direkt magisk påverkan från utomjordiska krafter (Utanför). Fysisk och psykisk nedbrytning går ofta hand i hand; detta tema med "befläckat blod" kan representera förstörelsen av traditioner i loppet mot framsteg. Ibland hotas ett samhälle av barbari, som ett yttre hot, när civilisationen förstörs i krig. I andra fall undergräver en civilisation gradvis sin kultur och förlorar kampen mot en ond underklass som är under inflytande av omänskliga krafter.

Förbjuden kunskap

Lovecrafts skrifter speglar hans personliga ambivalenta syn på kunskapens natur. Detta uttrycks i begreppet förbjuden kunskap. I Lovecrafts berättelser kan lycka endast uppnås i salig okunnighet. Att försöka veta saker som människor inte borde veta leder till skada och psykologisk påverkan på deras sinne. Detta koncept korsar ett antal liknande idéer, som att den skenbara verkligheten är en illusion som maskerar den skrämmande sanna verkligheten. De korsar också begreppen om forntida civilisationer som har en skadlig effekt på mänskligheten, och den allmänna filosofin om kosmism [68] . Enligt Lovecraft kan självkännedom leda till att de som söker den dör. Dessa sökare skulle inse sin egen obetydlighet i det vidare kosmos och skulle inte kunna bära tyngden av den kunskapen. Skräck är inget yttre fenomen – tvärtom växer spänningen på grund av den psykologiska påverkan som karaktärerna upplever. I " The Call of Cthulhu ", " Shadow Over Innsmouth " och " Beyond Time ", påverkas karaktärerna av yttre krafter och inre fasa på grund av den kunskap de har fått [69] .

Lovecrafts karaktärer försöker "plocka upp" kunskapsbitar från den ockulta och banbrytande vetenskapen, gräva ner sig i aspekter av universum som mänskligheten inte har försökt - eller inte borde - förstå. När sådana perspektiv öppnas för deras förståelse konfronteras hjältens sinne med det han inte kan uppfatta och kollapsar ofta i processen. Särskilt benägna för galenskap är de som verkligen konfronteras med "återupplivade" manifestationer av det obegripliga. Karaktärer som försöker använda mystiska kunskaper är nästan alltid dömda. Ibland lockar deras magiska böcker uppmärksamheten från illvilliga varelser eller så förstörs de av monster av sin egen skapelse.

Vetenskap

Lovecraft flyttade fokus för den övernaturliga skräckgenren från mänskliga till kosmiska angelägenheter. Således kombinerade han element av övernaturlig fiktion som han ansåg vara vetenskapligt gångbar tillsammans med science fiction. Denna sammansmältning krävde förståelse för både övernaturlig skräck och modern vetenskap . Lovecraft använde denna kombinerade kunskap för att skapa berättelser som beskriver trender inom vetenskaplig utveckling. Från och med berättelsen " Outcast " inkorporerade Lovecraft allt mer element av både Einsteinsk vetenskap och sin egen personliga materialism i sina berättelser. Detta förstärktes i novellen " The Call of Cthulhu ", där han beskrev det främmande inflytandet på mänskligheten. I berättelsen " Färg från andra världar " sägs det att vetenskapen inte kan förklara den främmande livsformen och lagarna i världen utanför universum [71] .

Lovecraft använder ofta matematik för att få hans varelser och miljö att verka mer främmande. Tom Hull, en matematiker, tror att detta förbättrar hans förmåga att framkalla en känsla av annanhet och rädsla. Han kopplar denna användning av matematik till Lovecrafts barndomsintresse för astronomi och hans vuxna medvetenhet om icke-euklidisk geometri [72] . En annan anledning till att använda matematik var dess reaktion på den tidens vetenskapliga arbete, som övertygade Lovecraft om att man inte längre kunde lita på de grundläggande medlen för mänsklig kunskap om världen. Lovecrafts användning av matematik tjänar till att förvandla övernaturliga element till saker som har en vetenskaplig förklaring. Dreams in a Witch's House and Beyond Time har inslag av matematik som beskriver de andra världarna och idén om mind-transfer, vilket förklaras av vetenskapliga teorier kända under Lovecrafts livstid [73] .

Lovecraft beskriver risken med den vetenskapliga tidsåldern. Vid 1900-talets början förlitade sig människan alltmer på vetenskap för att upptäcka nya världar. Lovecraft beskriver denna potential för en växande spricka i mänsklig förståelse av universum som potentialen för terror och kaos. Lovecraft spekulerar i att tekniska bekvämligheter kan leda till vetenskapens kollaps. I en tid då människor ansåg vetenskapen gränslös och kraftfull, föreställde sig Lovecraft en annan förståelse och fruktansvärda resultat av vetenskap.

"Lovecraft Country"

" Lovecraft Country", den konstnärliga versionen av New Englands landsbygd som fungerar som mittpunkten i Lovecrafts skrifter, har blivit en av de mest populära typerna av miljöer inom fantasygenren . Den presenterar regionens historia, kultur och folklore som tolkats av Lovecraft. Vissa attribut har överdrivits och ändrats för att ge en lämplig inställning. Namnen på platser i regionen påverkades direkt av namnen på verkliga platser i den östra regionen, vilket gjordes för att öka deras realism [66] . Lovecraft använder sina New England-kopplingar för att genomsyra hans förmåga att inspirera rädsla . Lovecraft inspirerades främst av delstaten Massachusetts , men den specifika platsen för "Lovecraft Country" varierar när det rörde sig för att passa författarens behov. Från och med områden som han trodde väckte minnen för honom, lade Lovecraft till stadsnamn från Storbritannien till dem , såväl som helt fiktiva namn som Arkham . Lovecraft utökade senare inställningen till att inkludera närliggande landmärken från närliggande stater och andra fiktiva namn som Miskatonic University . Innsmouth är förmodligen baserat på Newburyport , medan Dunwich  är baserat på Greenwich . Det osäkra läget för dessa städer spelade också en roll i Lovecrafts önskan att skapa den rätta stämningen i hans författarskap.

Ett hot mot mänskligheten

Lovecraft utvecklade den skrämmande idén att mänskligheten härstammar från forntida icke-mänskliga raser av varelser eller av misstag skapad av utomjordingar. Lovecraft beskriver icke-mänskliga varelser ( antropoider , mytiska varelser , onda andar , utomjordingar och andra) som påverkar människor runt om i världen. De har mänskliga (eller delvis mänskliga) undersåtar; Cthulhu, till exempel, är vördad i eskimåkulterna på Grönland eller Louisiana voodoo, och i många andra delar av världen. Dessa varelser dyker upp på vissa magiska platser eller på dystra platser där det bor grupper av människor som är deras ättlingar, som själva är under inflytande av övernaturliga krafter. Lovecraft beskriver dem som "vildar" som lever i isolering, närmare sina sanna rötter, men i Lovecrafts myter betyder detta närmare Cthulhu. Befolkningen i staden Innsmouth har en historia av korsning med Deep Ones och dyrkar Dagon . I Kingsport talar man om de gamla gudarna som en del av deras stads historia, men dessa gudar är för mäktiga för människor att besegra och så fruktansvärda att blotta kunskapen om dem skulle leda till galenskap. Lovecraft beskriver de vaga myterna om dessa entiteter, men leder inte historien till ett för tidigt slut eller bryter intrigen. I den här rollen använder Lovecraft kultister som utifrån sina egna ord återberättar information om sina "gudar" och monster i utspädd form. Detta gör det möjligt för Lovecrafts hjältar att besegra dem och rädda mänskligheten från döden ett tag. Sekterister kommer alltid att finnas eftersom de är vanliga på andra planeter i universum.

Kulter och ritualer

De västerländska traditionerna för det ockulta i Europa och Amerika förblev tabu i århundraden och rituell magi gick inte utöver underjordiska organisationer. Anhängare höll sig till sina förfäders traditioner och förde nitiskt grimoires och läroböcker om svart magi. I slutet av 1800-talet minskade den religiösa förföljelsen och staten började uppmuntra grupper av icke-traditionell tro. Den efterföljande upplysningen i samhället öppnade nya vägar för andlig tillväxt och experiment som spiritualism . Speciellt i England strömmade många intellektuella och konstnärer till ockulta organisationer som studerade esoterisk visdom. Lovecraft nämner ofta sabbaten , hedniska stencirkelritualer, druidiska tempel, antika grekiska kulter , antika egyptiska kulter , antika romerska kulter och helt utomjordiska kulter [76] [77] .

