Kyrkoslaviska

Kyrkoslaviska
självnamn

Slovenska språket
Slovenska språket

Slovenska språket
Slovenska språket
Länder
Regioner Östeuropa
Status gudstjänstspråk (ortodoxa, glagolitiska och grekisk-katolska)
utdöd ersatt av nya litterära språk på 1400-1700-talen, bevarade i kyrkan till denna dag
Klassificering
Kategori Eurasiens språk

Indoeuropeisk familj

slavisk gren Sydslavisk grupp Östra undergrupp
Skrivande Kyrilliska , glagolitiska , latinska
Språkkoder
GOST 7,75–97 tser 777 (ISO- och GOST-koder som är vanliga med fornkyrkoslaviska )
ISO 639-1 cu
ISO 639-2 chu
ISO 639-3 chu
Etnolog chu
IETF cu
Glottolog chur1257
Wikipedia på detta språk

Kyrkoslaviska  är det traditionella slaviska gudstjänstspråket som används av den ortodoxa kyrkan i Bulgarien , Serbien , Montenegro , Nordmakedonien , Polen , Ryssland , Vitryssland och Ukraina , och även delvis i Moldavien , Slovakien och Tjeckien (historiskt sett även i Valakien ). I de flesta kyrkor används det tillsammans med de nationella språken [1] [2] [3] .

Kyrkoslaviska är en kodifierad variant av fornkyrkoslaviska . Fornkyrkoslaviska var det äldsta kända skriftslaviska språket [4][ sida ej specificerad 410 dagar ] [5] .

Det första alfabetet med moderna bokstäver baserade på grekiska sammanställdes av bröderna-predikanterna Cyril och Methodius . Den vanligaste formen som för närvarande används är den moderna synodala upplagan av det kyrkoslaviska språket , som används som liturgiskt språk av den rysk-ortodoxa kyrkan och några andra religiösa sammanslutningar . Förutom den rysk-ortodoxa kyrkan är kyrkoslaviska det huvudsakliga liturgiska språket i den slavisk-bysantinska riten i den ryska grekisk-katolska kyrkan , används tillsammans med ukrainska i den ukrainska grekisk-katolska kyrkan , tillsammans med vitryska  - på vitryska grekiska katolska kyrkan . Före reformerna på 1960- och 1970-talen, tillsammans med latin , användes det på vissa ställen i Kroatien , i den katolska kyrkan (se glagolitisk rit ).

I analogi med latin , som aktivt används inom medicin, biologi etc., såväl som i den katolska kyrkan, men inte är ett talat språk, är kyrkoslaviska också ett dött språk som endast används i en separat kyrkobok och skriven sfär, i hymnografi och daglig gudstjänst i vissa ortodoxa och grekisk-katolska kyrkor.

Den första tryckta boken på kyrkoslaviska var den kroatiska Ⰿⰹⱄⰰⰾⱏ ⱂⱁ ⰸⰰⰽⱁⱀⱆ ⱃⰹⰿⱄⰽⱁⰳⰰ ⰴⰲⰾⱏ ⱂⱁ ⰸⰰⰽⱁⱀⱆ ⱃⰹⰿⱄⰽⱁⰳⰰ ⰴⰲⰾⱏ ⰴⰲⱰkon utgiven i . 4. 8. oli .

Gammal kyrkoslavisk kyrilliska är grunden för många moderna språk.

Skriver

A a B b in i G g D d Є є, t.ex F s
a҆зъ bꙋki ser verb Bra Ja leva ѣlѡ̀
W h Och och І ї K till L l Mm N n Ѻ ѻ, åh
jorden även i҆̀ hur människor tror vår ѻ҆нъ
Ѡ ѡ, Ѽ ѽ P sid R sid C med T t Ѹ ѹ, Ꙋ ꙋ f f x x
ѡ҆mega fred rtsỳ ord fast ѹ҆́​къ fert khѣr
Ѿ ѿ C c h h W w U u b b s s b b
ѡ҆́тъ ts̀ mask sh̀ shà (shtà) є҆́ръ є҆ы̀ є҆́р
Ѣ ѣ yu yu Ꙗꙗ Ѧ ѧ Ѯ ѯ Ѱ ѱ Ѳ ѳ V V
ꙗ҆́т yu҆̀ ꙗ҆̀ Du är liten ksѝ psy vit̀ kvinna

