Den tjetjenska nationaldräkten ( tjetjensk. Nokhchiin koman duhar ) är en traditionell uppsättning kläder, skor och accessoarer som har utvecklats under århundradena, som användes av tjetjener i vardagen och festlig vardag.
Den traditionella manliga dräkten motsvarade standarden för manlig skönhet, vilket innebar harmoni, breda axlar och en smal midja. I kostymen ingick flera uppsättningar kläder för olika tillfällen. Resesatsen inkluderade en kappa , huva och hatt , som i själva verket förvandlade satsen till ett resepaket [1] .
Burka ( Chech . Verta ) är en filtregnrock. Inte en enda högländare kunde klara sig utan en mantel. Burkas var av två typer. Den första typen var smalaxlad, klockformad, hårlös och under knälängden. Herdar använde en sådan mantel. Den andra typen hade en trapetsform, kragen var fäst med läderöglor eller knuten med snören. Kanterna på sidorna av en sådan kappa dekorerades med broderier eller gallonger [2] .
Tjetjenska kappor ansågs vara de bästa i Kaukasus . Regndroppar rullade ner ullen, så kappan blev inte blöt även i kraftigt regn. Burka passade inte tätt mot kroppen, så det gjorde det möjligt att gömma vapen och skjuta fritt. Burkas gjordes av tjetjener inte bara för sig själva utan också för försäljning. För kosackerna , som köpte kappor, bland annat av tjetjener, kom kappan också in i vardagen och blev en del av militärkläder [2] .
Bergsmantel var ett prestigefyllt plagg även i Ryssland. Hon bars av den högsta adeln i Ryssland och ryska kejsare . Det visade sig vara en så framgångsrik uppfinning att den inte har genomgått några förändringar under sin existens [3] .
Cherkeska ( Chechen. Choya ) var de vanligaste herrkläderna i norra Kaukasus . För närvarande har den gått ur bruk som vardagskläder, men har behållit status som ceremoniell och festlig. Ett antal forskare tror att ordet är av turkiskt ursprung: "cher" - väg, "kesmek" - avskuren. Det verkar som att det var så de turkisktalande nomaderna kallade invånarna i Kaukasus , som kontrollerade bergspassen och därmed förhindrade nomadernas rörelse [3] .
Circassian syddes först till en tonåring vid 10-12 års ålder. I bondemiljön syddes den cirkassiska som regel för tillväxt. Tygets kvalitet och dess dekoration indikerade ställningen i samhället. Färgen på Circassian bestämdes av färgen på ullen som användes och kunde vara grå, brun, brun, svart, beige eller vit. Cherkeskan var en festlig klädsel och inte alla högländare hade det. Hon var klädd när de gick på ett bröllop, en fest, till en moské, offentliga platser. När man lämnade byn kompletterades dräkten med en burka och en huva. Endast rika människor hade ett fullt avgångsvederlag [4] .
Endast djupa äldre hade rätt att framträda offentligt i en uppknäppt tjerkassisk rock [5] . Många människor i Kaukasus ansåg att det var obekvämt att dyka upp på en offentlig plats utan en cirkassisk rock. Den kaukasiska mansdräkten accepterades fullt ut av ett betydande antal ryska män, främst av olika grupper av kosacker som bosatte sig från Svarta till Kaspiska havet . I början av 1800-talet började ryska officerare bära denna kostym [6] .
Gazyrnitsa var en kaukasisk form av bandolier . Den syddes fast på en cirkassisk rock i brösthöjd och var en serie gazyrs ( tjetjenska. Bustamash ) - cylindriska fickor i vilka en i förväg uppmätt mängd krut och en kula placerades. Dessutom skyddade gazyri bröstet från kulor och kantade vapen . De var placerade 7-8 stycken på båda sidor av bröstet. Utseendet på gazyrnits är förknippat med tillkomsten av skjutvapen . Gradvis förlorade gazyrnitsa sin tillämpade betydelse och blev ett dekorativt element i kaukasiska kläder. Huvuden som sticker ut från fickor började tillverkas av horn, ben eller silver [7] .
Bashlyk ( Chechen. TsIukkuy ) - en varm huvudbonad med långa ändar, bärs över en huvudbonad. Namnet kommer från det turkiska "bash" (huvud). För alla folken i Kaukasus var huvan anordnad på samma sätt. Skillnaderna var i skräddarsydda och skärande. För att dekorera mössan användes guldbroderier, gallonger och fläta. En rikt dekorerad huva var en integrerad del av brudgummens klädsel. Svärdottern gav sin mans släktingar en vackert broderad huva som en värdig gåva [8] .