Legacy

Lovecrafts karaktärer upplever en kvarleva av förfäders skuld och kan inte undgå avtrycket av de grymheter de har begått tidigare. Ättlingar kan vara mycket långt, både på plats och i tid, från den oheliga handlingen, och ändå "blir blodet visat". Trollkarlar sänder förbannelser, utför offer, kallar fram monster från andra världar, ägnar sig åt kannibalism och så vidare. I vissa fall manifesterar denna atavism sig fysiskt när karaktärer uppvisar genetiska egenskaper som kopplar dem till icke-mänskliga förfäder eller icke-mänskliga släktingar. I sådana berättelser är "förbannelsen" ofta en ärftlig faktor på grund av korsning med icke-mänskliga varelser. I Case of Charles Dexter Ward är ett av de centrala teman faran med att lära sig för mycket om sin familjehistoria. Ward är engagerad i släktforskning, som så småningom leder honom till galenskap och självförstörelse [78] .

Rock

Lovecrafts karaktärer har ingen kontroll över sina handlingar och kan inte ändra kurs, de skulle slippa fara om de kunde fly; denna möjlighet uppstår dock inte eller är osannolikt begränsad av någon yttre kraft. Hjältar befinner sig ofta under det övernaturliga inflytandet från onda och likgiltiga varelser. I slutändan ger inte ens flykt eller död dem någon säkerhet. I vissa fall går hela mänskligheten under och det är omöjligt att bli frälst.

Mentalitet

Lovecrafts prosa är mättad med en atmosfär av mörker och melankoli på grund av den kommande eran av modern tid . Enligt medeltida legender ansågs melankoliker vara syndare besatta av överjordisk makt. Lovecrafts hjältar är herrar , catchy för storslagna tal, de flyr från verkligheten, åker till andra städer, börjar leva från grunden - det här är vanliga drag av depression . Nostalgi och apati flyter över i fruktansvärda personlighetsförvrängningar. Människor tappar förståndet på grund av exponering för icke-mänskliga enheter, men Lovecraft själv sympatiserar tydligt med sina hjältars krämpor. Det verkar mer som ett rop från hjärtat än en fantasi. Talet är ibland så innerligt, som taget från oredigerade memoarer.

Verk av Lovecraft

I Lovecrafts verk märks gemensamma drag: icke-mänskliga varelser, mänsklighetens obetydlighet, avslöjandet av kosmiska hemligheter, utomjordiska strukturer, förbjudna texter, oläsliga namn, reliker från glömda tider, saker "utan namn" - som kommer att bli så. vördad bland anhängarna av " Cthulhu Mythos " [79] . Lovecraft använder anspelningar, vaga beskrivningar, rykten, pressanteckningar, dagboksanteckningar, pseudohistoria, urbana legender , och hans karaktärer är rädda för att prata om vad de ser. Lovecraft nämner ofta vetenskapsmäns verkliga skrifter tillsammans med skrifter av helt fiktiva författare som Abdul Alhazred . Lovecraft skrev artiklar om astronomi i sin ungdom och övertygades av kosmismen , så hans magi är alltid kopplad till kosmos. Lovecraft skrev dikter om mytologi sedan barndomen, och några av hans verk tar karaktären av verk i prosa. Lovecraft själv delade inte in sina verk i cykler - sådana termer myntades senare av andra författare och de är bara villkorade. Lovecraft skapade inga stela regler - tvärtom, hans världar är fulla av kaos.

Lovecraft skriver tidiga verk som mycket noveller, som kallas "Death Tales", på grund av formatet i publicerade tidningar som " Werd Tales ". Vid 27 års ålder skrev Lovecraft berättelserna " Dagon " och "The Crypt " (1917). I berättelsen " Polar Star " (1918) dyker Drömland upp [80] . I novellen " The Picture in the House " (1919) visas inramningen av New Englands landsbygd (" Lovecraft Country "). The Old Gods förekommer i novellen " The Punishing Doom over Sarnath " (1919) . I novellen " Beyond the Wall of Sleep " (1919) dyker ett rymdhulk ​​upp. I berättelsen " From the Outside " (1920) öppnar en vetenskapsman en passage för utomjordingar från den andra världen. I novellen " Nyarlathotep " (1920) åberopar en vetenskapsman världens ände . Berättelsen " Outcast " (1921) innehåller ett liv efter detta . I novellen " The Music of Erich Zahn " (1921) öppnar en musiker en passage till den andra världen genom att spela fiol.

I de centrala verken märks drag av gotisk litteratur , även om Lovecraft strävade efter att skilja sig från denna genre. Omgivningarna vimlar av gamla herrgårdar, kryptor, tempel och monument. En beskrivning av kulter, ritualer och sekterier dyker upp i handlingen, som tilltalar icke-mänskliga enheter som påverkar mänskligheten. Lovecraft är baserad på legender som är utbredda i Europas mytologi om trollkarlar som tillkallar monster från andra världar. Lovecraft uppfann zombies i sin moderna form i novellen " Herbert West the Reanimator " (1922); där Arkham förekommer . I novellen "The Dog " (1922) dyker " Necronomicon " upp. I " Semester " (1923) befinner sig hjälten i en spökstad från det förflutna.

Lovecraft skapade en separat mytologisk bas om utomjordingar som besökte jorden i antiken - dessa element utgör grunden för "Cthulhu Mythos" [81] . I novellen " The Call of Cthulhu " (1926) dyker Cthulhu upp och sover sin dödssömn i den sjunkna staden R'lyeh . Namnet Cthulhu skulle bli mer känt än Lovecraft själv. Tentakler gör sitt första framträdande i novellen " Dold rädsla " (1923) . I novellen Horror at Red Hook (1925) beskriver Lovecraft moderna städer som förlorar sina traditionsdrag under tillströmningen av skaror av utlänningar. I novellen Dunwich Horror (1928) attackerar monstren byborna.

Senare verk är fulla av kosmiskt kaos. Mestadels skriver Lovecraft noveller centrerade kring beskrivningen av kosmisk skräck. I novellen " Färg från andra världar " (1927) dyker en varelse från den andra världen upp. Novellen Dunwich Horror (1928) innehåller den första detaljerade beskrivningen av en utomjordisk varelse. I berättelsen "The Whisperer in the Dark " (1930) bortför Mi-Gos människor till planeten Yuggoth . I berättelsen " The Ridges of Madness " (1931) hittar forskare de äldres stad i Antarktis , som skapade liv på jorden. Lovecraft skapar legendariska häxbyar i " The Case of Charles Dexter Ward " (1927), " The Dunwich Horror " och " The Shadow over Innsmouth " (1931).

Bibliografi över Howard Lovecraft

De mest kända och betydelsefulla verken:

Inflytande på kreativitet

Lovecrafts intresse för övernaturlig fiktion började som barn, när hans farfar berättade för sitt barnbarns gotiska historier om sin egen skapelse [13] . Lovecrafts barndomshem på Angell Street inrymde ett stort bibliotek med klassisk litteratur , facklitteratur och tidig övernaturlig fiktion . Vid fem års ålder tyckte Lovecraft om att läsa samlingen av persiska berättelser " Tusen och en natt ", och ett år senare blev han bekant med Nathaniel Hawthornes verk [82] . Han var influerad av John Mandevilles och Marco Polos reselitteratur . Reseämnen påverkade senare arbete. Till exempel finns det likheter mellan de tibetanska trollkarlarnas krafter i Marco Polos resor och de krafter som släpptes lös på Sentinel Hill i novellen The Dunwich Horror [ 16] .

En av Lovecrafts mest betydande litterära influenser är Edgar Allan Poe , som han kallade sin "God of Fiction" [84] . Lovecraft har läst Poe sedan han var åtta år gammal. Poes skrivstil och prosa hade ett betydande inflytande på Lovecraft [85] . Lovecraft använder ofta Poes konstnärliga stil och tekniker i sina skrifter [86] . Dessutom, i berättelsen " The Ridges of Madness ", citerar Lovecraft direkt Poe och nämner " The Tale of the Adventures of Arthur Gordon Pym ". Ett av huvudteman i dessa verk är diskussionen om språkets oprecisa möjligheter som metod att uttrycka mening [87] .

1919 satte Lovecrafts upptäckt av Lord Dunsanys verk hans författarskap i en ny riktning och ledde till en serie fantasiländer om sagor . Under hela sitt liv citerade Lovecraft Dunsany som den författare som hade störst inflytande på hans karriär. Det första resultatet av detta inflytande var " Drömcykeln ", där händelserna ägde rum i förhistorisk tid, men som senare flyttade till "Drömlandet". Lovecraft lånar Dunsanys tunga, mytiska litterära stil . År 1930 beslutar Lovecraft att han inte längre ska skriva sådana "sagor", med argumentet att denna stil inte är naturlig för honom [16] . Lovecraft citerade Arthur Macken , Algernon Blackwood och Robert Chambers som influenser på 1920 -talet [16] . I ett brev till Reinhard Kleiner daterat den 23 april 1921 skrev Lovecraft att han arbetade på sin nya stil och kallade den "Sorrow and Horror".