I skrift använder kyrkoslaviska det kyrilliska alfabetet . Det kyrkliga slaviska alfabetet innehåller cirka 40 bokstäver , av vilka några representeras av mer än en stavning (osäkerheten med antalet bokstäver är förknippad med tvetydigheten i gränsen mellan olika bokstäver och olika varianter av en bokstav). Många upphöjda texter används (tre typer av accent , aspiration , tre kombinationer av aspiration med accenter , erok , kendema , kort , enkel titel , olika bokstavstitlar ) . Skiljetecken skiljer sig något från ryska: till exempel används semikolon istället för frågetecken och kolon istället för semikolon . Man särskiljer stora och små bokstäver , vars användning antingen kan likna ryska eller följa ett gammalt system där endast det första ordet i ett stycke skrevs med stor bokstav .

Av respekt för den heliga texten översatte de gamla översättarna-munkarna böner och sånger från grekiska till slaviska bokstavligen ord för ord. Men innebörden var inte alltid tydlig. Till exempel låter den första troparionen i den nionde oden av den trefaldiga sången av Matins på Great Monday så här [7] :

Squarean ̀ all ѿrin ѿrin ѿrin,
there is a common bjoye, the priests ѧ ѧ ҆hhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhil
awayon
are

Även om varje ord är förståeligt separat, för att förstå betydelsen, ur det ryska språkets synvinkel, måste de ordnas om, parafraseras, delas upp i flera meningar.

Grammatiken och stavningen av det kyrkoslaviska språket är inte alltid strikt och enhetligt, i vissa fall är stavningar möjliga (vars antal har stadigt minskat sedan mitten av 1600-talet ). Utvecklingen av kodifierade grammatiska normer skedde under inflytande av grekiska och latinska grammatikläroböcker [8] . På 1810-1820-talen gav det ryska bibelsällskapet ut flera böcker i en något förenklad stavning (utan "excesser", såsom betoningar i enstaviga ord), men detta experiment utvecklades inte; Men Bibeln i en sådan "förenklad" version trycktes stereotypt om i nästan ett halvt sekel.

Det finns ingen heltäckande uppsättning regler som liknar dem som finns för det ryska språket ("Regler" från 1956, referensböcker av D. E. Rosenthal , etc.) för kyrkoslaviska. Nästan den enda uppslagsboken som finns tillgänglig är Hieromonk Alipiy (Gamanovich) korta grammatik för kyrkans slaviska språk , först publicerad 1964 i Jordanville , New York . Det finns inte heller någon standard stavningsordbok ännu (den välkända "Complete Church Slavonic Dictionary" av ärkeprästen Grigory Dyachenko , som först publicerades 1900, är ​​mycket svag i stavningsbemärkelsen). Det finns pedagogiska ordböcker (till exempel "Kyrka-slavisk ordbok" av ärkeprästen Alexander Svirelin ).

Bland uniaterna , särskilt bland transkarpaterna och pryashev Rusyns , används det latinska alfabetet också för att spela in kyrkoslaviska texter : under Österrike-Ungern  - enligt det ungerska systemet, och i senare tider - enligt det slovakiska systemet.

Typografi

Den kyrkoslaviska texten är traditionellt tryckt i typsnitt av samma mönster, som går tillbaka till den strikta ryska semi-ustaven på 1500-talet. Det finns ingen överensstämmelse mellan fetstil och kursiv stil. För urval används en uppsättning i rad , en uppsättning med versaler , en uppsättning med ett mindre eller större teckensnitt. I liturgiska böcker används tryck i två färger: till exempel är rubriker och instruktioner för läsaren tryckta i rött och  det som behöver sägas högt trycks i svart .

