Dionysos | |
---|---|
annan grekisk Διόνυσος | |
| |
Gud för vinframställning och kul, orgier , religiös extas | |
Mytologi | antika grekiska |
Golv | manlig |
Far | Zeus |
Mor | Semele , Demeter eller Persephone |
Bröder och systrar | Manes |
Make | Ariadne , dotter till Minos |
Barn | Thoantus , Hymenaeus , Akis , Theleta , Staphylos , Pepareth , Oenopion , Maro , Latramis , Evantis , Ceramus , Phliantus , Priapus , Dejanira , Carmanor , Pasithea , Narcaeus , Eumedon , _ |
Relaterade karaktärer | maenader , satyrer , sileni |
Relaterade begrepp | Bacchanalia |
I andra kulturer | Zagreus , Sabazius , Iacchus , Liber , Fufluns , Osiris , Shiva |
Mediafiler på Wikimedia Commons |
Dionysos [* 1] ( annan grekisk Διόνυσος , Διώνυσος, Δυονισος , mykensk di -wo - nu - so -jo [ * 2] , lat . Dionysus , Βhus . mytologi [* 3] [1] den yngste av olympierna , växtlighetens , vinodlingens, vinframställningens gud, naturens produktiva krafter, inspiration och religiös extas, såväl som teater. Nämnd i Odyssey (XXIV, 74).
Innan upptäckten av den mykenska kulturen trodde senare forskare att Dionysos kom till Grekland från barbarernas länder, eftersom hans extatiska kult med frenetiska danser, spännande musik och omåttligt fylleri tyckte forskarna var främmande för hellenernas klara sinne och nyktra temperament . Ändå vittnar Achaean inskriptioner om att grekerna kände Dionysos redan före det trojanska kriget . I Pylos kallades en av månaderna di-wo-nu-so-jo me-no (Dionysos månad) [* 4] .
I romersk mytologi motsvarar det Liber ( lat. Liber ) [* 5] .
Enligt Cottas tal som hölls av Cicero fanns det fem dionyser [2] :
Från Zeus lår.
Äldste Dionysos Klassisk versionMan tror traditionellt att Dionysos var son till Zeus och Semele [3] , dotter till Cadmus och Harmonia . När han fick veta att Semele väntade ett barn från Zeus, bestämde sig hans fru Hera i ilska för att förstöra Semele och, i form av antingen en vandrare eller Beroya, sjuksköterskan till Semele, inspirerade hon henne att se sin älskare i all gudomlig prakt. När Zeus dök upp igen på Semele frågade hon om han var redo att uppfylla någon av hennes önskningar. Zeus svor vid Styx vatten att han skulle uppfylla det, och gudarna kan inte bryta en sådan ed. Semele bad honom att krama henne i den form som han kramar om Hera, och Zeus dök upp i en blixtslåga, sjungande Semele. Zeus tvingades riva ut ett för tidigt fött foster från hennes livmoder, som han sydde upp i låret och lyckades uthärda. Således föddes Dionysos från Zeus lår. När Zeus led av förlossning behandlade Poseidon honom med tonfisk [4] .
Dionysos föddes vid sex månader gammal och bars av Zeus under resten av tiden. Född på Naxos och uppvuxen av lokala nymfer [5] . Eller föddes på sluttningarna av Drakana (Kreta) [6] .
Alternativa versionerEnligt legenden om invånarna i Brasia (Laconica), när Semele födde en son från Zeus, fängslade Cadmus henne i en tunna tillsammans med Dionysos. Tunnan kastades till marken av Brasius, Semele dog, och Dionysos uppfostrades, Ino blev hans sjuksköterska och uppfostrade honom i en grotta [7] .
Enligt den akaiska historien växte Dionysos upp i staden Mesatis och här utsattes han för titanernas faror [8] .
Myterna, där Semele, Dionysos andra mor, uppträder, har en fortsättning om uppväxten av en gud.
För att skydda sin son från Heras vrede , gav Zeus Dionysos att uppfostras av Semeles syster Ino och hennes man Afamantus , kungen av Orchomenus , där den unga guden växte upp som flicka så att Hera inte skulle hitta honom. Men det hjälpte inte. Zeus fru skickade galenskap till Athamas, i ett anfall där Athamas dödade sin son, försökte döda Dionysos, och på grund av vilket Ino och hans andra son var tvungna att kasta sig i havet, där de accepterades av Nereiderna .
