Kosovorotka - en skjorta med en lutande krage, det vill säga med en slits på sidan, och inte i mitten, som vanliga skjortor , ett föremål av rysk folkdräkt .
En kosovorotka är en tunikaformad skjorta till knäna (senare - till höfterna), som bestod av ett tyg vikt över ankan, som täcker bröstet och ryggen, kopplat på sidorna med hjälp av två tygstycken, och på ärmarna - med hjälp av kilar (de är också kilar), ofta av rött tyg, och även av samma material som resten av skjortan. Ett foder syddes på den övre delen av skjortan - ett foder av en kvadratisk eller triangulär form 25-30 cm lång, som förhindrade nötning och spelade ofta en dekorativ funktion, eftersom den kunde broderas rikligt. Därefter, i slutet av 1800-talet, under inflytande av urbant mode, kom skjortor med ett ok till användning . Kosovorotkas var utslitna, inte instoppade i byxor (undantaget var pommerska unga killar i slutet av 1800- och början av 1900-talet, förutom att de var utslitna, stoppade de in sin skjorta i byxor som stöddes av ett bälte eller hängslen ; medelålders män och gamla människor bar skjortor endast lösa) [1] , och omgjorda med ett sidenbandsbälte eller ett vävt ullbälte . Bältet kan ha tofsar i ändarna. Bältesbandet var placerat på vänster sida. Kosovorotkas broderades ibland på ärmar, fåll och krage; för bekvämligheten av steget kan fållen ha skärsår på sidorna. Fållen kunde nå olika längder beroende på bärarens ålder: till exempel bar de äldre knälånga skjortor, unga män och medelålders män - med en fåll 10-15 cm ovanför knäna. Broderiet använde en geometrisk eller blommig prydnad [2] . I en såkosovorotka skiftades slitsen med ett spänne som regel till vänster, mindre ofta till höger, och hade en längd på 14-18 cm
Dmitry Sergeevich stöttade mig. Och på det mest oväntade sätt. Han talade om den ryska skjortan-kosovorotka, vars slits, det visar sig, inte av misstag är placerad inte i mitten av bröstet, utan förskjuts åt sidan. Just för att kedjan och bröstkorset inte ska ramla ut!
- Ilya Fonyakov "Minnen från D. S. Likhachev"En skjorta kunde ha en stående krage cirka 2,5–3 cm hög [3] (barnskjortor i Novgorodprovinsen hade en krage 1,5–2,5 cm hög), fäst med en knapp och senare med en rad med flera. Kosovorotkas som inte hade en stående krage kallades goloseks och fästes alltid med en knapp ; Man tror att golonecks är den äldsta typen av kosovorotka. Linneblusar har traditionellt använts flitigt i Ryssland i det civila livet, och är en synonym för den ryska herrskjortan och även som soldatunderkläder . Enligt beskrivningarna av utlänningar (till exempel Giles Fletcher ) var det en sed att bära två skjortor - den nedre (srachica), som inte var dekorerad och gjord av lätt tyg; och toppen (överst), dekorerad med broderier [2] .
Ärmarna på kosovorotka var ursprungligen raka, utan rynkor (liksom vid handen och på axeln) och manschetter . Det finns också skjortor med ärmar insydda i volangen vid axeln, och mycket mindre ofta med volanger vid handleden. Därefter dök blusar med manschetter upp.
Gali Maslova identifierar fyra typer av herrskjortor baserat på etnografiska data:
Maslova delar också in skjortor i de med fat och utan fat, som var sällsynta, bestod av en vikt bred panel och tillverkades huvudsakligen av fabrikstyg. I sin tur är skjortor med fat indelade i:
I Nizhny Novgorod-provinsen användes skjortor med lutande fat som festliga.
Skjortor gjordes av linne och hampa canvas . Detta är den äldsta typen av material för att sy skjortor. I XVIII - början av XIX-talet. i vardagen användes mönstrat färgat klacktyg, blått tyg med vitt mönster rådde.
Kosovorotka var grunden för utseendet 1880 av tunikan . Gymnasten introducerades först i Turkestans militärdistrikt 1880, när epaletter fästes på den ryska linnekosovorotka , utfärdad till soldater för gymnastik, och de fick bära den tillsammans med bältet och axelselen i leden och ur funktion . [5] .