Redan före revolutionen trycktes vissa kyrkoslaviska texter för lekmän (till exempel böneböcker ) i civil typ , oftast med betoningen i alla flerstaviga ord. Deras utseende berodde på det faktum att färdigheterna att läsa den kyrkliga slaviska texten i standardnotation började gå förlorade. Efter revolutionen i Sovjetunionen och utomlands började liturgiska böcker (till exempel menaias, irmologii) publiceras med rysk modern (i Sovjetunionen) eller förrevolutionär (oftast utomlands) stavning med accenter. Anledningen var bristen på kyrkoslaviska typografiska typsnitt, som förstördes fysiskt i Sovjetunionen.

Exempel

Alla människor är födda fria och lika i värdighet och rättigheter. Ѻ҆dareni med ꙋ́t med ꙋmom och ҆ med sovѣstїyu och ҆ lie and҆м є҆҆мъ skapa є҆҆҆нъ гꙋhomꙋ i dꙋ́sѣ bratstѣm.

Översättning:

Alla människor är födda fria och lika i värdighet och rättigheter. De är utrustade med förnuft och samvete och bör handla mot varandra i en anda av broderskap.

För närvarande stöds kyrkoslavisk typografi fullt ut av datorstandarden Unicode (sedan version 5.1).

Historik

Det gamla kyrkoslaviska språket (en tidig form av kyrkoslaviska) går tillbaka till den tessalonikaslaviska dialekten i det gamla bulgariska språket [4][ sida ej specificerad 410 dagar ] [9] [5] , infödd från skaparna av det skrivna fornslaviska språket Cyril och Methodius [10] [11] , även om det under sin existens genomgick grammatiska och fonetiska förenklingar (i synnerhet nasala och reducerade vokaler försvann) och konvergens med de levande språken i de länder där den finns. Det introducerades först i kulturell användning i Stora Mähren [12] .

I Mähren översatte Cyril och Methodius tillsammans med sina elever kyrkoböcker från grekiska till fornkyrkoslaviska, lärde slaverna hur man kan läsa, skriva och leda gudstjänst på fornkyrkoslaviska. Cyril dog i Rom 869 och Methodius återvände till Mähren året därpå med ärkebiskopsgraden. Efter Methodius död blev hans elev Gorazd av Ohrid hans efterträdare i Mähren .

Under Gorazd fick motståndare till slavisk skrift i Mähren från påven Stefan V förbudet mot det slaviska språket i den kyrkliga liturgin, och Methodius lärjungar fördrevs från Mähren. Trots detta upphörde inte spridningen av skrivandet på det gammalslaviska språket i Mähren och Tjeckien omedelbart. Litterära monument skrivna i dessa länder i det glagolitiska alfabetet på det gamla slaviska språket på 900- och 1000-talen är kända - Kiev-broschyrer , Pragpassager och andra [13] .

Metodius lärjungar, efter att ha lämnat Mähren, begav sig dels till kroaterna, dels till Bulgarien, där de fortsatte arbetet med att utveckla slavisk skrift. Det var Bulgarien som i slutet av 800-talet blev centrum för spridningen av skrift på det gammalkyrkliga slaviska språket. Två stora skolor bildades här - Ohrid och Preslav , där de berömda bulgariska skriftlärda arbetade - Clement Ohrid , Naum Ohrid , John the Exarch , Konstantin Preslav och Chernorizets Brave [13] .

På 1000-talet, tillsammans med antagandet av kristendomen , börjar fornkyrkoslaviska som litterärt språk användas i den gammalryska staten , där den gammalryska versionen av det kyrkslaviska språket bildas .

Inflytande på andra språk

Det kyrkoslaviska språket hade ett stort inflytande på många litterära slaviska språk, särskilt folken i ortodox kultur. Många lån av kyrkoslaviska ord gav upphov till ett märkligt fenomen i det ryska språket - en fonetiskt uttryckt stilistisk skillnad i par av ord av samma rot, till exempel: guld - guld, stad - hagel, föda - föda (den första ordet för varje par är ryskt, det andra är lånat från kyrkoslaviska). I de synonyma paren som sålunda bildas hänvisar den kyrkoslaviska upplåningen vanligtvis till en högre stil . I ett antal fall skilde sig de ryska och kyrkoslaviska varianterna av samma ord (helt eller delvis) i semantiken och är inte längre synonyma: hett - brinnande, jämnt - lika, samling - katedral, krut - damm, perfekt - perfekt, fall - fall, himlen är himlen.