Sedan gjorde Zeus Dionysos till en get, och Hermes tog honom till nymferna i Nisa (som tillskrevs en mängd olika platser). Nymferna gömde det för Hera genom att täcka vaggan med murgrönagrenar [9] . Uppvuxen i en grotta på Nisa [10] . Efter döden av de första utbildarna, fick Dionysos utbildning av nymferna i Nisei-dalen . Där avslöjade mentorn för den unge guden Silenus naturens hemligheter för Dionysos och lärde honom hur man gör vin.
Som en belöning för att ha uppfostrat sin son överförde Zeus nymferna till himlen, så enligt myten dök det upp på himlen Hyades kluster av stjärnor i stjärnbilden Oxen bredvid stjärnan Aldebaran .
När Hera ingjutit galenskap i honom lämnade han Oreads som uppfostrade honom [11] och vandrade genom länderna i Egypten och Syrien [12] . Enligt myterna reste Dionysos genom Egypten, Indien , Mindre Asien , korsade Hellesponten , hamnade i Thrakien och nådde därifrån sitt hemland Thebe i Grekland . Varhelst denna gud kom lärde han människor att odla vindruvor överallt, men han åtföljdes av galenskap och våld. Enligt vissa myter blev Dionysus galen av Hera som hatade honom ( Hera är Zeus hustru och Dionysos är den oäkta sonen till en åskådare), han begick till och med mord och blev arg. Enligt andra versioner drev han själv de som avvisade honom och inte kände igen honom som en gud till galen.
Så, enligt en version av myten, dödade kung Lycurgus , som förkastade Dionysos, sin son i ett anfall av galenskap med en yxa, övertygad om att han höll på att hugga ner Dionysos vinstockar. Minius döttrar , kung Pentheus , slets också i stycken av de förtvivlade Bacchantes. Den olyckliga modern själv, Agave , var bland dessa kvinnor: hon fäste sin sons blodiga huvud på thyrsus , övertygad om att det var huvudet på en lejonunge.
I Argos störtade Dionysos kvinnorna i galenskap. De flydde till bergen med spädbarn i famnen och började sluka deras kött [13] .
Han gick på en kampanj mot Indien [14] och återvände efter tre år, så de för honom "treåriga uppoffringar" och gör Bacchic festligheter vart tredje år [15] . Han var den förste som byggde en bro över Eufrat nära staden Zeugma, där ett rep gjort av vinrankor av druvor och murgröna hölls [16] . Megasthenes talade om vördnaden av Dionysos i Indien [17] . Enligt vissa rapporter, under kriget i Indien, dödades han av Perseus och begravdes [18] .
Dionysos steg ner till de dödas kungarike genom träsket i Alcyony, och Polymnos visade honom nedstigningen [19] . Från de dödas rike tog han med sig sin mor Semele , som blev gudinnan Fiona.
Under Dionysos resa på en trirem från Ikaria till Naxos , kidnappades han av Tyrrenska pirater (bland vilka var Alcimedon och Aket ), som han oavsiktligt anlitade. [tjugo]
Men de seglade förbi Naxos, satte Dionysos i bojor och begav sig till Asien och ville sälja honom till slaveri. Men själva kedjorna föll ur händerna på Dionysos, och Dionysos förvandlade masterna och årorna till ormar, och fyllde skeppet med grenar av vinstockar och murgröna och sång av flöjter. Han dök upp på däck i form av en björn och ett lejon. Pirater från rädsla hoppade i havet och förvandlades till delfiner [21] [22] [23] [24] .
Ariadne är dotter till den kretensiske kungen Minos , med vars hjälp den atenske hjälten Theseus kunde ta sig ut ur labyrinten. På ön Naxos , på väg till Aten , övergav hjälten förrädiskt flickan. Ariadne var redo att begå självmord, men Dionysos räddade henne, han tog henne som sin hustru. Av kärlek till sin yngste son gjorde Zeus Ariadne till en odödlig gudinna.
Enligt en annan version visade sig Dionysos själv för Theseus i en dröm, när hjälten sov på Naxos, och sa att gudarna utsåg Ariadne till honom, Dionysos, till hans hustru. Theseus lydde gudarnas vilja och lämnade Ariadne på ön.