Motiven för många av Lovecrafts verk baseras främst på den traditionella mytologin av europeiska folk: engelska , keltiska , germanska , skandinaviska . " Drömmarnas cykel " uttrycker särdragen i den episka genren och sådana dikter som: " Odyssey" , " Nibelungarnas sång ", " Beowulf ", " Aeneid" , " Yngre Edda ", " äldre Edda " och andra. Lovecraft beskriver hybridvarelser som liknar deras skildringar i antik litteratur . Lovecraft introducerar i sina verk mytologin om det antika Egypten , Grekland , Rom , Skandinavien och legenderna om indianer , polynesier , folk i Afrika , asiater och urbana legender .

Lovecraft var starkt influerad av dekadenterna , puritanerna och den estetiska rörelsen [66] . I boken "G. F. Lovecraft: New England Decadent Barton Levy St. Armand, professor i engelska och amerikanska studier vid Brown University , hävdade att kombinationen av dessa tre faktorer definierade Lovecraft som en författare [66] . Levy spårar detta inflytande både i Lovecrafts berättelser och brev, och noterar att han aktivt odlade bilden av New England gentleman i sitt författarskap . Under tiden kommer detta inflytande från dekadenterna och den estetiska rörelsen från hans intresse för Poes verk. På liknande sätt beskriver Lovecraft en estetisk syn och fixering vid nedgång. Idén om kosmisk förfall har beskrivits som Lovecrafts reaktion på både den estetiska rörelsen och 1800-talets dekadenter. Levy beskriver det som en kombination av icke-teologiskt puritanskt tänkande och en dekadent världsbild. Dessa drag är märkbara i berättelserna: " The Music of Erich Zann ", " The Horror at Red Hook ", " A Model for Pickman " [66] . Levy hävdar att uppdelningen mellan puritanism och dekadens representerar en polarisering mellan ett konstgjort paradis och en vision av andra världar [66] .

Icke-litterär inspiration kom till Lovecraft från vetenskaplig kunskap inom biologi, astronomi, geologi och fysik [89] [90] . Vetenskapsstudiet bidrog till hans syn på människosläktet som obetydlig, maktlös och dömd i ett stort materialistiskt och mekaniskt universum [91] . Lovecraft var en ivrig amatörastronom från sin ungdom och besökte Ladd-observatoriet i Providence och skrev många astronomiska artiklar för tidskriften och lokala tidningar . Lovecrafts materialistiska och filosofiska åsikter återspeglas i hans skrifter; dessa åsikter blev kända som kosmism . Kosmismen fick en mer pessimistisk ton i Lovecrafts verk, som nu är kända som "Cthulhu Mythos". Detta fiktiva universum har främmande gudar och kataklysmiska fenomen. Lovecraft själv använde inte termen "Cthulhu Mythos", den introducerades av senare författare. I sina brev hänvisade Lovecraft skämtsamt till sin fiktiva mytologi som "Yog-Soteria" (liknande " esoterisk ") [93] .

Drömmar spelade en viktig roll i Lovecrafts litterära karriär [94] . 1991, på grund av amerikansk litteraturs växande position, trodde man allmänt att Lovecraft skrev om sina drömmar medan han skrev [95] . Men hans verk är inte inspelade drömmar. Tvärtom ser karaktärerna drömmar och visioner som direkt påverkar det som händer. Lovecraft beskriver drömmare från mytologin som befinner sig i en hjälplös position, efter att ha fallit in i en dröm där de upplever en mardröm. Lovecrafts karaktärer faller helt enkelt ur verkligheten och separationen mellan dröm och verklighet förstörs. Drömmarnas land följer konceptet med parallella världar och en begåvad drömmare kan komma in i det. I novellen " Silvernyckeln " nämner Lovecraft begreppet "inre drömmar", vilket antyder existensen av "yttre drömmar". Donald Burleson jämför denna dekonstruktion med Carl Jungs påstående att drömmar är källan till mytarketyper . Den konstnärliga stilen och teknikerna i Lovecraft låter dig kombinera element av fantasi och en hög grad av realism på samma gång , vilket blev standarden i litteraturen från det tidiga 1900-talet. Med hänvisning till Jung, hävdar Burleson att Lovecraft kunde beskriva realistiska fasor inspirerade av drömmar [96] .

I sin essä " Supernatural Horror in Literature " [97] [98] pekade Lovecraft ut författare vars arbete hade ett särskilt betydande inflytande på honom: Edgar Poe (berättelsen "The Fall of the House of Usher"), Edward Dunsany , Arthur Machen (romaner från romanen "Three deceiver": "Sagan om det vita pulvret", "Sagan om det svarta sälet" och berättelsen "Vita människor"), Algernon Blackwood (berättelsen "The Willow"), Ambrose Bierce (" The Death of Halpin Fraser"), Lafcadio Hearn , Robert Chambers, (novell "Yellow Sign" från The King in Yellow), Montagu Rhodes James (berättelse "Count Magnus", även "Charming Runes"), Charles Dickens , Robert Browning , Henry James , Oliver Holmes , Alighieri Dante , Elsie Vennera, Francis Marion Crawford , Nostradamus och andra. Lovecraft pekade ut författare som skapade "övernaturlig eller kosmisk skräck": Gustav Meyrink , Hans Evers , Fitz James O'Brien , Joseph Sheridan Le Fanu och andra.

Följare

Lovecrafts verk, som påverkade populärkulturen, lämnade ett enormt arv efter ett stort antal författare och skapare som arbetar inom genren mystik och skräck. Lovecraft har citerats som en av de främsta inspirationskällorna av sådana författare som Stephen King , Neil Gaiman , Ramsey Campbell , Brian Lumley , Thomas Ligotti , Bentley Little , Colin Wilson , Francis Paul Wilson, T. E. D. Klein, Caitlin Kiernan, Joe Lansdale , Alan Moore är bara några av de många. Från 1930-talet till idag har många anhängare av Lovecrafts verk skrivit hundratals verk inspirerade av hans verk.

August Derleth

August Derleth är förfader och chef för Lovecrafts anhängare, både när det gäller kronologi och kontinuitet. Trots det faktum att många författare senare vände sig till pantheonet av kosmiska gudar skapade av Lovecraft, var det Derleth som bevarade hans utkast, som aldrig publicerades. För att hans verk skulle se dagens ljus skapade Derleth själv förlaget Arkham House , där han publicerade verk av Lovecraft och alla som på ett eller annat sätt kom i kontakt med de världar som skapats av Lovecraft i hans verk. Derleth var också ganska framgångsrik som författare, även om han inte kunde jämföras med sin lärare vad gäller inverkan. Han blev dock ett förlagsgeni - Arkham House-böcker från den perioden är nu bibliografiska och sällsynta. Dessutom var det det sällsynta fallet när ett förlag helt skapades för en viss persons arbete. Medan Lovecraft ansåg att hans pantheon av främmande gudar bara var intrigelement, skapade Derleth en hel kosmologi där det pågår ett krig mellan de goda "äldsta gudarna" och de onda "yttre gudarna". Det antogs att de goda krafterna vann och låste Cthulhu och andra gudar under jorden, havet och någon annanstans. Derleths berättelser förknippade gudarna med de traditionella fyra elementen eld, luft, jord och vatten, som inte matchade Lovecrafts ursprungliga vision. Men Derleths ägande av Arkham House gav honom en auktoritet inom Lovecraftianism som inte försvann förrän hans död, och genom ansträngningar från Lovecraft-forskare på 1970-talet. I 25 år skrev och publicerade Derleth verk av Lovecraft's Followers.

The Lovecraft Circle

Lovecraft var ofta med och skrev verk och hänvisade till händelser i andra författares verk, vilket utökade " Cthulhu Mythos " och utbytte aktivt referenser sinsemellan. Lovecraft ville att andra författare aktivt skulle komplettera Cthulhu Mythos utan att vara begränsade till en strikt handling och skapa gemensamma vävar i sina verk. Författare som August Derleth , Clark Ashton Smith , Lord Dunsany , Frank Long , Robert Howard , Robert Bloch , Fritz Leiber , Colin Wilson , Brian Lumley , Henry Kuttner , Henry Whitehead satte sin prägel på The Cthulhu Mythos - en grupp som heter "Circle of Lovecraft", för i deras verk, med stöd av författaren, lånades motiven till Lovecraft fritt. Efter Lovecrafts död fortsatte Lovecraft Circle att existera.