Exodus

Kyrkoslaviska (i olika versioner) användes också flitigt i andra slaviska länder och Rumänien. För närvarande har det också ersatts av nationella språk där (men det kan bevaras i tillbedjan). Slavernas litterära språk, som i varierande grad kombinerade kyrkoslaviska och nationella element, är kända under namnen "slavisk-ryska", " slavisk- serbiska " och liknande; de användes huvudsakligen fram till början av 1800-talet .

Den synodala (nykyrkliga slaviska) upplagan tog form i mitten av 1600-talet , under patriarken Nikons bokhöger . Det är en fortsättning på det kyrkoslaviska språket i den gamla Moskva-utgåvan (bevarad i boktraditionen för de gamla troende ), kombinerat med normerna för den ukrainsk-vitryska utgåvan, i vissa fall verifierad enligt grekiska prover. En viktig roll i dess bildande spelades av en bok skriven i den ukrainsk-vitryska recensionen: Slavonic Grammar Correct Syntagma av Meletiy Smotrytsky (första upplagan - Evye, 1619; många nytryck från 1600- och 1700-talen i olika länder och översättningar).

Utdrag från den antika perioden (fram till XIV-talet):

Utdrag från mellanperioden (XIV-XVII århundraden):

Exodus från den sena perioden (XVII-XXI århundraden):

Språkliga egenskaper

Fonetik och fonologi

Egenskaper för uttalet av det kyrkliga slaviska språket:

Kyrkoslavisk skrift är dock inte helt fonetisk: till exempel, efter den väsande förändringen av bokstäverna "i" - "s" och "a" - "ѧ" påverkar inte uttalet och tjänar bara till att undvika homonymi ; användningen av ett mjukt tecken mellan konsonanter ( "tma" - "mörker" etc.) är valfritt i vissa fall (i ryskt uttal är mildring möjlig här, och serbiska kyrkans slaviska primers skriver att "b" här inte betyder någonting och skrivs endast enligt tradition). I allmänhet är en mer eller mindre stark accent av det lokala språket (ryska, ukrainska, bulgariska, serbiska, etc.) tillåten i det kyrkliga slaviska uttalet. I modernt ryskt kyrkoslaviskt uttal används till och med akanye [18] , även om det aldrig användes i början av 1900-talet och fortfarande anses vara felaktigt.

Morfologi

Kyrkoslaviska är, liksom ryska, övervägande syntetiskt . Detta innebär att grammatiska kategorier uttrycks huvudsakligen genom böjning (böjning, böjning) och inte med funktionsord.

Substantiv

Det finns 7 fall i det kyrkoslaviska språket [19] :

Kasusbetydelser uttrycks genom ändelser och prepositionella kasuskonstruktioner, samt överensstämmelse när det gäller attributiva orddelar.

Verb

Kategorierna humör , tempus , person , antal och röst urskiljs i det kyrkliga slaviska verbet (nominella former av verbet har också genus ) [20] . Totalt har verbet 6 tider: pluperfekt , perfekt , imperfekt , aoristus (I och II), nutid och framtid . Nedan finns konjugationstabellerna för verbet "att vara" .