Förutom vin uppfann Dionysos "öl" [25] .
Dionysos och kvinnorna som åtföljde honom yttrade först ropet "Evoe" på ett berg i Messenien , som de döpte till Eva [26] .
Dionysos vördades av araberna [27] . När guden flydde till Egypten förvandlades han till en get [28] .
Han gick på en kampanj mot jättarna tillsammans med Hefaistos och satyrer på åsnor, åsnorna, som kände av jättarna , vrålade och de sprang iväg. Därför placeras åsnor i himlen [ 29] .
Enligt Euripides gjorde Zeus Dionysos spöke från etern och gav den till Hera [30] .
OK. 20 namn.
Se även:
Föremål relaterade till Dionysos:
Vindruvor och vin, träd, bröd är traditionellt förknippade med denna gudom. Men uppenbarligen är dessa senare attribut sekundära. Huvudsymbolen för Dionysos, som framför allt den generativa kraftens gud, var tjuren . The Bacchantes sjöng:
Åh, kom, gode Dionysos, Till Temple of Elea Till det heliga templet Åh, kom in i välgörenhetskretsen, rasande rasande, Med ett tjurben bra tjur, Bra tjur!
Dionysos avbildades ofta som en tjur eller en man med horn (Dionysus Zagreus). Så var det till exempel i staden Cyzicus , i Frygien . Det finns också gamla bilder av Dionysos i denna form, så på en av statyetterna som har kommit ner till oss är han representerad klädd i ett tjurskinn, vars huvud, horn och hovar kastas tillbaka. På den andra är han avbildad som ett barn med ett tjurhuvud och en krans av vindruvor runt kroppen. Sådana epitet som "född av en ko", "tjur", "tjurformad", "tjur-faced", "tjur-faced", "tjur-horned", "behornad", "tvåhornig" tillämpades på guden. Enligt myten dödades Dionysos av titanerna när han tog formen av en tjur, så kretensarna , som spelade ut Dionysos passioner och död, slet isär en levande tjur med sina tänder.
Tydligen, på grund av denna symboliska koppling, uppstod tron att det var Dionysos som först spände tjurarna till plogen. Fram till den tiden drog folk enligt legenden plogen för hand.
Dionysos antog också formen av en get . I Aten och i den argolitiska staden Hermigon fanns en kult av Dionysos, "bärande skinnet av en svart get." Och i myten om uppväxten av Dionysos av Ino förvandlade Zeus den unge guden till en unge (ibland nämns ett lamm) för att rädda Hera från ilskan . Sambandet med geten, såväl som sambandet med den generativa kraften och naturen, indikeras av Dionysos -satyrernas ständiga följeslagare .
Förutom tjuren som det huvudsakliga djuret som symboliskt förknippas med Dionysos, förekommer rovkatter som geparder och lejon, björnar och ormar i myter i samband med denna gud.
När tiden kom för honom, Han [Zeus] födde den hanguden, Han gjorde en krans av ormar åt honom, Och sedan dess detta vilda byte Maenaden sveper sig runt brynet. — Euripides , Bacchae
Uppenbarligen genom sin koppling till produktivkraften identifierades Dionysos med växter, särskilt druvor, som råvara för vin och träd. Nästan alla greker gjorde uppoffringar till Dionysos veden. Ett av smeknamnen som boeotianerna gav guden var namnet Dionysos-i-trädet. Denna gud avbildades ofta som en pelare i en kappa, vars ansikte var en skäggig mask med lummiga skott. Denna gud var beskyddare av träd, särskilt odlade. Han var i särskild ära bland trädgårdsmästare, som reste statyer i form av stubbar i sina trädgårdar, bad till honom för att påskynda tillväxten av träd, han kallades Överflödig, öppnande och blommande. Av alla träd var tallen och fikonträdet särskilt tillägnat Gud, och av växterna, förutom vinrankan, murgrönan .
Det är intressant att, liksom andra växtgudar i andra kulturer, var Dionysus en döende och återuppståndande gud, vilket till och med fick vissa forskare att tro att Dionysus är Osiris i förklädnad , vars kult lånades i Egypten . Dessutom, liksom Osiris, var Bacchus relaterad till döden och dödsriket. Hans mor var Persefone , härskaren över Hades , han är en gud som slets i stycken av titanerna, men som återföddes, han spelade en viss roll i de eleusinska mysterierna (kulten av Demeter , som också var förknippad med mysteriet om död och återfödelse), slutligen, enligt myten, steg han ner till Hades, varifrån han förde sin dödliga mor, Semele , och gav härskaren en myrten , vilket indikerar en symbolisk koppling mellan Hades och Dionysos.