Stephen King

Stephen King är en anhängare av Lovecraft, som enligt honom hade störst inflytande på hans arbete. Som barn på 1960-talet kom han över en samling av Lovecrafts verk som inspirerade honom att skriva sina egna verk. Han fortsätter med att hävda att allt skräckarbete som skrivits sedan Lovecraft har influerats av honom [99] . Det mest slående verk där Stephen King inte imiterar Howard Lovecrafts berättarstil, utan hyllar hans talang, är berättelsen " Crouch End ", filmad av filmbolaget TNT i samlingen av filmromaner " Stephen Kings mardrömmar och fantasier ". I Kings verk syns tydligt spår av påverkan från Lovecrafts verk. Således hänvisar romanen " Det " direkt läsaren till den kosmiska fasan som kom från urminnes tider. King Horror kan ganska tydligt avgränsas i tre huvuddelar: kosmisk (Lovecraft), efterlivet och vetenskaplig ( Mary Shelley ). Kings roman Salem's Lot är inspirerad av Lovecrafts novell "The Hidden Fear ". Handlingen i de flesta av Stephen Kings böcker utspelar sig bland annat i amerikanska småstäder, vilket också är kännetecknande för Lovecrafts verk, som ansåg att det mest fruktansvärda händer på tysta platser.

Brev från Lovecraft

Lovecraft är mest känd för sitt fantasyskrivande, och mycket av hans arbete består av långa skrivande om ämnen som sträcker sig från fantasylitteratur och konstkritik till politik och historia. Lovecrafts biografer Sprague de Camp och S. T. Joshi har uppskattat att Lovecraft skrev ett otroligt stort antal brev under sin livstid: från 100 000 till 130 000 meddelanden, varav bara en femtedel har överlevt [13] . Lovecraft skrev mer än 10 brev dagligen. Det skulle vara omöjligt att publicera alla Lovecrafts brev på grund av deras längd. Breven riktar sig huvudsakligen till andra författare och medlemmar av amatörpressen [100] . Lovecraft var i ständig korrespondens med författare som Clark Ashton Smith och August Derleth , som blev hans vänner, även om han aldrig träffade dem personligen.

Enligt S. T. Joshi skrevs de viktigaste uppsättningarna brev till Frank Belknap Long , Smith och James F. Morton. Lovecraft argumenterade för och emot många av Longs synpunkter. Brev till Smith kännetecknas av deras fokus på "konstig fiktion". I brev till Morton diskuterade de många vetenskapliga ämnen, som Joshi kallade "den största korrespondens som Lovecraft någonsin skrivit" [100] . Lovecraft diskuterade sina skrifter dagligen i brev till ett brett spektrum av kreativa människor.

August Derleth publicerade "Selected Letters of Lovecraft" från 1911 till 1936 av Arkham House .

Kritik av Lovecraft

Under hans livstid var Lovecraft relativt okänd. Hans arbete har dykt upp i flera kända tidningar som " Weird Tales ", få människor visste hans namn. Han försökte ta kritiken med ro, men i själva verket var Lovecraft extremt känslig. Han vägrade att försöka sälja en historia om den avvisades minst en gång, utan ville ändra något. Tidskriftsredaktörer kritiserade och förkastade Lovecrafts skrifter, även om de senare publicerade dem. Förlagen fick ofta indignationsbrev från regelbundna läsare av tidskrifter. Lovecraft själv trodde att hans berättelser inte var lämpliga för Weird Tales eftersom de inte var tillräckligt bra, även om han bara ansåg detta förlag.

Tidiga försök att omdefiniera den etablerade litterära bilden av Lovecraft som en "pulp fiction"-författare möttes av motstånd från några framstående kritiker. 1945 skrev Edmund Wilson : "Den enda verkliga skräcken i det mesta av hans fiktion är skräcken med dålig smak och dålig konst." Wilson berömde dock Lovecrafts förmåga att skriva "mycket skickligt" om sitt valda område . Enligt Sprague de Camp förbättrade Wilson senare sin åsikt om Lovecraft och inkluderade en hänvisning till Lovecraft i The Blue Light: A Play in Three Acts. Han hävdade att Lovecraft var en av Rhode Islands mest betydelsefulla författare och att det var synd att han inte fick mycket uppmärksamhet från mainstream-kritiker vid den tiden . [102] Lovecraft fick en berömvärd recension av Winfield Townley Scott, redaktör för The Providence. Mystery and Adventure -krönikören Will Cappy från New York Herald Tribune rekommenderade Lovecrafts novellsamling till läsare 1944, med argumentet att "skräck och mörk fantasylitteratur tillhör mystiken i dess bredaste mening" [103] .

Fritz Leiber skrev flera essäer om Lovecraft, till exempel The Literary Copernicus (1949), vars publicering var ett nyckelmoment i uppkomsten av en seriös kritisk bedömning av Lovecrafts liv och verk.

År 1957 sa Galaxy Science Fictions Floyd Gale att Lovecraft var jämförbar med Robert Howard och att "de verkar mer produktiva än någonsin", och noterade att Sprague de Camp, Björn Nyberg och August Derle inte alla nämnde honom skapelser [104] . Gale sa att "Lovecraft, när han är som bäst, kunde skapa en oöverträffad stämning av skräck; och i värsta fall var han rolig . 1962 utnämnde Colin Wilson i sin recension av antirealistiska tendenser i litteraturen i artikeln "The Power to Dream" Lovecraft som en av pionjärerna i "attacken på rationalitet" och rankade honom bland Mr. James, H. G. Wells , Aldous Huxley , J.R.R. Tolkien som grundarna av mytiska världar som kämpar mot den misslyckade metoden för litterär realism [105] . Därefter började Lovecraft få status som kultförfattare i 1960-talets motkultur, och antalet nytryck av hans verk ökade [106] .

Michael Dirda, en recensent för The Times Literary Supplement , beskrev Lovecraft som en "seer" som "rättmätigt rankas tvåa efter Edgar Allan Poe i annalerna av amerikansk övernaturlig litteratur." Enligt honom bevisar Lovecrafts verk att mänskligheten inte kan bära verklighetens tyngd, eftersom verklighetens sanna natur inte kan förstås av varken vetenskap eller historia. Dessutom berömde Dirda Lovecrafts förmåga att skapa en övernaturlig atmosfär. Denna atmosfär skapas av känslan av fel som genomsyrar föremål, platser och människor i Lovecrafts skrifter. Han kommenterar också positivt på Lovecrafts korrespondens och jämför honom med Horace Walpole . Dirda trodde att Lovecrafts brev var lika bra som, eller till och med bättre än, hans litterära verk .

Los Angeles Review of Books recensent Nick Mamatas sa att Lovecraft var mer av en svår författare än en dålig, "perfekt kapabel" inom områdena berättelselogik, pacing, innovation och generering av citerbara fraser. Men Lovecrafts svårigheter gjorde den olämplig för läsning; det var oförmöget att konkurrera med de populära återkommande hjältarna och flickorna i nödhistorier. Dessutom jämförde han ett stycke från " Beyond Time " med ett stycke från inledningen till "The Economic Consequences of the World". Enligt Mamatas tillät Lovecrafts skicklighet hans anhängare att överleva andra kända författare på den tiden, som Seabury Quinn och Kenneth Patchen [108] .

År 2005 publicerade Library of America en samling av Lovecrafts skrifter. Denna volym recenserades av många publikationer, inklusive The New York Times Book Review och The Wall Street Journal , och sålde 25 000 exemplar inom en månad efter utgivningen. Den övergripande kritiska bedömningen av volymen var blandad [109] . Flera kritiker, inklusive S. T. Joshi och Alison Spurling, har sagt att detta bekräftar Lovecrafts plats i den västerländska kanonen . The Age of Lovecraft-redaktörerna Carl Cederholm och Geoffrey Andrew Weinstock har tillskrivit uppkomsten av mainstream- och akademiskt intresse för Lovecraft till denna volym, såväl som till Penguin Classics- böckerna . Dessa volymer var en del av en trend i det populära och akademiska mottagandet av Lovecraft: ökad uppmärksamhet från en publik genererar mer intresse från en annan. Lovecrafts framgång är delvis resultatet av deras framgång [111] .