Skjortan är den äldsta delen av den slaviska dräkten. Ordet "skjorta" kommer tydligen från ordet "gnugga", som betyder ett tygstycke, och kommer i sin tur från verbet "klippa" ( Pra-Slav *rǫbiti) . Därefter fungerade denna rot som grunden för plaggets namn. Barnkläder i det gamla Ryssland bestod ofta av en skjorta. Den gamla östslaviska skjortan var tunikaformad, hade raka ärmar och en rak slits mitt på kragen.
Uppenbarligen dök denna typ av rysk skjorta upp tidigast på 1400-talet, eftersom det var då som de första bilderna av en skjorta med ett sådant lås dök upp [6] . Arkeologiska fynd av resterna av skjortor i manliga begravningar av Vladimir-Suzdal-furstendömet och Novgorods land tyder på att skjortor med lutande krage fanns redan i slutet av 1000- och mitten av 1100-talet. Skjortor med stående krage hade ett runt snitt och golonecks - rektangulära, runda eller trapetsformade. De flesta kragar hade en slits till vänster, mer sällan till höger eller i mitten. Det sneda snittet bevisas av närvaron av kragdekorerade och bronsknappar ( inklusive förgyllda). Ståkragar hade en styv botten av läder eller björkbark, några av dem nådde från 2,5-4 cm till 7 cm Konsthistoriska museet har en stående krage med snett halsringning, dekorerad på samma sätt som kragarna på ryska skjortor av samma period [3] (även om skjortor med snett krage även finns i fornnordiska och forngermanska begravningar, som t.ex. i Bernutsfeld ( Tyskland ) och Guddale (Norge)) [7] ; versioner uttrycktes också om den östra, i synnerhet den tatariska karaktären av skjortans ursprung, även om de är ogrundade, eftersom kläder med en sned slits inte är typiska för tatarerna och för deras förfäder, turkarna och många andra nomader. stammar och folk i Eurasien, svängkläder var karakteristiska, som skjortan inte är tillämplig på). Den sovjetiske historikern Slavist-historikern Artemy Artsikhovsky trodde att en kosovorotka för första gången är avbildad på en miniatyr av Pskov-stadgan (ungefär XI-XII århundraden), som föreställer en vilande bonde -smerd . Detta antagande är dock ganska diskutabelt, och om en kosovorotka verkligen är avbildad i Pskov-miniatyren, så var det inte särskilt vanligt för den tiden. Enligt samma arkeologiska fynd vinner kosovorotka popularitet under 1500- och 1600-talen, och sedan, som dåtidens skjortor med ett rakt snitt, fästes den med en serie samtal - fästöglor med knappar fästa på dem. Samtal gjordes antingen av vikt tyg eller från soutache vävd av trådar; ena änden bildade en ögla och den andra en boll som fungerade som en knapp [8] . Rakskurna skjortor dominerar dock fortfarande blusarna. Som regel är fynd av skjortor fragmentariska, dekorativa element är bättre bevarade, och inte huvudtyget, men åtminstone tre blustoppar från samlingen av Statens Historiska Museum som har överlevt till vår tid är kända : två män och en pojkar, alla är vita och dekorerade med broderier, i den första och den tredje kilen är gjorda av röd taft. Men tack vare fragmenten av fynden är det möjligt att ganska tillförlitligt rekonstruera skärningen av ryska skjortor från den tiden. Liksom i fallet med arkeologiska fynd, så är de i fallet med helt bevarade skjortor ofta dekorerade med broderier (inklusive guldbroderier) längs kragen, kanterna på ärmarna och ibland vid sömmarna, tack vare vilket man kan ganska tydligt urskilja bakgrunden. Vid broderi används som regel kedjesöm. Kragen är avfasad till höger, med undantag för en barnskjorta från Statens historiska museum med slits till vänster. Ett av de kännetecknande dragen hos dåtidens skjortor är en slitsskåra fram och bak, som inte finns på senare tiders skjortor. Ett annat karakteristiskt element är spetsarna - dekorativa ränder på ärmarna, som inte heller visas på senare skjortor. Halslinjen på skjortor från 1500- och 1600-talen, såväl som på ryska medeltidsskjortor, är ganska djup, senare förkortades den, liksom längden på fållen: både arkeologiska fynd och helt bevarade exemplar tyder på att skjortan nådde knäna eller lägre. Det största antalet fynd av skjortor från den tiden kommer från Moskva - 24 exemplar. Under XVI-XVII-talen kallades skjortkragen ett halsband eller en skjorta. Blusen som visas ovan från kollektionen Livrustcammaren ser ut att vara en undertröja av