Vara s

Bes ( pra-slavisk *běsъ ) är en illvillig ande , en demon i mytologi [1] och populär kristendom av slaverna . I slavernas folkdemonologi utvecklades idéer om demonen under inflytande av bokens (kyrkliga) tradition, närmade sig och blandade sig med föreställningar om djävulen , djävulen [1] . I religiös övertygelse kan olika laster och sjukdomar, i synnerhet " rabies " förklaras med "invasion av demoner" .

Etymologi och betydelse

Ordet, skrivet i pre-reform ortografi som "bes", är relaterat till ukrainska. bis , bulgariska Bes't , serb. bȉjes  - "rage", slovenska. bė̑s  - "ond ande", tjeckiska. běs , Pol. bin . Relaterad Lit. baisà  - "rädsla", baisùs  - "äcklig, vidrig, fruktansvärd", lat.  foedus  - "vile", grekiska. πίθηκος  - "apa". Kanske går det tillbaka till Lit. baidýti  - "att skrämma" och ryska. "vara rädd" [2] .

Enligt Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron , " De hedniska slaverna trodde att jorden förblev under demonernas makt under hela vintern, och därför, i slavisk dualistisk mytologi , var demoner personifieringen av mörker och kyla " [3] .

Ett av de äldsta namnen på en demon, en synonym för en imp, är anchutka [4] [5] , anchutka femfotad [6] [7] . I den vitryska tron ​​i Vitebsk-provinsen kallades chefen för den demoniska styrkan " Lyutsypyr , Anchipyr, Saton Dyabolsky " [8] .

För första gången finns ordet demon i " Predikan om lag och nåd " på 1000-talet. I den kristna traditionen rankas hedniska gudar som demoner, det vill säga ordet var en synonym till ordet demon [1] . " The Tale of Bygone Years " i början av 1100-talet rapporterar att Perun störtades från berget "för att vanhelga demonen som bedrog människor i denna bild." Veles identifieras med demonen i Abraham av Rostovs liv på 1400-talet. Ordet demon är utbytbart med djävul och djävul [9] .

Demoner i forntida rysk litteratur (sagor, helgonliv) kallades onda andar, demoner och framför allt hedniska gudar, idoler. Vanligtvis förknippas plotter om frestelsen av helgon och eremiter med demonen, som alltid slutade i helgonets seger, vanhelgning och utvisning av demonen. I forntida ryska berättelser orsakar demoner också sjukdomar och hetsar människor att begå synder och laster. Alla dessa funktioner bringar demonen i antika ryska böcker närmare folkbilden av djävulen.

I kyrkans slaviska och ryska synodala översättningar av Bibeln översätter detta ord det grekiska ordet " daimon " ( δαίμων ) [11] [12] ; medan den ursprungliga hebreiskan använde ordet " shedim " ( ‏ שֵׁדִים ‏‎ [ 13] ) [14] . Samtidigt, i de engelska och tyska översättningarna av Bibeln, översätts δαίμων som djävulen ( engelska  devil [15] [16] , tyska  teufel ) [16] .

Demonbesittning

Enligt den kristna läran kan demoner "befolka" en person, detta kallas " demonisk besittning " eller "besittning" ( spårpapper för andra grekiska δαιμονισθείς , δαιμονιζόμεν  - demonisk besittning ). Utdrivningen av demoner av Jesus Kristus från människor beskrivs i evangeliet , i synnerhet blev orden från den demon som kastades ut slagordet " Mitt namn är legion ." De besatta demonerna lockar en person till skadliga överdrifter i beteende och olika psykiska sjukdomar [17] [18] [19] . Demonerna för de sju dödssynderna pekas ut , med hänvisning till deras utvisning av Kristus från Maria Magdalena [20] [21] . Bland dem är frossardemoner indelade i guttural galenskap (grekiska lemargia) och frosseri (grekiska gastrimargia) [22] [23] . De talar också om alkoholismens och drogmissbrukets demoner [24] .

Inom psykiatrin brukade det finnas en diagnos av " kakodmonomani " med idéerna om att äga demoner eller demoner [25] . Den dödliga infektionssjukdomen " rabies " [9] ansågs också vara innehav av en demon . I den moderna medicinska klassificeringen ICD-11 finns diagnosen " besittningsstörning " [26] .

Teologiska tolkningar

Teologen A. I. Osipov tror att demoner kan agera i en person och på en person endast om han beter sig "inte som en gud", med hänvisning till Anthony den stores ord : "Om en person försöker leva enligt Guds bud och omvändelse , då förenar han sig med Guds Ande. Men om han börjar leva i strid med Guds bud, då är han förenad” – som lika är förenad med lika – ”med ondskans andar”. Enligt hans åsikt har demoner inte fullständig makt över en person, annars skulle det inte finnas några helgon , vördade och martyrer [27] .