Lovecrafts stil har ofta kritiserats [112] , men kritiker som S. T. Joshi har hävdat att Lovecraft medvetet använde många litterära anordningar för att forma sin egen unika stil - dessa inkluderar prosaisk-poetisk rytm, medvetandeström, allitteration, medveten arkaism [100] . Enligt Joyce Carol Oates var Lovecraft och Poe betydande influenser på senare författare av skräckgenren . Stephen King kallade Lovecraft "den största artisten av den klassiska sagan från det tjugonde århundradet" [99] . King har sagt att Lovecraft var ansvarig för hans fascination av skräck och makaber och var det största inflytandet på hans arbete . [114]

I Strange Realism: Lovecraft and Philosophy hävdar realistfilosofen Graham Harman att Lovecraft var en produktionsskribent. Han beskriver Lovecraft som en författare som var besatt av luckor i mänsklig kunskap. Han går vidare och hävdar att Lovecrafts personliga filosofi står i konflikt med David Humes idealism . Enligt hans uppfattning liknar Lovecraft Georges Braque , Pablo Picasso och Edmund Husserl i hans uppdelning av objekt i olika delar som inte uttömmer helhetens potentiella betydelser. Lovecrafts antiidealism är representerad i hans kommentarer om språkets oförmåga att beskriva dess fasor. Lovecraft inspirerade Harman inom området objektorienterad ontologi [115] . Flera filosofer har spelat en roll i att förbättra Lovecrafts litterära rykte genom att fokusera på hans tolkning av ontologi, vilket ger honom en central plats i antropocenstudier [110] .

I Lovecraft: Fear of the Unknown (2016) berättar John Carpenter om Lovecrafts inverkan på kulturen. Guillermo Del Toro noterar att i tidiga berättelser fann Lovecraft sin partiskhet för krångliga, groteska beskrivningar och överflöd av adjektiv . Ofta kritiserar kritiker som ogillar Lovecraft honom för monotonin i hans litterära stil, vars huvuddrag är användningen av många definitioner och synonymer . Neil Gaiman tror att Lovecraft i vuxen ålder började skriva verk som utvecklade en mångsidig arkaisk stil. I " Råttorna i väggarna " leker Lovecraft med de klassiska stammarna i den gotiska romanen och förmedlar en kylig atmosfär med ett geologiskt tidsmotiv. Under 1924 försöker Lovecraft hitta sin egen stil och blir av med överflöd av synonymer och adjektiv, vilket förbättrar bokstavens struktur. I The Call of Cthulhu började Lovecraft använda reportage, tidningsklipp och dagboksanteckningar som visar mottagandet av journalistiken i ett verk som är sammansatt av avsnitt som är utvalda på ett säreget, nästan modernistiskt sätt. Denna metod skapar en viss mystisk aura runt verket, ungefär som " Necronomicon ". 1928 ägnar Lovecraft mer än ett år åt att fullända sin konstnärliga stil och bli av med inflytandet från Edgar Allan Poe och Edward Dunsany . Hans språk blir mindre ålderdomligt, och handlingsplatserna och tiden blir mer relevanta. Större konkretisering och detaljerad beskrivning av ofattbara utomjordingar förekommer i hans verk [116] .

Howard Lovecraft i populärkulturen

Litteratur

Skärmanpassningar

Inom serierna beskrev Alan Moore också Lovecraft som ett avgörande inflytande på hans grafiska romaner . Filmer regisserade av John Carpenter inkluderar direkta referenser och citat från Lovecrafts fiktion, förutom att använda Lovecrafts estetik och teman. Guillermo del Toro påverkades på liknande sätt av Lovecrafts korpus .

Flera dussin filmer har gjorts baserade på verk av Lovecraft. En av guildmedlemmarna i anime och manga Stray Dogs of Literature var uppkallad efter honom. De mest kända av dem skapades av regissörerna Stuart Gordon och Brian Yuzna :

Bräd- och datorspel

Under hans livstid behandlade Lovecraft spel av alla slag med förakt och ansåg att de var en meningslös aktivitet [121] . Men hans litterära produktion har haft en enorm inverkan på spelen. 1981 släppte det amerikanska företaget Chaosium den första upplagan av The Call of Cthulhu , ett bordsrollspel baserat på Lovecrafts böcker. Det här spelet, även om det var ganska populärt i sin egen rätt, var också anmärkningsvärt för introduktionen av "galenskapen"-mekanikern - som i Lovecrafts böcker, kunde sinnena hos spelets karaktärer gå på tok när de konfronterades med kosmiska fasor. Galenskapsmekanikern var så framgångsrik att den kopierades i många andra spel [122] . Ett av de mer populära brädspelen inspirerade av Lovecraft var Arkham Horror (1987), även publicerat av Chaosium [123] .

Även om antalet datorspel direkt baserade på Lovecrafts arbete - som Call of Cthulhu: Dark Corners of the Earth  - är relativt litet, finns teman och bilder från hans böcker i ett stort antal datorspel [122] , inklusive extremt populära sådana, som Quake , Doom , Half-Life , Dead Space eller Bloodborne [124] . De karakteristiska delarna av Lovecraftiansk skräck – monster med okända motiv, portar till andra dimensioner, behovet av att karaktären flyr för sitt liv och liknande – gör det enkelt att bygga spelupplägg för spel av olika genrer [124] . Överlevnadsskräckgenren har varit särskilt starkt influerad av Lovecrafts verk; sådana spel, som syftar till att både skrämma och fängsla spelaren, hämtade från Lovecrafts böcker deckarmotiv, berättelser om att resa genom mörka labyrinter och bilder av "de stora gamla " som " bossar ", särskilt starka motståndare [125] . "galenskapen"-mekanikern, som går tillbaka till Lovecraft-baserade bordsrollspel, har också hittat sin väg in i datorspel [126] .

När man skapade spel i Penumbra och Amnesia -serien inspirerades Frictional Games av Lovecrafts arbete: karaktärens förstånd, som minskar vid åsynen av fienden, rädsla för det okända, själva temat för Lovecraftian skräck i fiendens bilder, tema av en annan dimension i Amnesia -serien och temat de gamla i Penumbra , samt behovet av att fly från fienden i de flesta spel. Dess motor heter HPL Engine.

2016 släpptes Darkest Dungeon , inspirerad av Lovecrafts arbete och behandlade teman som rädsla och trauma. Kopplingen mellan The Darkest Dungeon och Lovecraftian fasor inkluderar både specifika bilder och mer allmänna teman som är karakteristiska för Lovecrafts verk - rädsla för det okända, förlust av förnuft och människans obetydlighet inför kosmiska krafter [127] .

2018 släpptes Call of Cthulhu -spelet av Cyanide Studio , baserat på motiven för Lovecrafts verk. I synnerhet nämns " Cthulhu Call ", " Dagon (Cthulhu myths) ", "Wanderer of Darkness", liksom många andra relaterade till cykeln "Dreams". Spelet återspeglar inte någon grundlig presentation av en viss historia och har fått mycket blandade betyg på olika resurser, men mestadels positiv.

2019 släppte Frogwares ett actionäventyrsspel i öppen värld som heter The Sinking City . Handlingen är en kombination av detektivutredning och skräck baserad på Lovecrafts verk, i synnerhet hans " Cthulhu Mythos ". Samma år släpptes även spelet Stygian: Reign of the Old Ones , baserat på Cthulhu Mythos, som utspelar sig i den postapokalyptiska världen i början av 1900-talet.

Musik

Lovecrafts arbete har påverkat många musiker, särskilt inom rockmusik och heavy metal [128] . På 1960-talet växte det psykedeliska rockbandet HP Lovecraft fram och släppte albumen HP Lovecraft och HP Lovecraft II [129] . 1970 släpptes det första Black Sabbath- albumet , som innehöll en låt som heter Beyond the Wall of Sleep [130] . Metallica spelade in låten "The Call of Cthulu" och "The Thing That Shouldn't Be" (inspirerad av berättelsen "Shadow Over Innsmouth") [131] .