I V. F. Ottos bok om Dionysos finns ett kapitel ägnat åt denna gudoms samband med havets element och vatten. Iliaden hänvisar till havet som Dionysos boningsplats, där han är under vård av Thetis . I den lakoniska versionen av mytologin sägs det att barnet Dionysos landade på stranden i en kista tillsammans med sin döda mor, Dionysos väktare, Ino, blev en havsgud efter att hon, driven av sin förtvivlade make, hoppade in i havets djup. Argiverna firade varje år Dionysos återkomst från dödsriket, dit han steg ner för sin mor, nära sjön Alkin, som enligt legenden fungerade som gudens port till Hades. Dionysos kallas att stiga upp ur vattnet på Lerna och kallar honom Πελάγιος ("han är från havet"), Λιμναΐος ("han är från sjön") och Λιμναγένης ("född av sjön"). Både bilden av ett barn, där Gud ofta avbildades, och sambandet med vatten indikerar tillståndet för Dionysos "ännu inte separerat" från icke-existens.
Det sista tillståndet av guden indikeras också av hans hermafroditiska , androgyna drag. Dionysos avbildas ofta med rundade drag, "kvinnlig". I myten om sin uppväxt var Dionysos förklädd till en flicka; han är omgiven av kvinnor hela tiden, allt från nymfer (ett annat samband med vatten), och slutar med hans ständiga följeslagare, maenader och bacchanter som dyrkar honom, uppkallade efter hans mellannamn.
Buden från Apollon , den mest älskade av grekernas gudar, var: "Känn måttet", "Respektera gränserna" och "Tämja din ande". Men var inte denna påminnelse från grekerna om mått och iakttagande av gränser ett tecken på en viss rädsla för sig själva, på en viss demonisk början på den mänskliga naturen, som avslöjades av den vansinniga extatiska kulten av Dionysos? "Dionysos religion hade tidigare verkat så oförklarlig och främmande för den "homeriska" traditionen att detta kapitel i grekernas andliga historia föredrogs för att tysta ner eller förringa dess betydelse. Om tron på Olympen följde vägen att humanisera gudarna, så här, tvärtom, var huvuddraget "avhumaniseringen" av människorna själva, "säger Alexander Men och fortsätter sedan:" Dionysismen visade att under täckmantel av allmänning förnuft och en ordnad civilreligion, en låga bubblade, redo att brista ut när som helst.
Grekland överväldigades av en kultvåg, där det inte fanns någon plats för förnuftet, där alla regler drog sig tillbaka, förbud bröts, där det inte längre fanns en stad med dess lagar, utan det fanns bara en extatisk enhet med universum , där allt snurrade i en galen dans: himmel och jord, djur och människor, liv och död, smärta och njutning.
Att bejaka den dionysiska principen innebär att känna igen och förstå den roll som smärta och död spelar i livet, att välkomna hela skalan av förnimmelser från liv till död, från smärta till extas, inklusive traumatisk upplevelse ( Tom Moore från The Puer Papers ).
Dionysism betyder frigörandet av det gränslösa begäret, explosionen av den ohämmade dynamiken hos djur och gudomlig natur; därför, i den dionysiska kören, uppträder en person i form av en satyr , från ovan - en gud, underifrån - en get ( Jung K. G. Psychological types.)
Festligheter för att hedra Dionysos - vrumalia eller bacchanalia , den så kallade. orgier , något liknande i beskrivningen till häxsabbaten : under festligheterna flödade vinet som en flod, spännande alla känslor hos en person, uppiggande, befriande, rytmisk musik lät, dansare framförde danser som tillsammans med upphöjelsen av alla känslor och fantastisk musik, förde deltagarna till ett tillstånd av eufori och extas på gränsen till galenskap. Särskilt i denna mening stack kvinnor ut, den sk. maenads (från ordet "mania" - galenskap) eller bacchanter, som fick sitt smeknamn från Guds andra namn (därav begreppet " bacchanalia "), som, enligt vissa vittnesmål, i ett anfall av heligt galenskap, kunde slita sönder isär en flock tjurar med sina bara händer. ”De demoniska krafterna som lurar i en person tar lätt över honom när han kastar sig in i upphöjelsens virvel . Extasen av att vara bland Dionysos dyrkare resulterade ofta i en hänryckning av blod och förstörelse. Det fanns fall då kvinnor släpade spädbarn in i skogen och där, rusade genom bergen, slet dem i bitar eller kastade dem mot stenar. Sedan dök övernaturlig kraft upp i deras händer”, säger Men.