Det speciella med huvan är långa blad som kan lindas runt nacken eller nedre delen av ryggen, skydda ansiktet från vinden eller dölja det för att förbli okänd. Storleken på huvan bestämdes av hattens stil och klädd över den fick den täcka axlarna [9] .
Beshmet ( Chechen. GIovtal ) hade en hög stående krage och långa ärmar som smalnade av mot handlederna. Kragen och ärmarna knäpptes med knutna knappar av spets. Under bältet expanderade beshmeten. Den nedre kanten av beshmet var något ovanför knäna. De gamlas beshmets var längre och isolerade med ett lager bomullsull eller ull. Festliga beshmets syddes av tätt bomullstyg och för rika människor - från satin , ull eller siden , ofta i ljusa färger. Beshments för vardagskläder syddes av mörka tyger: svart, brun, mörkgrå. Oftast var beshmet klädd under en Circassian. Till en början bars beshmets direkt på kroppen, lägre skjortor dök upp senare [10] . Beshmet har alltid varit kortare än Circassian [11] .
Därefter blev den vadderade beshmeten prototypen på den quiltade jackan , och den ljusa förkortade beshmeten i en skyddande färg blev prototypen på tunikan [12] .
Tillsammans med beshmet var den så kallade kaukasiska skjortan vanlig bland tjetjenerna. Många funktioner som liknar beshmet (hög stående krage, knappknutar, liknande snitt) gör att vi kan hävda att den härstammar från beshmet. Till skillnad från beshmet var skjortan kortare och hade ingen avsmalning i midjan. Därefter, vid tillverkning av skjortor, började fabriksknappar användas. Skjortan syddes av satin , siden, "jävla linne" och senare av crepe de chine . Festskjortan hade ljusa färger, och vardagsskjortan hade mörka [13] .
Byxor syddes ursprungligen av hemspunnet tyg. För att de skulle kunna stoppas in i benen smalnade de nedåt. Underkläder var en del av underkläderna endast bland den rika delen av befolkningen. En stor diamantformad kil syddes mellan byxorna, vilket gjorde byxorna bekväma att rida och springa [14] .
Tjetjenernas skor skilde sig lite från grannfolkens skor. Män bar lätta stövlar av tunt läder som steg till knäna. Byxor instoppade i stövlar. Rika högländare bar stövlar och tjuvyaker ( tjetjenska. Karkhash ) gjorda av färgat Marocko [15] . Män bar också arbetsskor ( tjetjenska. Nayar machash ) gjorda av grovt råskinn med vävda sulor [16] .
Stövlar med grovt läder eller träsulor med hästskor gjordes för att bära i bergen [17] .
Ben ( tjetjenska. Pezagash ) bars över byxor och tätt anslöt benen från anklarna till knäna. Leggings var en specifik del av den tjetjenska dräkten. De var bekväma för fotgängare och ryttare, skyddade från hästsvett, grenar och stenar. Benen var gjorda av tyg, ibland filt, och de främre var gjorda av Marocko [17] .
Men det vanligaste var råskinnsskor med sömmar på tå och rygg ( tjetjenska. Nayarmachash ). Hon var barfota klädd [18] .
Tjetjener rakade sina huvuden, vilket bidrog till seden att ständigt bära en huvudbonad. Mannen dök alltid upp offentligt i en huvudbonad, som inte togs bort ens inomhus. Eftersom huvudbonaden hade en status och etisk betydelse måste den vara av bästa kvalitet och inga kostnader sparades på den. Betydelsen av huvudbonaden återspeglas i de tjetjenska ordspråken "En man måste ta hand om två saker - en hatt och ett namn", "En hatt bärs inte för värme, utan för ära" och ett antal andra. För en tjetjener fanns det ingen mer betydelsefull gåva än en hatt [17] .
Papakha ( Chech . Kholkhazan kui ) var en traditionell huvudbonad för män. Ordet "holkhaz" betyder för närvarande karakul . Faktum är att smushek användes för att göra papakh . Tjetjenernas hattar var höga, expanderade uppåt, med ett band som stack ut över sammets- eller tygbotten. Hattens nedre kant var tänkt att vara ett fingers tjocklek ovanför ögonbrynen [19] .