Anteckningar

  1. ↑ 1 2 H. P. Lovecraft // Internet Speculative Fiction Database  (engelska) - 1995.
  2. ↑ 1 2 Howard Phillips Lovecraft // filmportal.de - 2005.
  3. ↑ 1 2 H.P. Lovecraft // BD Gest'  (fr.)
  4. ↑ Osovsky, 2010 , sid. 549.
  5. ↑ Joshi, 2013 , sid. 16.
  6. ↑ Joshi, 2013 , sid. 13.
  7. ↑ Joshi, 2013 , sid. åtta.
  8. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Cannon, Peter (1989). HP Lovecraft . Twayne's United States Authors Series. 549 . Boston: Twayne. ISBN0-8057-7539-0. OCLC 246440364 - via Gale.
  9. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 Joshi, ST (2010a). I Am Providence: The Life and Times of HP Lovecraft (Första upplagan). New York: Hippocampus Press. ISBN978-0-9824296-7-9. OCLC 650504348. S2CID 190428196.
  10. ↑ Joshi, 2013 , sid. 22.
  11. ↑ Joshi 2010a, sid. 26; de Camp 1975, sid. 16; Canon 1989, sid. ett.
  12. ↑ Joshi 2010a, sid. 28; de Camp 1975, sid. 17; Canon 1989, sid. 2.
  13. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 de Camp, L. Sprague (1975). Lovecraft: A Biography (Första upplagan). Garden City, New York: Doubleday. ISBN0-385-00578-4. OCLC 979196. S2CID 190754775.
  14. ↑ 1 2 Joshi, 2013 , sid. 28.
  15. ↑ 1 2 3 Joshi, ST (2010a). I Am Providence: The Life and Times of HP Lovecraft (Första upplagan). New York: Hippocampus Press. ISBN978-0-9824296-7-9. OCLC 650504348. S2CID 190428196
  16. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 Joshi, ST (2001). En drömmare och en visionär: HP Lovecraft i sin tid . Liverpool Science Fiction-texter och studier. 26 (Första upplagan). Liverpool University Press. doi:10.5949/upo9781846312991. ISBN978-1-84631-299-1. JSTOR j.ctt5vjhg7. OCLC 276177497.
  17. ↑ "På andra sidan sömnen ..." - Rysk fansajt, biografi om Lovecraft (otillgänglig länk) . Hämtad 3 juni 2008. Arkiverad från originalet 18 april 2008. 
  18. ↑ Joshi, 2013 , sid. 34.
  19. ↑ Lovecraft, HP (2006a) [publicerad först februari 1922]. "En bekännelse av otro". I Joshi, ST (red.). Samlade uppsatser . 5 (första upplagan). New York: Hippocampus Press. pp. 145-148. ISBN978-0976159230. OCLC 54350507.
  20. ↑ 1 2 3 4 5 _ Armand, Barton Levi (1972). "Fakta i fallet med HP Lovecraft" (PDF). Rhode Islands historia . 31 (1):3-20. ISSN 0035-4619 - via Rhode Island Historical Society.
  21. ↑ Bonner, Marian F. (2015). "Diverse intryck av HPL". Lovecraft Annual (9): 52-53. ISSN 1935-6102. JSTOR 26868496.
  22. ↑ 1 2 3 Joshi, ST; Schultz, David E. (2001). En HP Lovecraft Encyclopedia (första upplagan). Westport, Connecticut: Greenwood Publishing Group. ISBN0-313-01682-8. OCLC 608158798.
  23. ↑ 1 2 [[#CITEREF|]].
  24. ↑ 1 2 Hess, Clara (1971). "Tillägg till 'HPL: A Memoir'". I Derleth, August (red.). Något om Cats, and Other Pieces (första upplagan). Böcker för bibliotekspress. ISBN0-8369-2410-X. OCLC 222440.
  25. ↑ Lovecraft, HP (2000). "Amatörjournalistik". I Joshi, ST; Schultz, David E. (red.). Lord of a Visible World: An Autobiography in Letters . Aten, Ohio: Ohio University Press. ISBN0-8214-1332-5. OCLC 43567292.
  26. ↑ Faig, Kenneth W. (1991). "Föräldrarna till Howard Phillips Lovecraft". I Joshi, ST; Schultz, David E. (red.). An Epicure in the Terrible: A Centennial Anthology of Essays in Honor of HP Lovecraft (Första upplagan). Madison, New Jersey: Fairleigh Dickinson University Press. pp. 45-77. ISBN0-8386-3415-X. OCLC 22766987.
  27. ↑ Tierney 2001, sid. 52; Leavenworth 2014, s. 333–334.
  28. ↑ Joshi 2010a, sid. 369; de Camp 1975, sid. 138–139
  29. ↑ de Camp 1975, sid. 149; Burleson 1990, sid. 49, 52–53.
  30. ↑ Cannon, Peter (1989). HP Lovecraft . Twayne's United States Authors Series. 549 . Boston: Twayne. ISBN0-8057-7539-0. OCLC 246440364 - via Gale
  31. ↑ 1 2 Fooy, Frederick (27 oktober 2011). Resident Horror Genius. South Brooklyn Post . Arkiverad från originalet den 2 augusti 2016.
  32. ↑ Everts, R. Alain (22 juni 2012) [publicerad första gången juli 1974]. Howard Phillips Lovecraft och Sex: eller The Sex Life of a Gentleman. Nyctalops . Vol. 2 nr. 2. Arkiverad från originalet den 25 oktober 2019 - via The HP Lovecraft Archive.
  33. ↑ Lovecraft, HP (2014). Joshi, ST; Schultz, David E. (red.). Brev till Farnsworth Wright. Lovecraft Annual (8): 5-59. ISSN 1935-6102. JSTOR 26868482.
  34. ↑ Lovecraft, HP (20 augusti 2009b). "Han". HP Lovecraft-arkivet . Arkiverad från originalet den 23 mars 2021
  35. ↑ Norris, Duncan (2020). " Zeitgeist och Untoten : Lovecraft and the Walking Dead". Lovecraft Annual (14): 189-240. ISSN 1935-6102. JSTOR26939817
  36. ↑ Rubinton, Noel (10 augusti 2016). Hur man hittar andan i HP Lovecraft i Providence. New York Times . ISSN 0362-4331. ProQuest 1810306270. Arkiverad från originalet den 13 oktober 2018.
  37. ↑ Pedersen, Jan BW (2017). "Om Lovecrafts livslånga förhållande till förundran". Lovecraft Annual (11): 23-36. ISSN 1935-6102. JSTOR 26868530.
  38. ↑ Flood, Alison (16 mars 2016). "Lost HP Lovecraft-arbete beställt av Houdini Escapes Shackles of History". The Guardian . ISSN 0261-3077. Arkiverad från originalet den 8 oktober 2016.
  39. ↑ Finn, Mark (2013). Blood and Thunder: The Life and Art of Robert E. Howard (tredje upplagan). Cross Plains, Texas: Robert E. Howard Foundation Press. ISBN978-1-304-03152-5. OCLC 923870328.
  40. ↑ Vick, Todd B. (2021). Renegades and Rogues: The Life and Legacy of Robert E. Howard . Austin: University of Texas Press. doi:10.7560/321959. ISBN978-1-4773-2195-9. OCLC 1159658615. S2CID 241275357.
  41. ↑ 1 2 Schultz, David E. (2018). "'Whaddya Make Them Eyes at Me For?': Lovecraft and Book Publishers". Lovecraft Annual (12): 51-65. ISSN 1935-6102. JSTOR 26868555.
  42. ↑ Joshi, ST (1996b). HP Lovecraft: A Life (första upplagan). West Warwick, Rhode Island: Necronomicon Press. ISBN0-940884-89-5. OCLC 34906142.
  43. ↑ HP Lovecraft missuppfattningar  . hplovecraft.com. — "...tillräckligt utmärkt älskare...". Hämtad 25 april 2011. Arkiverad från originalet 22 augusti 2011.
  44. ↑ Lovecraft, HP (1976b) [skickad 7 februari 1937]. "Till Catherine L. Moore". I Derleth, augusti; Wandrei, Donald (red.). Utvalda bokstäver . V. _ Sauk City, Wisconsin: Arkham House. pp. 407-408. ISBN0-87054-036-X. OCLC 1000556488.
  45. ↑ 1 2 3 Wolanin, Tyler L. (2013). "New Deal-politik i HP Lovecrafts korrespondens". Lovecraft Annual (7): 3-35. ISSN 1935-6102. JSTOR 26868464.
  46. ↑ Lovecraft, 2006 , s. 216-218.
  47. ↑ Joshi 2001, sid. 370, 384-385; Canon 1989, sid. elva; de Camp 1975, sid. 415–416.
  48. ↑ "Skrev om sin sista månad vid liv". Boston Globe . 15 mars 1937. sid. 2. ISSN 0743-1791. Arkiverad från originalet den 28 februari 2020 - via Newspapers.com.
  49. ↑ Mosig, Yōzan Dirk W. (1997). Mosig at Last: A Psychologist Looks at HP Lovecraft . West Warwick, Rhode Island: Necronomicon Press. ISBN978-0-940884-90-8. OCLC 681921217.