linne. I alla fall ersatte kosovorotka som en fashionabel och festlig skjorta bland ryssar i de flesta regioner i Ryssland redan på 1800-talet. Skjortan med rak slits på bröstet, som länge funnits bland ryssar [9] , i mitten av samma århundrade ersatte skjortor med stående krage kragarna, men de stannade länge i Tver-provinsen [10] . Från mitten av 1800-talet fanns det skjortor gjorda av brokig - rutig (till exempel i rött och blått) eller randigt (till exempel blått och vitt, kallat "Alexandria" i Tula-provinsen ) hampa eller linnetyg. Skjortor gjorda av brokig kallades brokig . Pomorerna var särskilt förtjusta i dem . Brokiga skjortor, som vita dukskjortor, syddes med raka eller fasade fat, med ett rakt eller snett snitt och kilar gjorda av kaliko eller fläckiga. Dessutom blå canvasblusar med vita prickar och röda kilar. I slutet av 1800-talet var den ryska kosovorotka grunden för alla dräkter. Vid den tiden hade skjortor gjorda av fabrikstyger blivit allmänt använda. Kosovorotki syddes av linne, siden, satin. Skjortor var fungerande och festliga, allt berodde på rikedomen i finishen. Det fanns inga klädsel på vardagsskjortor. Festskjortor syddes av tunnare canvas än vardagsskjortor, ibland halvpapper och med röda kilar; och även rikt dekorerad med broderier (röda, svarta och blå trådar av siden och bomullstyger användes) och vävda inteckningsmönster (nådde en bredd av 5-20 cm) vid fållen, längs kanten av ärmarna och på kragen. Broderi har blivit särskilt mångsidigt sedan slutet av 1800-talet, särskilt broderier baserade på mönstren från parfymföretaget Brocard används. Så, i Ryazan-provinsen växlade det vävda mönstret med "kardborre" broderi och "chismenny" spetsar syddes längs kanten av fållen - hemgjord stickning av vita och rosa lintrådar 5 cm breda. I Tula- och Smolensk-provinserna, fållarna på herrskjortor var dekorerade med en form av ränder, romber och taggiga linjer. Den stående kragen var dekorerad med en "tuck" (ett vävt mönster gjort med färgad ull) eller mantlade med köpt fläta och calico. Kumach-kragar var dekorerade med pärlor och paljetter. Sektionen av porten i Tula-provinsen var mantlad med fläta, kumach, tyg eller färgad ull. I Nizhny Novgorod-provinsen trimmades festliga skjortor runt kragen och fållen med svart och vit soutache. Kragen var dekorerad med pärlemor-, porslins- eller glasknappar. I provinserna Vladimir och Yaroslavl syddes fransar av olika färger på fållen på festliga skjortor. I rum (på en krog, en butik, hemma etc.) bars blusar med väst. Till exempel bar arbetarna i Ural-fabrikerna på 1800-talet hemspunnen (vardags) eller silke eller kumach (semester) golonecks med en rund halsringning, kragen och halsen var dekorerade med en soutache guld "gasnik"-spets som stödde metall ( oftast brons eller silver, mer sällan guld) knappar [2] . I slutet av XIX-början av XX-talet. i samband med utbredningen av jackor på landsbygden uppstår skjortor med sned knappslå och för att tröjans fåll inte ska sticka ut under jackans golv blir den kortare [2] . Så, i början av 1900-talet, bland pomorerna, var längden på tröjans fåll 70-80 cm [1] . Även sidodelarna försvinner, som antingen ersätts av ett underblad eller sys med en söm. Infällda och figurerade ärmar kommer från staden, och följaktligen blir frånvaron av kilar, en axelsöm [2] och röd satin det mest moderiktiga som tygerna som används . I mitten av 1900-talet hade kosovorotka gått ur vardagsbruk.
Under inflytande av den ryska befolkningen eller ryskt stadsmode antogs en skjorta med lutande krage av finsk-ugriska folk som levde kompakt med ryssar (till exempel Setu , Mari , Udmurter och Komi-Permyaks [2] ), samt Ukrainare (i den sydöstra delen av landet; i synnerhet på Vyshyvanka-dagen den 20 maj 2021 anlades av Ukrainas president Vladimir Zelensky [11] ), vitryssar och moldaver (kosovorotka fanns på territoriet för moderna Kamensky- och Rybnitsa-regioner av PMR och en del av Cahul-regionen i Moldavien , som fram till 1999 var ett separat Vulkaneshtsky-distrikt ) [12] . Slitsen och kragen på Mari-, Udmurt- och Komi-Permyak-skjortorna är dock inte fasade till vänster utan till höger. Dessutom finns skjortor med en skärning avfasad till höger bland perserna och vissa indianfolk, men de hade det oberoende av ryssarna.