presens
Ansikte Enhet h. Dv. h. Mn. h.
m. och. , jfr. R.
1:a (а҆́зъ) є҆́мь (wè) є҆svà, -mà є҆свѣ̀, -мѣ̀ є҆smỳ
2:a (yoù) є҆сѝ (yoù) є҆stà є҆цѣ̀ є҆цѐ
3:a (ѻ҆́нъ, -а̀, -о̀) є҆́st (ѻ҆нѝ) є҆ш̀ є҆цѣ̀ med ꙋ
Negativ presens
Ansikte Enhet h. Dv. h. Mn. h.
m. f., jfr. R.
1:a (а҆зъ) inte ѣsm (wè) nѣsva, -ma nѣsve, -mig ingenting
2:a (yoù) gör det inte (yoù) nѣsta Nej nästa
3:a (ѻ҆́нъ, -а̀, -о̀) nej (ѻ҆нѝ) nѣsta Nej inte ꙋ
Framtida tid
Ansikte Enhet h. Dv. h. Mn. h.
m. f., jfr. R.
1:a (а҆́зъ) bꙋ́дꙋ (wè) bꙋ́ deva bꙋ devѣ bꙋ dem
2:a (yoù) bꙋ́deshi (vỳ) bꙋ́deta bꙋbarn bꙋ baby
3:a (һ҆́нъ, -а̀, -о̀) bꙋ́det (ѻ҆нѝ) bꙋ́deta bꙋbarn bꙋ́дꙋтъ
Aorist I (stam på "by-" )
Ansikte Enhet h. Dv. h. Mn. h.
m. f., jfr. R.
1:a (a҆зъ) byхъ (wè) bykhova bykhov byhom
2:a (du skulle (du) snabbt snabbt snabbare
3:a (ѻ҆́нъ, -а̀, -ò) vara (bỳ) (ѻ҆нѝ) snabbt snabbt bysha
Aorist II (baserat på "be-" )
Ansikte Enhet h. Dv. h. Mn. h.
m. f., jfr. R.
1:a (а҆́зъ) bѣ́хъ (wè) bekhova bekhove bom
2:a (yoù) bѣ̀ (yoù) besta bäst bäst
3:a (ѻ҆́нъ, -а̀, -ò) bѣ̀ (ѻ҆нѝ) besta bäst besha
Ofullständig
Ansikte Enhet h. Dv. h. Mn. h.
m. f., jfr. R.
1:a (а҆́зъ) бѧ́хъ (wè) bѧʹkhova bѧ́khovѣ bѧhom
2:a (du mer (yoù) bѧsta snabb snabbare
3:a (ѻ҆́нъ, -а̀, -о̀) mer (ѻ҆нѝ) bѧsta snabb bѧ́хꙋ (бѣ́хꙋ)

Den negativa formen av verbet "att vara" i presens bildas genom att slå samman partikeln "inte" och verbformen till ett ord: "inte" + "є҆́sm" = "inte" "inte" + "є҆сѝ" = "inte" "inte" + "є҆́st" = "inte" , etc., förutom formen av 3:e l. pl. h . _ Infinitiv bildas med suffixet "-ti" : "ѡ҆brѣ́zati" ('klippa'), "skriva" ('skriva'). Aoristus i 1:a person singular bildas med hjälp av ändelsen "‑хъ" : "А҆́зъ ришъ" ('Jag skrev'); "А҆́зъ ѹ҆снꙋ́хъ, и҆ spaхъ, vostakh" . Också i förfluten tid av 3:e person plural finns en ändelse "‑sha" : "Ѻ҆нѝ рїidoша, hör, lägg" ('De kom, hörde, satte'). Perfekten bildas med hjälp av ändelsen "-lъ" och verbet "att vara" i presens: "ѡ҆brѣlà є҆́st"  ('[hon] fick') [21] . Den pluperfekta bildas med ändelsen "-l" och verbet "att vara" i aoristus (från stammen till "-bѣ" ) eller imperfekten: "Ѻ҆нѝ ѿшлѝ бѧ́хꙋ" ('De var borta').

Skriva siffror och siffror

På kyrkoslaviska används det kyrilliska systemet , eller tsifir , för att skriva siffror . Det liknar något romersk : för att skriva siffror används bokstäver i alfabetet som har numeriska värden. För att ange numret används titeltecknet ( ҃) .

Bokstäver som har ett numeriskt värde presenteras i tabellen.