  50. ↑ Pedersen, Jan B.W. (2019). "'Nu kommer du att bli bra?': Lovecraft, Teetotalism och Philosophy". Lovecraft Annual (13): 119-144. ISSN 1935-6102. JSTOR 26868581.
  51. ↑ Lovecraft, HP (2006d) [skriven 22 februari 1933]. Några upprepningar på Times. I Joshi, ST (red.). Samlade uppsatser . 5 (första upplagan). New York: Hippocampus Press. pp. 85-95. ISBN978-0976159230. OCLC 54350507.
  52. ↑ Hölzing, Roland (2011). Lovecraft: En gentleman utan fem sinnen. Lovecraft Annual (5): 181-187. ISSN 1935-6102. JSTOR 26868439.
  53. ↑ Lovecraft 2006a, sid. 145-146; Joshi 2001, sid. 20-23; St. Armand 1975, s. 140-141.
  54. ↑ 1 2 Evans, Timothy H. (2005). "Ett sista försvar mot mörkret: Folklore, skräck och användningen av tradition i HP Lovecrafts verk". Tidskrift för folkloreforskning . 42 (1): 99-135. doi:10.2979/JFR.2005.42.1.99. ISSN 0737-7037. JSTOR 3814792. S2CID 162356996.
  55. ↑ Punter, David (1996). The Literature of Terror: A History of Gothic Fictions från 1765 till idag . II . New York: Longman. ISBN0-582-23714-9. OCLC 1072397754.
  56. ↑ Hambly, Barbara (1996). "Introduktion: Mannen som älskade sitt hantverk". The Transition of HP Lovecraft: The Road to Madness (Första upplagan). New York: The Random House Publishing Group. pp. vii-x. ISBN0-345-38422-9. OCLC 34669226.
  57. ↑ Lovett-Graff, Bennett (1997). "Shadows over Lovecraft: Reactionary Fantasy and Immigrant Eugenics". extrapolering . 38 (3): 175-192. doi:10.3828/extr.1997.38.3.175. ISSN 0014-5483. S2CID 164434496. ProQuest 234914041.
  58. ↑ Steiner, Bernd (2005). HP Lovecraft and the Literature of the Fantastic: Explorations in a Literary Genre . München: GRIN Verlag. ISBN978-3-638-84462-8. OCLC 724541939.
  59. ↑ Schweitzer, Darrell (1998). Fönster i fantasin: Uppsatser om fantastisk litteratur . Berkeley Heights, New Jersey: Wildside Press. ISBN1-880448-60-2. OCLC 48566644. S2CID 190964524.
  60. ↑ Joshi, ST (2015). Charles Baxter på Lovecraft. Lovecraft Annual (9): 105-122. ISSN 1935-6102. JSTOR 26868501.
  61. ↑ Schweitzer 1998, s. 94-95; Evans 2005, sid. 108-110; Joshi 2015, s. 108-110.
  62. ↑ Touponce, William F. (2013). Lord Dunsany, HP Lovecraft och Ray Bradbury: Spectral Journeys . Studier i övernaturlig litteratur. Fågelskrämma Press. ISBN978-0-8108-9220-0. OCLC 873404866.
  63. ↑ Matthews, Carol S. (15 april 2018). "Låta sömnavvikelser ligga: Lovecraft och spådomens meningslöshet". Mythlore . 36 (2): 165-184. JSTOR 26809310. S2CID 165217534. ProQuest 2036317509 - via SWOSU Digital Commons.
  64. ↑ Leiber, Fritz (2001) [utgiven första gången 1949]. "En litterär Copernicus". I Schweitzer, Darrell (red.). Upptäcker HP Lovecraft (reviderad utgåva). Holicong, Pennsylvania: Wildside Press. pp. 7-16. ISBN1-58715-470-6. OCLC 48212283.
  65. ↑ Lacy, Jeff; Zani, Steven J. (2007). "The Negative Mystics of the Mechanistic Sublime: Walter Benjamin and Lovecraft's Cosmicism". Lovecraft Annual (1): 65-83. ISSN 1935-6102. JSTOR 26868355. S2CID 11647892.
  66. ↑ 1 2 3 4 5 6 _ Armand, Barton Levi (1975). HP Lovecraft: New England Decadent. caliban . 12 (1): 127-155. doi:10.3406/calib.1975.1046. eISSN 2431-1766. S2CID 220649713.
  67. ↑ 1 2 Joshi, ST (2016). HP Lovecraft: The Decline of the West (Första upplagan). Wildside Press. ISBN978-1-4794-2754-3. OCLC 988396691.
  68. ↑ Burleson 1990, sid. 156–158.
  69. ↑ Burleson 1990, sid. 156–158; Joshi 1996a, sid. 262–263.
  70. ↑ Joshi, ST (2010b). "Tid, utrymme och naturlag: Vetenskap och pseudovetenskap i Lovecraft". Lovecraft Annual (4): 171-201. ISSN 1935-6102. JSTOR 26868421.
  71. ↑ Martin, Sean Elliot (2012). Lovecraft, absurditet och modernistisk grotesk. Lovecraft Annual (6): 82-112. ISSN 1935-6102. JSTOR26868452
  72. ↑ Hull, Thomas (2006). HP Lovecraft: A Horror in Higher Dimensions. Matematiska horisonter . Vol. 13 nr. 3.pp. 10-12. doi:10.1080/10724117.2006.11974625. ISSN 1072-4117. JSTOR 25678597.
  73. ↑ Titta, Daniel M. (2016). "Queer Geometry and Higher Dimensions: Mathematics in the Fiction of HP Lovecraft". Lovecraft Annual (10): 101-120. ISSN 1935-6102. JSTOR 26868515.
  74. ↑ Butler, James O. (2014). "Terror och terräng: The Environmental Semantics of Lovecraft County". Lovecraft Annual (8): 131-149. ISSN 1935-6102. JSTOR 26868485.
  75. ↑ Murray, Will (1 oktober 1986). "På jakt efter Arkham Country". Lovecraft studier . 5 (2):54-67. ISSN 0899-8361.
  76. ↑ Joshi, STHP Lovecraft: The Decline of the West. Starmont Studies in Literary Criticism. Long Beach: Borgo, 1991.
  77. ↑ "Introduktion." In An Epicure in the Terrible: A Centennial Anthology of Essays in Honor of HP Lovecraft. Ed. David E. Schultz och ST Joshi. Cranbury NJ: Associated University Presses, 1991. 11-41.
  78. ↑ St. Armand 1972, sid. 14–15; Joshi 1996a, sid. 124; Canon 1989, sid. 73.
  79. ↑ Leavenworth, Van (2014). "The Developing Storyworld of HP Lovecraft". I Ryan, Marie-Laure; Thon, Jan-Noel (red.). Storyworlds Across Media: Toward a Media-Conscious Narratology . Berättelsens gränser. Lincoln: University of Nebraska Press. pp. 332-350. doi:10.2307/j.ctt1d9nkdg.20. ISBN978-0-8032-5532-6. JSTOR j.ctt1d9nkdg.20. OCLC 880964681. S2CID 190258640.
  80. ↑ oshi, ST (2010a). I Am Providence: The Life and Times of HP Lovecraft (Första upplagan). New York: Hippocampus Press. ISBN978-0-9824296-7-9. OCLC 650504348. S2CID 190428196.
  81. ↑ Tierney, Richard L. (2012) [publicerad först 1972]. "The Derleth Mythos". I Schweitzer, Darrell (red.). Upptäcker HP Lovecraft . Holicog, Pennsylvania: Wildside Press. pp. 52-53. ISBN978-1-4344-4912-2. OCLC 114786517.
  82. ↑ Pedersen 2017, s. 26–27; Joshi 2001, sid. 21–24.
  83. ↑ Pedersen 2017, s. 26–27; Joshi 2001, sid. 47–48.
  84. ↑ Pedersen 2018, s. 172–173; Joshi 2013, sid. 263; St. Armand 1975, sid. 129.
  85. ↑ Jamneck 2012, s. 126–151; St. Armand 1975, s. 129–130.
  86. ↑ Joshi 2017, s. x-xi.
  87. ↑ Jamneck, Lynne (2012). "Tekeli-li! Störande språk i Edgar Allan Poe och HP Lovecraft. Lovecraft Annual (6): 126-151. ISSN 1935-6102. JSTOR 26868454.
  88. ↑ Joshi 2001, sid. 135–137; Schweitzer 2018, s. 139–143; Joshi 2013, s. 260–261.
  89. ↑ Joshi 2010b, sid. 171–173; Rottensteiner 1992, sid. 117–121.
  90. ↑ Rottensteiner, Franz (1992). Lovecraft som filosof. Science Fiction-studier . 19 (1): 117-121. JSTOR 4240129.
  91. ↑ Woodard, Ben (2011). "Galna spekulationer och absolut inhumanism: Lovecraft, Ligotti och filosofins konstiga". Kontinent . 1 (1):3-13. ISSN 2159-9920.
  92. ↑ Lubnow, Fred S. (2019). "Det Lovecraftian solsystemet". Lovecraft Annual (13): 3-26. ISSN 1935-6102. JSTOR 26868571.
  93. ↑ Lovecraft 2010, sid. 97; Pedersen 2017, sid. 23; de Camp 1975, sid. 270.
  94. ↑ Macrobert 2015, s. 34–39; Burleson 1991–1992, s. 7–12.