People's Artist of the USSR , Hero of Socialist Labour Makhmud Esambaev tog aldrig av sig hatten. Kompositören Nikita Bogoslovsky sa om detta: "De mest obekväma platserna i auditoriet är bakom kolumnen och bakom Makhmud Esambaev i sin oföränderliga hatt" [20] . Esambaev var den enda personen i Sovjetunionen som fick bli fotograferad för ett pass i en huvudbonad [21] .
Det fanns också andra typer av huvudbonader: en pälshatt ( Chech . Khakhan kui ), en herdehatt ( Chechen. Zhaupnan kui ), en astrakhan-hatt ( Chech. Bukharin kui ). Det fanns också olika varianter: hattar gjorda helt av päls; hattar med ett pälsband och en topp gjord av tyg eller sammet; fårskinn med klippt päls; från färgat tyg [22] .
Filthattar var också populära, som de kallade "mangalan kui" ( tjetjensk. Mower's hat ). De användes vanligtvis under den varma årstiden när de gjorde arbete på landsbygden. Hatten hade formen av en halvklot med stor mjuk brätte [23] .
Bältet ( Chech . dokhka ) tjänade bland annat ändamål relaterade till eller nära militära förhållanden. Han hängdes med vapen och tillbehör relaterade till att ta hand om honom. På bältet bar de en dolk, en påse med flinta och tinder, en kulpistol, en låda med fett för att smörja vapen och andra tillbehör av en krigare och en resenär [24] .
Under andra hälften av 1800-talet och början av 1900-talet var smala läderbälten populära. I ena änden hade de ett metallspänne, genom vilket den andra änden av bältet med en metallspets drogs igenom. Sådana bälten var tillgängliga för alla och de var en del av vardagens slitage. Bälten gjorda av tyg eller filt var en annan typ av bälte [24] .
Både herr- och damkläder tillverkades av kvinnor. Klädtillverkningskunskaper har gått i arv från generation till generation. Fattiga kvinnor använde hemspunnet tyg av hög kvalitet för att göra kläder. Överklassen gjorde kläder av dyra importerade tyger: siden , satin , sammet . Stilen på kvinnors kläder liknade mäns: klänningen såg ut som en Circassian; vaddjackan såg ut som en beshmet [25] .
På 1800-talet bar bergskvinnor skjortor ( tjetjenska. Koch ) med en slits på bröstet och en stående krage. Skjortan var sydd av bomull och siden och nådde anklarna i längd. Långa, raka ärmar täckte tofsarna. Ärmarna på festliga skjortor gick ner nästan till golvet [25] .
Bröllopsklänningar ( tjetjenska. Gabali ) har överlevt nästan oförändrade till denna dag. De var sydda av vitt eller ljust siden. Gallonger , spetsar , metallfästen, hängen , ibland guldbroderier användes för dekoration . Under klänningen, över skjortan, bars en sammetspassad vinröd eller blå kaftan med silverförgyllda överdrag påsydda, vilka syntes i klänningens halsringning. Bröllopsklänningen knöts med ett koppar- eller silverbälte med förgyllning. Bältets plåtar hade graverade eller filigranöverlägg och var förbundna med varandra med gångjärn, dekorerade med ädelstenar eller halvädelstenar : agat , karneol , turkos . Klänningens ärmar kommer ner nästan till marken [26] .
I kallt väder bar kvinnor lösa kläder gjorda av siden eller bomullstyg, quiltade på ett tunt lager av ull eller bomullsull, som hade ett cirkassiskt snitt med en smal ärm. Fårskinnsrockar som bars av tjetjenska kvinnor syddes vanligtvis av fårskinn. Rika kvinnor täckte fårskinnsrockar med olika tyger. Fårskinnsrockar och pälsrockar var äldre kvinnors kläder. Unga människor föredrog isolerade beshmets [27] .
Dam- och herrskor hade många gemensamma drag. Rika tjetjenska kvinnor bar skor, skor och galoscher av lokal produktion. Råhudskor var vanligare bland den mindre bemedlade delen av befolkningen [18] .
Festliga damskor ( tjetjenska. Poshmakhash ) var skor med döv tå utan rygg på en hård sula med liten klack. Tån på sådana skor var ofta gjord av färgat läder eller sammet och dekorerad med broderier [28] .
Barnkläder hade inga könsskillnader. Vanligtvis gick hon över från äldre barn till yngre eller ändrades från gamla kläder av vuxna. Skillnader i klädsel dök upp endast i tonåren [28] .