De föröde överallt:
jag såg hur de, efter att ha kidnappat barn,
bar dem på sina axlar, utan att binda dem,
och spädbarn föll inte till marken.
Allt de ville
kunde de lyfta i sina händer: varken koppar eller järn
stod emot dem
( Euripides, "Bacchae" )
Dionysismen predikade en fusion med naturen, där en person helt överlämnar sig till henne. När dansen bland skogarna och dalarna till ljuden av musik förde Bacchanten i ett tillstånd av frenesi, badade han i vågorna av kosmisk förtjusning, hans hjärta slog i harmoni med hela världen. Då verkade hela världen berusande med sitt gott och onda, skönhet och fulhet. <...> Allt som en person ser, hör, rör och luktar är en manifestation av Dionysos. Det spills överallt. Doften av slakteri och sömnig damm, isiga vindar och försvagande värme, ömtåliga blommor och äcklig spindel - allt är gudomligt. Sinnet kan inte stå ut med det, det fördömer och godkänner, sorterar och väljer. Men vad är hans bedömningar värda när "Bachus heliga galenskap", orsakad av en berusande dans under en blå himmel eller på natten av ljuset från stjärnor och ljus, försonas med allt! Skillnaden mellan liv och död försvinner. Människan känner sig inte längre avskuren från universum, hon har blivit identifierad med det och därför med Dionysos. ( Män A. Religionshistoria.)
Till slut erövrade dionysismen hela Grekland på 800-700-talen. före Kristus e. Men kulten, som syftade till att befria själen från allt dödligt, att smälta samman den i extas med universum och därigenom bevisa själens odödlighet, gled alltmer in i vansinniga orgier (det är därför detta ord nu har fått en negativ klang), som samt ett hänsynslöst fross av passioner med hetsande instinkter. För att stoppa denna våg tilläts Dionysos högtider endast hållas på Parnassus och dessutom endast en gång vartannat år (i de så kallade "trieteriderna"). I resten av Grekland var Bacchus festligheter tidsinställda att sammanfalla med bönders och trädgårdsmästares helgdagar, bara mummarnas spel återstod från den vansinniga frenesien, och blodiga offer ersattes av offer till fruktens gud. Av Roms myndigheter 186 f.Kr. e. i hela Italien genomfördes en storskalig repressiv kampanj mot deltagare i bacchanalia [110] .
Tydligen orsakade denna tämjning av primitiv dionysism en ny våg av den, som gick från samma Thrakien, men den här gången tämjdes dionysismen av en rationell, ordnande apollonsk princip. Allt detta resulterade i den sk. Orfisk kult eller orfism , uppkallad efter den legendariske profeten Dionysos Orpheus .
Särskilt vördnaden för Dionysos ökade under hellenismens era [92] .
Ur de religiösa ritualerna som tillägnades Dionysos uppstod en forntida grekisk tragedi.
olympiska gudar | |
---|---|
Gudar | |
Gudinnor |
Forntida grekisk mytologi och religion | |||||||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Urgudar _ |
| ||||||||||||
Titaner |
| ||||||||||||
olympiska gudar |
| ||||||||||||
Vattenelementets gudar |
| ||||||||||||
Chtoniska gudar |
| ||||||||||||
Jorden |
| ||||||||||||
Kategorier Religion och mytologi Gudar och gudinnor Hjältar och hjältinnor mytiska folk Mytologiska varelser Portal |
Alkohol | |
---|---|
Konsumtionskultur | |
dryckesställen | |
Hälsopåverkan | |
Inflytande på psyket | |
Personifieringar av fylleri | |
Övrig |
Tematiska platser | ||||
---|---|---|---|---|
Ordböcker och uppslagsverk |
| |||
|