  95. ↑ Macrobert, Franch A. (2015). "Cosmic Dread: The Astronomy of HP Lovecraft". Sky & Telescope . Vol. 129 nr. 2.pp. 34-39. ISSN 0037-6604.
  96. ↑ Burleson, Donald R. (1991-1992). Lovecraft: Drömmar och verklighet. Böcker på Brown . 38-39:7-12. ISSN 0147-0787. Arkiverad från originalet den 3 augusti 2020 - via Brown Digital Repository.
  97. ↑ Joshi S.T. G.F.s favoritmysterieberättelser Lovecraft . samlib.ru. Hämtad 1 november 2015. Arkiverad från originalet 26 mars 2015.
  98. ↑ GFL: Upplevelsen av tre biografier . darkermagazine.ru _ Hämtad 28 juli 2020. Arkiverad från originalet 28 juli 2020.
  99. ↑ 1 2 Wohleber, Curt (december 1995). Mannen som kan skrämma Stephen King. Amerikanskt arv . Vol. 46 nr. 8. Arkiverad från originalet den 4 oktober 2013.
  100. ↑ 1 2 3 Joshi, ST (1996a). A Subtler Magick: The Writings and Philosophy of HP Lovecraft (tredje upplagan). Berkeley Heights, New Jersey: Wildside Press. ISBN1-880448-61-0. OCLC 4566934. S2CID 169172551.
  101. ↑ Wilson, Edmund (1950) [publicerad först 24 november 1945]. Tales of the Marvelous and the Ridiculous. Klassiker och reklamfilmer: A Literary Chronicle of the Forties . New York: Macmillan. pp. 286-290. ISBN0-374-52667-2. OCLC 964373.
  102. ↑ Scott, Winfield Townley (26 december 1943). "Fallet med Howard Phillips Lovecraft från Providence, RI" The Providence Journal . sid. 41. ISSN 2574-3406. Hämtad 23 augusti 2021 - via GenealogyBank.com.
  103. ↑ Cuppy, Will (2 januari 1944). Recension av Beyond the Wall of Sleep. New York Herald Tribune . sid. 10. ISSN 1941-0646.
  104. ↑ 1 2 Gale, Floyd C. (april 1960). Galaxys 5-stjärniga hylla. Galaxy Science Fiction . pp. 100-103.
  105. ↑ Wilson, Colin (1975). Styrkan att drömma: Litteratur och fantasi (andra upplagan). Westport, Connecticut: Greenwood Press. ISBN978-0-8371-6819-7. OCLC 630646359.
  106. ↑ Lovecraft, HP (2013). Luckhurst, Roger (red.). De klassiska skräckhistorierna . Oxford University Press. ISBN978-0-19-164088-9. OCLC 958573276. S2CID 190969085.
  107. ↑ Dirda, Michael (2012). Cthulhu för president. Times litterära tillägg . Arkiverad från originalet den 30 juni 2020.
  108. ↑ Mamatas, Nick (24 november 2014). "Den riktiga Mr. Svårt, eller varför Cthulhu hotar att förstöra kanonen, egenintresserade litterära essäister och själva universum. Till sist." Los Angeles Recension av böcker . Arkiverad från originalet den 15 juni 2016.
  109. ↑ Kort noterat. Lovecraft Annual (1): 160. 2007. ISSN 1935-6102. JSTOR 26868367.
  110. ↑ 12 Sperling , Alison (2016). HP Lovecrafts konstiga kropp. Lovecraft Annual (10): 75-100. ISSN 1935-6102. JSTOR 26868514.
  111. ↑ Sederholm, Carl H.; Weinstock, Jeffrey Andrew (2016). Inledning: Lovecraft Rising. The Age of Lovecraft . Minneapolis: University of Minnesota Press. pp. 1-42. ISBN978-1-4529-5023-5. JSTOR 10.5749/j.ctt1b9x1f3.5. OCLC 945632985.
  112. ↑ Gray, John (24 oktober 2014). "Weird Realism: John Gray on the Moral Universe of HP Lovecraft". Ny statsman . Arkiverad från originalet den 14 april 2016.
  113. ↑ Oates, Joyce Carol (31 oktober 1996). "Kungen av konstigt". The New York Review of Books . Vol. 43 nr. 17. ISSN 0028-7504. Arkiverad från originalet den 10 september 2009.
  114. ↑ King, Stephen (1987). Danse Macabre . Berkeley. ISBN0-425-06462-X. OCLC 10242612. Arkiverad från originalet den 4 oktober 2013.
  115. ↑ Harman, Graham (2012). Konstig realism: Lovecraft and Philosophy . John Hunt Publishing. ISBN978-1-78099-907-4. OCLC 1058277738.
  116. ↑ "Lovecraft: Rädsla för det okända". Film- och TV-avdelningen New York Times . 2016. Arkiverad från originalet 7 mars 2016. Hämtad 15 augusti 2020.
  117. ↑ Tillbaka till HP-källan , The Observer  (16 juli 2006). Arkiverad från originalet den 2 december 2020. Hämtad 25 december 2020.
  118. ↑ Talbot, Nick (31 augusti 2014). "Allt om alienation: Alan Moore om Lovecraft And Providence". The Quietus .
  119. ↑ Janicker, Rebecca (2015). "Visions of Monstrosity: Lovecraft, Adaptation and the Comics Arts". Journal of the Fantastic in the Arts . 26 (3 (94)): 469-488. ISSN 0897-0521. JSTOR 26321171.
  120. ↑ The Dunwich Horror (2009)  i Internet Movie Database
  121. ↑ Reich, JE . TV-spelen, filmerna och mer inspirerade av HP Lovecraft  (eng.) , Tech Times  (20 februari 2016). Arkiverad från originalet den 22 juni 2018. Hämtad 16 september 2018.
  122. ↑ 1 2 Gollop, Julian Gollopkammaren: Var är alla Lovecraftian-spelen?  (engelska) . pcgamer (16 november 2017). Hämtad 6 mars 2018. Arkiverad från originalet 7 mars 2018.
  123. ↑ Kuchera, Ben 700 stycken, 5 timmar, 1 Elder God: Hands-on med Arkham Horror . Ars Technica (5 augusti 2010). Hämtad 5 augusti 2010. Arkiverad från originalet 6 augusti 2010.
  124. ↑ 1 2 Sarah Ditum. Varför kan vi inte glömma Lovecraft?  (engelska) . Eurogamer.net (3 mars 2018). Hämtad 16 september 2018. Arkiverad från originalet 16 september 2018.
  125. ↑ Richard J. Hand. Proliferating Horrors: Survival Horror and the Resident Evil Franchise // Skräckfilm  (neopr.) / Steffen Hantke. — University Press of Mississippi , 2004.
  126. ↑ Perron, Bernard. Skräckvideospel: Essays on the Fusion of Fear and Play  (engelska) . - McFarland, 2009. - S. 279-285. — ISBN 9780786454792 .
  127. ↑ Ian Boudreau. Elder Gods In The Machine - Darkest Dungeon's Lovecraftian Game  Mechanics . Game Informer (4 oktober 2016). Hämtad 13 november 2016. Arkiverad från originalet 13 november 2016.
  128. ↑ Hill & Joshi 2006, sid. 7; Sederholm 2016, s. 266-267.
  129. ↑ Sederholm, Carl H. (2016). HP Lovecraft, Heavy Metal och Cosmicism. Rockmusikstudier . 3 (3): 266-280. doi:10.1080/19401159.2015.1121644. ISSN 1940-1159. S2CID 194537597.
  130. ↑ Norman, Joseph (2013). "'Ljud som fyllde mig med en odefinierbar fruktan': The Cthulhu Mythopoeia of HP Lovecraft in 'Extreme' Metal". I Simmons, David (red.). Nya kritiska uppsatser om HP Lovecraft . New York: Palgrave Macmillan. pp. 193-208. doi:10.1057/9781137320964_11. ISBN978-1-137-32096-4. OCLC 5576363673. S2CID 192763998.
  131. ↑ Griwkowsky, fisk (8 december 2008). Intervju med James Hetfield. Jam.canoe.ca. Arkiverad från originalet den 24 maj 2012.

Litteratur

Länkar

  Gå till Wikidata-objektet  I sociala nätverk
Foto, video och ljud
Tematiska platser
Ordböcker och uppslagsverk
Släktforskning och nekropol
 Howard Phillips Lovecraft
Konstverk
Tecken
Arv och inflytande
Filmer
Andra anpassningar
  • Call of Cthulhu RPG (1981)
  • Arkham Horror (1987)
  • Shadow of the Comet (1993)
  • Prisoner of Ice (1995)
  • Anchorhead (1998)
  • Unspeakable Vault (of Doom) (2003-nutid)
  • Call of Cthulhu Living Card Game (2004)
  • Call of Cthulhu: Dark Corners of the Earth (2005)
  • Trail of Cthulhu (2008)
Närstående personer