Tal Tal
tsifiri arabiska tsifiri arabiska tsifiri arabiska
a҃ ett і҃ tio r҃ 100
в҃ 2 k҃ tjugo s҃ 200
g҃ 3 l҃ trettio t҃ 300
d҃ fyra m҃ 40 u҃ 400
є҃ 5 n҃ femtio f҃ 500
ѕ҃ 6 ѯ҃ 60 x҃ 600
z҃ 7 ѻ҃ 70 ѱ҃ 700
i҃ åtta p҃ 80 ѿ҃ 800
ѳ҃ 9 ch҃ 90 c҃ 900

Siffror som inte anges ovan erhålls genom att kombinera bokstäver. För att få siffror från 11 till 19 sätts den minst signifikanta siffran först, sedan den högre, till exempel: а҃і  - 11, є҃і  - 15, ѕ҃і  - 16; för siffror från 21 och längre - tvärtom görs inmatningen från den mest signifikanta siffran till den yngsta, till exempel: q҃d  - 24, һ҃v  - 72, un҃g  - 453.

Tusen indikeras med ett ҂-tecken som faller under linjen. Det numeriska värdet på bokstaven bakom detta tecken ökar 1000 gånger, till exempel: ҂а҃  - 1000, ҂вє҃і  - 2015, ҂і҂єл҃г  - 15 033.

För att underlätta att skriva större siffror används följande symboler efter författarens gottfinnande: a⃝  - mörker , betyder en 10 000-faldig ökning av värdet på den inringade bokstaven, till exempel: a⃝  - 10 000; a҈  - legion , betyder en 100 000-faldig ökning av värdet på den inringade bokstaven, till exempel: г҈  - 300 000; а҉  - leodr , betyder en 1 000 000-faldig ökning av den inringade bokstaven, till exempel: в҉  - 2 000 000, - och andra.

Det finns alltså alternativ för att skriva större siffror: till exempel kan numret 5 913 769 skrivas antingen som

Syntax

Som på ryska består en enkel mening oftast av ett subjekt och ett predikat , och subjektet är i nominativ fall. Predikatet kan uttryckas med ett verb, en nominell del av tal eller en nominell del av tal med ett hjälpverb.

Inom syntaxområdet är grekiskt inflytande märkbart i användningen av ett antal konstruktioner:

Det finns mycket gemensamt i syntaxen för participerna för de grekiska och kyrkoslaviska språken: för det mesta var dessa konvergenser baserade på fenomenen i det levande slaviska språket; Grekiskt inflytande bidrog till spridningen av vissa konstruktioner (verbet "att vara" med ett particip, particip efter fasiska verb, etc.), ledde till relativt frekvent användning av ett oberoende dativfall i stället för det grekiska oberoende genitivfallet ; i vissa fall är spårningen av grekiska participiella konstruktioner också fixerade, men det var inte fixat och förblev inom ramen för en separat användning, och inte ett språksystem [22] .