I kulturen

• Nikita Besogon , som slår en demon, är en vanlig bild i ikonografin av den apokryfiske stora martyren , som slår demon-djävulen, som försökte vända honom bort från kristendomen och acceptera hedendomen.
• " The Monk and the Imp " är en fantasydramafilm från 2016 med inslag av komedi och mystik om en munk besatt av en demon vid namn Legion. Idén med filmen är kopplad till berättelser om livet för munkarna i Nilo-Sorskaya-öknen på 1800-talet och livet för den ärevördiga ärkebiskopen John av Novgorod på 1100-talet, som hade makt över demoner och flög på en demon till Jerusalem , samt med handlingen i A. S. Pushkins dikt " Munken " [28] .

Anteckningar

1. ↑ 1 2 3 Belova, 1995 , sid. 164.
2. ↑ Bes  // Etymological Dictionary of the Russian Language  = Russisches etymologisches Wörterbuch  : i 4 volymer  / ed. M. Vasmer  ; per. med honom. och ytterligare Motsvarande ledamot USSR Academy of Sciences O. N. Trubachev , red. och med förord. prof. B.A. Larina . - Ed. 2:a, sr. - M .  : Progress , 1986. - T. I: A-D. - S. 160.
3. ↑ Bes // ESBE
4. ↑ Ivanov, Toporov, 1995 , sid. 35.
5. ↑ Anchutki  // Förklarande ordbok för det levande stora ryska språket  : i 4 volymer  / ed. V. I. Dal . - 2:a uppl. - St Petersburg. : M. O. Wolfs  tryckeri , 1880-1882.
6. ↑ Anchutka. . Datum för åtkomst: 4 januari 2019. Arkiverad från originalet 4 januari 2019. (obestämd)
7. ↑ Anchutki - små demoner. . Datum för åtkomst: 4 januari 2019. Arkiverad från originalet 4 januari 2019. (obestämd)
8. ↑ Nikiforovsky, 1907 , sid. 33.
9. ↑ 1 2 Belova, 1995 , sid. 165.
10. ↑ Levkievskaya, 2000 , sid. 438.
11. ↑ Gamla testamentet: Deut.  32:17 , Var.  4:7 .
    Nya testamentet: Lukas.  4:33 , 35 , 41 , 7:33 , 8:2 , 27 , 29 , 30 , 33 , 35 , 36 , 38 , 9 : 1 , 42 , 49 , 10:17 , 11:54 ; Matthew. 4:24 , 7:22 , 8:16 , 28 , 31 , 33 , 9:32-34 , 10:8 , 11:18 , 12:22 , 24 , 27 , 28 , 15:22 , 17: 1 18 ; John. 7:20 , 8:48 , 49 , 52 , 10:20 , 21 ; Varumärke. 1:32 , 5:12 ; Jacob. 2:19 ; 1 Kor. 10:20 , 21 ; Varv. 9:20 , 16:14 , 18:2      
12. ↑ Bibeln i flera rad-för-rad-översättningar Arkivexemplar daterad 6 januari 2017 på Wayback Machine (azbuka.ru)
13. ↑ Shedim // Myter om världens folk  : Encyclopedia. i 2 volymer / kap. ed. S. A. Tokarev . - 2:a uppl. - M  .: Soviet Encyclopedia , 1987-1988.
14. ↑ Bes // Orthodox Theological Encyclopedia . - Petrograd, 1900-1911.
15. ↑ Muller W.K. djävulen; demon // Komplett engelsk-rysk rysk-engelsk ordbok  : 300 000 ord och uttryck. - M . : Eksmo, 2013. - S. 250, 931. - 1328 sid. — (Müllers ordböckers bibliotek). - ISBN 978-5-699-56298-5 .
16. ↑ 1 2 grekiska. Δαίμον  - daimon, demon , översatt till ryska. Bibles as a demon , på engelska. och tyska. Bibeln översattes som djävulen . Till exempel, jfr. ryska Marks  text . 5:12  - demoner , från engelska. Markus 5:12  - djävlar ( djävlar ) och tyska. Markus 5:12  - teufel , teuffel .
17. ↑ Abbot Nektariy (Morozov). Mellan vän och fiende. Samtal om änglar och demoner: [intervju ] . pravoslavie.ru (20 maj 2011). Tillträdesdatum: 5 januari 2017. Arkiverad från originalet 6 januari 2017. (obestämd)
18. ↑ Demoner: ett urval av talesätt från St. Fäder och kyrkans bibliografi . verapravoslavnaya.ru . Tillträdesdatum: 5 januari 2017. Arkiverad från originalet 6 januari 2017. (obestämd)
19. ↑ Prästerskapets åsikt om demoner, demoner och tillrättavisning: video . bogistina.info . Tillträdesdatum: 5 januari 2017. Arkiverad från originalet 6 januari 2017. (obestämd)
20. ↑ Mk.  16:9
21. ↑ Teofylakt i Bulgarien . Kommentar till Mk. 16:9 Arkiverad 6 januari 2017 på Wayback Machine // Kommentar till Markusevangeliet
22. ↑ Abba Dorotheos . "Hjärtliga läror"
23. ↑ Ett urval av ordstäv av präster om frosseri . Hämtad 5 januari 2017. Arkiverad från originalet 17 augusti 2016. (obestämd)
24. ↑ Ärkepräst Gumerov, Pavel Åtta dödssynder och kampen mot dem . pravoslavie.ru (24 mars 2009). Tillträdesdatum: 5 januari 2017. Arkiverad från originalet 6 januari 2017. (obestämd)
25. ↑ Juan S., 2008 .
26. ↑ Världshälsoorganisationen . ICD-11 för Mortality and Morbidity Statistics: 6B63 Possession trance disorder  (engelska) (2019). Hämtad 24 april 2020. Arkiverad från originalet 15 november 2019.
27. ↑ A.I. Osipov. I vilken utsträckning fungerar verkligen demoner i en person? . svyatmatrona.ru. Hämtad 16 januari 2016. Arkiverad från originalet 11 april 2016. (obestämd)
28. ↑ Nikolai Dostal talade om sin film . "FOMA i Ukraina" (10 oktober 2016). Tillträdesdatum: 11 december 2016. Arkiverad från originalet 2 januari 2017. (ryska)

