Madder (mytologi)

Marena ( polska Marzan(n)a, Śmiertka , slovakiska Morena, Marmuriena , tjeckiska Morana, Smrtka , ukrainska Marena , bulgariska Morana, Marava , Mora ) - i västra och i mindre utsträckning i öst Slavisk tradition [2] en kvinnlig mytologisk karaktär associerad med säsongsbetonade riter för naturens döende och återuppståndelse. Namnet Marena [3] eller Mary [5] bärs av ett gosedjur, en docka eller ett träd i ritualerna att se bort vintern och välkomna våren [1] .

Funktioner och ursprung

Kvinnonamnet Marena nämns i björkbarkbokstäver nr 794, 798, 849, 955 som hittades i Veliky Novgorod 1997-2005 , daterade till andra eller tredje kvartalet av 1100-talet. Finns också ofta i gamla ukrainska och polska handlingar [6] [7] ; till exempel "his dvka to im Maren" i den gamla ukrainska stadgan från 1393 [8] [9] .

I krönikan "Polsk historia" av Jan Długosz kallas Marzyana de gamla polackernas " Ceres " [10] .

Bilden av Marena, enligt den ursprungliga etymologiska relationen eller sekundär ljudlikhet, är förknippad med döden och säsongsbetonade agrarriter om naturens död och uppståndelse . Tjeckiska Morana (gammeltjeck. Morana ) i falska gloser från "Mater Verborum" identifieras med Hecate och Proserpina - Persephone ("Ecate, trivia vel nocticula, Proserpina") [3] . Vyach. Sol. Ivanov och V. N. Toporov förbinder namnet Marena med namnet på den romerske krigsguden Mars [3] , som ursprungligen också hade jordbruksfunktioner, vilket återställde den gemensamma protoformen *Mǒr- (förutsatt att det senare kanske fanns en blandning - i folketymologins anda , — av rötterna *Mǒr- och *mer- , ”döden”, varigenom fruktbarhetsguden blev förknippad med döden också) [11] . I populära publikationer beskrivs Marena ofta enbart som en dödsgudinna ; så tolkas hennes bild ofta i den nyhedniska sfären [12] [13] .

Bland slovenerna i Pomurye , under vårens möte på St. Georges dag , när de körde " Green Yuri " eller "Vesnik", kallades vintern Baba Yaga :

Folkritualer

Som regel byggdes en bild av Madder av halm, som planterades på en stolpe. Marena var klädd antingen i trasor eller i festkläder; ibland i vit klänning eller brudkostym; dekorerad med band, äggskal, lapptäcke och halmdekorationer. Luzhanerna klädde fågelskrämman i skjortan till den sista personen som dog i byn och band den med ett bälte av den sista gifta bruden [1] .

Marena hade oftast ett kvinnligt utseende, det förbereddes och bars runt i byn av tjejer. På vissa ställen i det tjeckisk-slovakiska och angränsande polska området gjordes också en manlig bild, som bars av killar [1] .

Riten är känd i Slovakien, Mähren, Tjeckien, Polen ( Storpolen , Schlesien , Mazovien , Podlasie , Kielce , Lublin , Krakow ), Lusatien , Kärnten , samt i Ungern och Österrike. Liknande ritualer för att avlägsna och förstöra en halmbild finns bland Balkan och delvis bland östslaverna (se Ivan Kupala , Kostroma , Rusalnaya Nedelya , Shrovetide ) [1] .

Riten utfördes på en av söndagarna i slutet av fastan (oftast den 4:e eller 5:e, kallad av slovakerna "Svart", "Dödlig", "Marenov" - Čierna, Smrtna, Marmuricnova nedeľa , bland tjeckerna - Smrtna neděle , ibland i 6:an, Palm  - Květná neděle ). Madder bars med sånger utanför byn och förstördes där: drunknade (slovakiska, tjeckiska, mähriska, polska), brändes (polska, tjeckiska), slets i stycken (moraviska), kastades på ett träd (moraviska), slogs mot ett träd ( slovakiska), slagen med käppar (slovakiska, moraviska), stenade (moraviska), kastade i en avgrund (moraviska), begravda i marken (tjeckiska), etc. Förstörelsen skulle vara slutgiltig: de såg till att Marena brann ner fullständigt , de kastade stenar mot Marena som kastades i vattnet tills hon drunknade, en trasig bild brändes på bål [1] .

De trodde att förstörelsen av bilden skulle säkerställa den tidiga ankomsten av sommaren, en bra skörd, rädda byn från översvämningar och eld, skydda mot pest och död och säkerställa äktenskap för flickorna. Deltagande i riten att utföra Marena var en talisman mot olika olyckor. De som inte gick med "Döden" eller var sena till början av ceremonin var säkra på att de i år själva skulle dö eller begrava någon från deras familj (Morav.) [1] .

Som regel, efter förstörelsen av Marena-bilden, följde den andra delen av riten: på samma ställe, utanför byn, dekorerade ungdomarna stolpen på vilken bilden fästes, eller ett grönt träd speciellt nedhugget i skogen, en gren med strimlor och band; kläder från Marena togs på av en frisk tjej eller en speciellt vald "drottning" (kralovna), och alla återvände till byn med sånger och gratulerade dem till vårens ankomst. För detta fick de gåvor och godsaker. Gröna grenar eller träd är en symbol för den kommande våren, livet, hälsan (se rituellt träd ). Trädet kallades maj, leto, nove leto, letecko (slovakiska), nove lito (tjeckiska), majiček (moraviska) [1] .