Se även

Anteckningar

  1. ↑ Kommer vi att ta ansvar för passivitet genom att vägra översätta tjänsten? Kievska Ryssland . www.kiev-orthodox.org. Tillträdesdatum: 17 oktober 2015.
  2. ↑ Europara . www.orthedu.ru Hämtad: 11 december 2015.
  3. ↑ Östlig ortodox liturgik (otillgänglig länk) . www.liturgica.com. Tillträdesdatum: 11 december 2015. Arkiverad från originalet 22 december 2015. 
  4. ↑ 1 2 Evgeniĭ Dmitrievich Polivanov. Vvedenie v i︠a︡zykoznanie . - Publicera stereotyp. – Moskva, 2020. – 220 sidor sid. - ISBN 978-5-397-07396-7 , 5-397-07396-2.
  5. ↑ 1 2 Old Church Slavonic  / N. I. Tolstoy , A. A. Turilov  // Socialt partnerskap - Television [Elektronisk resurs]. - 2016. - S. 183-184. - ( Great Russian Encyclopedia  : [i 35 volymer]  / chefredaktör Yu. S. Osipov  ; 2004-2017, v. 31). - ISBN 978-5-85270-368-2 .
  6. ↑ Eduard Hercigonja. Historiska, sociala och kulturellt-miljömässiga förhållanden för ursprunget och utvecklingen av kroatiska glagolitiska tryck (i samband med 500-årsjubileet av edition princeps av 1483 Missal) .
  7. ↑ Triѡ́dion , sid. 508.
  8. ↑ Kuzminova E. A. Exegesis av sydvästra Rysslands grammatik i slutet av 1500-1600-talen. // Forntida Ryssland. Medeltida frågor . 2000. Nr 1. S. 65-70.
  9. ↑ J. Vajs, Abecedarium Palaeoslovenicum in usum glagolitarum , Veglae 1909
  10. ↑ Kiril Mirchev, Staroblgarski ezik , Sofia 1972, sid. 12-15
  11. ↑ Encyclopedia od Indo-European Culture, JP Mallory och DQ Adams, sida 301.
  12. ↑ Nosevich V., östslavernas stat
  13. ↑ 1 2 Khaburgaev G. A. Gammalt slaviskt språk. Sida 25. - M.: Upplysningen, 1974. - 431 sid.
  14. ↑ Suprun A. E., Moldavan A. M. Old Slavic and Church Slavonic // Världens språk. Slaviska språk . - M . : Academia, 2005. - S. 29-69. — ISBN 5-87444-216-X .
  15. ↑ respektive uttalet anges i den första förbetonade stavelsen och i de återstående obetonade stavelserna
  16. ↑ Fasmer's Etymological Dictionary: Hope
  17. ↑ Kalugin V.V. Kyrkobokens uttal i det antika Ryssland
  18. ↑ Morgon- och kvällsböner. Invånarna i Svyato-Vvedenskaya Optina Hermitage läser av shiigumen Iliy och hierodeacon Iliodor .
  19. ↑ Suprun-Moldova, 2005 , sid. 49.
  20. ↑ Suprun-Moldova, 2005 , sid. 54.
  21. ↑ Suprun-Moldova, 2005 , sid. 58.
  22. ↑ 1 2 Suprun-Moldova, 2005 , sid. 42.

Litteratur

Grammatik Ordböcker
  • Arkimandrit Dr. Atanasy Bonchev . Rechnik på Tsarkovnoslavyansky ezik. Volym I (A - O). - Sofia: Folkets bibliotek "St. St. Cyril och Methodius", 2002. - ISBN 954-523-064-9 . — 352 sid.
  • En stor ordbok över den nya tidens kyrkoslaviska språk. Volym I. A-B / Ed. A. G. Kravetsky, A. A. Pletneva. - M .: Ordböcker från XXI-talet, 2016. - 448 sid. (Totalt 10 volymer är planerade.)
  • Gusev A. Referenskyrkans slaviska ordbok. - Originalets avtryck är okänt, omtryck: Holy Trinity Novo-Golutvin Monastery, 1992. - 128 sid.
  • Ärkepräst Grigory Dyachenko . Komplett kyrkoslavisk ordbok. - M., 1900. - XL + 1120 + (8) sid. [Återtryck finns, t.ex. ISBN 5-87301-068-4 .] ( Onlineversion. )
  • Ärkeprästen Vasily Mikhailovsky . Ordbok över kyrkoslaviska ord som inte helt förstås i heliga och liturgiska böcker. — 14:e uppl. - St Petersburg: red. F. Ya. Moskvitina, typ. I. Generalova, 1911. - 96 sid.
  • Prota Sava Petković. Riverman av Tsrkvenoslovensky Jezik. - Sremski Karlovtsi, 1935. - (2) + X + (2) + 352 sid. [Det finns ett nytryck från 1971, tryckorten anges inte.]
  • Sedakova O. A. Church slavisk-ryska paronymer. Material för ordboken - M .: Grekisk-latinsk studie av Yu. A. Shichalin, 2005. - 432 sid.
  • Sedakova O. A. Ordbok över svåra ord från tillbedjan: Kyrkans slaviska-ryska paronymer. - M .: Grekisk-latinska kabinettet Yu. A. Shichalin, 2008.

Länkar

  Gå till Wikidata-objektet  Ordböcker och uppslagsverk
I bibliografiska kataloger