Litteratur

• Bes / O. V. Belova  // Slavic Antiquities : Ethnolinguistic Dictionary: i 5 volymer  / under det allmänna. ed. N. I. Tolstoj ; Institutet för slaviska studier RAS . - M .  : Interd. relationer , 1995. - T. 1: A (augusti) - G (gås). - S. 164-166. — ISBN 5-7133-0704-2 .
• Bes 2  // Explanatory Dictionary of the Living Great Russian Language  : i 4 volymer  / ed. V. I. Dal . - 2:a uppl. - St Petersburg. : M. O. Wolfs  tryckeri , 1880-1882.
• Bes  // "Banquet Campaign" 1904 - Big Irgiz. - M  .: Great Russian Encyclopedia, 2005. - S. 411. - ( Great Russian Encyclopedia  : [i 35 volymer]  / chefredaktör Yu. S. Osipov  ; 2004-2017, v. 3). — ISBN 5-85270-331-1 .
• Demoner ; Onda andar, onda andar  / Ivanov V. V. , Toporov V. N. , Shkunaev S. V. // Mythological Dictionary  / kap. ed. E.M. Meletinsky . - M .  : Soviet Encyclopedia, 1990. - S. 94-95, 388-389. - ISBN 5-85270-032-0 .
• Ivanov V.V. , Toporov V.N. Anchutka // Slavisk mytologi. Encyklopedisk ordbok. - M . : Ellis Luck, 1995. - S. 35 . — ISBN 5-7195-0057-X .
• Elk Ya. L. Bes // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 86 volymer (82 volymer och ytterligare 4). - St Petersburg. 1890-1907.

• Amfiteatrov A. Djävulen i vardagen, legender och medeltidens litteratur. — M.: Eksmo, 2003. — 800 sid. - Serien "Great Initiates". — ISBN 5-699-04469-8
• Antonov D. I., Maizuls M. R. Demoner och syndare i forntida rysk ikonografi: bildens semiotik . — M. : Indrik, 2011.
• Gavrilov D., Nagovitsyn A. "Slavernas gudar. Hedendom. Tradition "- M . : Refl-bok, 2002.
• Juan S. Cacodemonomania: exorcism, eller innehav av djävulen // Oddities of our hjärna / transl. A. A. Davydova. - M . : Ripol Classic, 2008. - ISBN 978-5-386-00749-2 .
• Kalashnikov V. "De antika slavernas gudar", - M . : White City, 2003.
• Levkievskaya E. E. Myter om det ryska folket. - M . : Astrel, 2000. - S. 442-445. — 528 sid. - (Myter om världens folk). — ISBN 5-17-002811-3 .
• Maksimov S. V. Devils-Devils // Oren, okänd och tvärmakt . - St Petersburg. : Föreningen av R. Golike och A. Vilvorg, 1903. - S. 3-29.
• Nikiforovsky N.Ya. Unclean Ones: En samling folksagor i Vitebsk Vitryssland om onda andar . - Vilna: N. Mats och Co. , 1907.
• Popov M. Bestiary. Demoner och djävlar  // Fantasys värld . - nr 7 (71); juli 2009 . - S. 126-130 .

• hegumen Nektary (Morozov). Mellan vän och fiende. En diskurs om änglar och demoner: [intervju] . pravoslavie.ru (20 maj 2011). (obestämd)
• Demoner: ett urval av ordspråk av St. Fäder och kyrkans bibliografi . verapravoslavnaya.ru . (obestämd)
• Prästerskapets åsikt om demoner, demoner och tillrättavisning: video . bogistina.info . (obestämd)

Ordböcker och uppslagsverk	biblisk Stor ryss Great Soviet (1 upplaga) Brockhaus och Efron Litet Brockhaus och Efron Ortodox ortodox teologisk V. Dahl