I Ukraina bärs Avdotya Plyushchikha runt i byar och fält i en fågelskrämma klädd i en kvinnoklänning, som kallas Marena eller mara (spöke). Denna mara eskorteras av en skara barn, pojkar, flickor och unga kvinnor med hög sång [15] . Madder i Ukraina kallades också Kupala-trädet dekorerat med kransar, blommor, pärlor och band. En halmdocka klädd i en damskjorta placerades nära honom - Kupalo . Medan tjejerna sjöng och hoppade över elden smög killarna fram, tog Marena, slet isär den, strödde den eller dränkte den i vatten. Delar av den trasiga Madder-flickan fördes till trädgården för fertilitet [2] .

Den bulgariska riten Mara Lishanka , utförd av flickor på onsdagen under påskveckan , har ett liknande namn och funktion [16] .

Se även

• Utför Madder
• Exile of Death (låt)
• Kostroma
• Mara (buddhism)
• Mara (spöke, uppenbarelse)
• Mara Lishanka
• Mari (gudinna)
• Mars (mytologi)
• Marya Morevna  - hjältinnan i ryska folksagor
• Maria  - en gudom bland balterna
• Frost (mytologi)
• Farfars begravning
• Fågelskrämma ceremoni

Anteckningar

1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Valentsova, 2004 , sid. 180.
2. ↑ 1 2 Valentsova, 2004 , sid. 182.
3. ↑ 1 2 3 Mara; Madder / V. V. Ivanov , V. N. Toporov // Mythological Dictionary / kap. ed. E.M. Meletinsky . - M .  : Soviet Encyclopedia, 1990. - S. 337, 338.
4. ↑ Mara  // Förklarande ordbok för det levande stora ryska språket  : i 4 volymer  / ed. V. I. Dal . - 2:a uppl. - St Petersburg. : M. O. Wolfs  tryckeri , 1880-1882.
5. ↑ Ordlista över det gamla ukrainska språket under XIV–XV-talen, 1–2, Kiev, 1977–1978. T.1.S.576.
6. ↑ Slownik staropolskich nazw osobowych. T. VIII. Wroclaw etc., 1965-1987. III. 3. S. 413
7. ↑ A. M. Moldavien. Narrens Andrejs liv i slavisk skrift. - M., 2000. - S. 267.
8. ↑ Yanin V.L., Zaliznyak A.A., Gippius A.A. Novgorod-bokstäver på björkbark (från utgrävningar 1997-2000). T. XI .. - M .: Ryska ordböcker, 2004. - S. 25. - 164 sid.
9. ↑ Geishtor A. Slavernas mytologi. - M . : "Hela världen", 2014. - S. 178-179.
10. ↑ Ivanov, Toporov, 1987 , sid. 531.
11. ↑ "Gudinnan Marena (Mara)" på den "slaviska informationsportalen" (otillgänglig länk) . Hämtad 2 september 2012. Arkiverad från originalet 16 augusti 2012. (obestämd) 
12. ↑ "Mara (Marena)" på den "slaviska hedniska portalen" . Hämtad 2 september 2012. Arkiverad från originalet 18 augusti 2012. (obestämd)
13. ↑ Pesmi obredne
14. ↑ Tereshchenko, 1999 .
15. ↑ Agapkina, 2002 , sid. 657.

Litteratur

• Agapkina T. A. Mytopoetiska grunder för den slaviska folkkalendern. Vår-sommar cykel . — M .: Indrik , 2002. — 816 sid. - ( Slavernas traditionella andliga kultur . Modern forskning).
• Madder / Valentsova M. M.  // Slavic Antiquities : Ethnolinguistic Dictionary: i 5 volymer  / under det allmänna. ed. N. I. Tolstoj ; Institutet för slaviska studier RAS . - M .  : Interd. relations , 2004. - T. 3: K (Cirkel) - P (Vagtel). — S. 180–182. — ISBN 5-7133-1207-0 .
• Indoeuropeisk mytologi  / V. V. Ivanov , V. N. Toporov  // Myths of the peoples of the world  : Encyclopedia. i 2 volymer / kap. ed. S. A. Tokarev . - 2:a uppl. - M  .: Soviet Encyclopedia , 1987. - T. 1: A-K. — S. 527–533.
• Mara; Madder / V. V. Ivanov , V. N. Toporov  // Myter om världens folk  : Encyclopedia. i 2 volymer / kap. ed. S. A. Tokarev . - 2:a uppl. - M  .: Soviet Encyclopedia , 1988. - T. 2: K-Ya. - S. 110, 111.
• Mara  ; Madder  / V. V. Ivanov , V. N. Toporov  // Mythological Dictionary  / kap. ed. E.M. Meletinsky . - M .  : Soviet Encyclopedia, 1990. - S. 337, 338. - ISBN 5-85270-032-0 .
• Tereshchenko A. V. Det ryska folkets liv: kul, spel, runddanser . - M . : Rysk bok, 1999.