Herrblusar var en design av två paneler som täckte ryggen och bröstet och var förbundna vid axlarna med fyrkantiga tygstycken. Alla klasser bar skjortor av samma snitt. Skillnaden låg bara i kvaliteten på tyget.
Till skillnad från en mans kosovorotka kunde en damskjorta nå fållen på en solklänning och kallades "stan". Det fanns till och med en stil med en damskjorta med rynkade ärmar speciellt för att mata spädbarn. I Sibirien, till exempel, kallades en damskjorta "ärmar", eftersom endast ärmar var synliga under en solklänning. Damskjortor hade olika betydelser och kallades vardag, fest, klippning, magi, bröllop och begravning. Kvinnors skjortor syddes av hemspunnet tyg - linne, duk, ull, hampa, hampa. En djup mening lades i dekorationselementen i en damskjorta. Olika symboler - hästar, fåglar, livets träd , Lanka, växtmönster - motsvarade olika hedniska gudar. Röda skjortor var amuletter mot onda andar och olyckor.
Faderns skjorta fungerade som den första blöjan för en nyfödd pojke, och mammans skjorta för flickor. De försökte sy barnskjortor av tyget av en sliten skjorta av en far eller mamma. Man trodde att föräldrarnas styrka skulle skydda barnet från skada och det onda ögat. För pojkar och tjejer såg skjortan likadan ut - en linneblus upp till hälarna. Mammor dekorerade alltid sina barns skjorta med broderier. Alla mönster hade skyddande betydelser. Så fort barnen flyttade till en ny scen hade de rätt till den första tröjan av ett nytt tyg. Vid tre års ålder - den första skjortan från nyhet. Vid 12 år - poneva för flickor och byxor för pojkar.
På ikonen " Deesis and Praying Novgorodians", skriven ungefär 1476, är två pojkar avbildade bland de bedjande Novgorod -bojarerna , endast iklädda skjortor, bältade med ett rött skärp . Men även i början av 1800-talet, i vissa områden bland östslaverna, bar unga män före äktenskapet endast skjortor under knäna. Det är troligt att på en av graveringarna-illustrationerna av Adam Olearius , är en ung man i en skjorta avbildad bakom en flicka med ett ok.
För närvarande är kosovorotka, tillsammans med kaftan , kläderna som de gammalt troende bär när de deltar i gudstjänster i kyrkor [13] . På 1920- och 1930-talen användes också en tunikaformad skjorta med rak slits och nedvikt krage, som i ukrainska och vitryska broderade skjortor. Beroende på etnisk-konfessionell tillhörighet kan snittet på skjortan variera något. Så bland de gamla troende - " poler " och murare i Altai, en tunikaformad skärning med sömmar och en fyrkantig halsringning med en sidoslits och ett överflöd av broderier har bevarats , anser Uralvakterna "deras" skjorta med en rak ärm och en sidoknapp, och de gamla troende som bor i den nya världen (till exempel i USA ), klipper skjortor av "syra" nyanser från köpta tyger med "intercepts" - manschetter på ärmarna och en knappslå i mitten; och dekorerade med hand- eller maskinbroderier, vilket ger dem ett unikt utseende [2] .
Erzyanin i brudgummens kostym, klädd i goloneck, byn Shentala (nuvarande Shentalinsky-distriktet i Samara-regionen ), 1914
Pojkdräkt, 1800-tal, från samlingen av Moskvas historiska museum
Skjorta, utställning av utställningen "På samma land, under samma himmel" från Urals museum för historia och arkeologi i Jekaterinburg
Ytterligare en tröja från samma utställning
Ett par från Archangelsk-provinsen, en man i brokig skjorta. Foto från Nikolai Shabunins fotoalbum Journey to the North, 1906
Design av en bondekläder av Julius Ganf, 1923
Kosovorotka, en utställning från museet "Smolensk Museum"
Rysk folkdräkt i utställningen av Sergiev Posad-museet, till vänster är herrkostymen i Kotelnichesky-distriktet i Tver-provinsen i början av 1900-talet
Kosovorotka från samlingen av Antwerpens modemuseum
| Herrunderkläder _ | |
|---|---|
| (historiska underkläder är i kursiv stil) | |
| Toppskjortor | |
| Undertröjor | |
| underbyxor |
|
| Kalsonger | |
| Strumpor | |
| hela kroppen |
|
| Övrig | |