Folkhistoria

Folkhistoria , eller folkhistoria [1] (även folkhistoria, pseudohistoria , parahistoria, antihistoria, pseudohistory [2] , pophistoria [3] , historia för folket [4] , masshistoria [5] , amatörhistoria [6] , etc.), är ett generaliserat namn för en uppsättning litterära och journalistiska verk och ideologiska och teoretiska begrepp om historiska ämnen som gör anspråk på att vara vetenskapliga, men som inte är vetenskapliga , skapade huvudsakligen av icke-professionella ur negationismens synvinkel [7] .Termen är av ryskt ursprung och används som regel i förhållande till ryska och postsovjetiska realiteter [7] . Ett närbesläktat begrepp till pseudohistoria och folkhistoria är pseudoarkeologi .

Historik

Pseudo-historia har funnits länge [8] , men framväxten av folkhistorien som ett specifikt fenomen som är karakteristiskt för Ryssland och grannländerna går tillbaka till perestrojkans period i Sovjetunionen /Ryssland [9] , då ett stort antal revisionistiska böcker och publikationer i tidskrifter som syftar till att "avslöja" historisk vetenskap. Denna litteratur har sitt ursprung i mitten av slutet av 1980-talet [10] , nådde sin höjdpunkt av popularitet i mitten av slutet av 1990-talet [11] och fortsätter att hålla den stadigt fram till nutid. Bland folkhistoriens föregångare nämner Pyotr Kralyuk historikern Lev Gumilyov [12] , vars passionerade teori om etnogenes , såväl som många privata slutsatser, har kritiserats av många historiker [13] [14] . Enligt V. A. Shnirelman och S. A. Panarin, " Gumilyov öppnade dammluckorna för en axel av subjektivism - och han hällde in i historisk eller, mer korrekt, pseudohistorisk vetenskap ", han "... förberedde också marken för den snabba tillväxten av olika skapare av pseudohistoriska nonsens (som Anatoly Fomenko , Murad Adzhi och andra), och den nödvändiga publiken av konsumenter av deras produkter. Utan honom skulle varken den förra vara så självsäker eller den senare så många. För Gumilyov sanktionerade med sin auktoritet, så att säga, godtycklig behandling av historien ” [15] [16] .

Historikern Oleg Gubarev citerar exemplet med "den mest kända historikern B. A. Rybakov , som till exempel hävdade (i motsats till den grekiske historikern och författaren Herodotus), att skyterna-Skolos är de gamla slaverna , som senare förvandlades till Ryssland. Akademikern Rybakov blev alltför medtagen av sina försök att bevisa den djupa antiken av slavernas ursprung " [17] .

Andra kandidater till föregångare inkluderar författarna Valentin Pikul [18] och Vladimir Chivilikhin [16] ("Minne", etc.), poeten Olzhas Suleimenov [16] ("Az och jag"). Konceptet kom till stor användning i den professionella miljön för historiker efter en speciellt organiserad representativ konferens som hölls den 21 december 1999 på fakulteten för historiska fakulteten vid Moscow State University , som samlade mer än 400 [19] ledande specialister från Moscow State University, den ryska vetenskapsakademin , etc. [6] [20] Nu studien av fenomenet folkhistoriska examensfrågor av pedagogiska och metodologiska manualer för universitet på motsvarande kurs för studenter av specialiteten "Historia" [21] och sådana pedagogiska och själva metodarbeten [22] ägnas, föreläsningar hålls på temat folkhistoria [23] , vetenskapliga och metodologiska seminarier hålls [24] , rapporter görs vid internationella vetenskapliga konferenser [25] , konceptet ingår i ordböcker över historiska termer [26] .

Term, funktioner

Författarskapet av termen tillskrivs [27] [28] till Dmitrij Volodikhin ( Moscow State University ) [29] . För ryska publikationer som analyserade 1990- talets fenomen var varianten "folkhistoria" mer karakteristisk ; på senare tid används begreppet övervägande i form av "folkhistoria" utan det mjuka tecknet .

Bland dem själva, som de kallas, "folkhistoriker" [30] finns det inget enda självnamn . Vissa av dem betraktar sig själva som fullfjädrade historiker, den andra delen kallar sitt yrke "alternativ historia" i en okonventionell bemärkelse [26] (se nedan för skillnaden), motsätter sig den mot allmänt accepterad historia, det vill säga fortfarande erkänner det faktum att deras idéer är marginella [31] .

Folkhistoria förstås ofta som en speciell litterär och journalistisk genre av masskultur [18] [19] , som har följande drag [9] :

• handlingen är byggd enligt fiktionens konstnärliga lagar , vilket innebär ett partiskt urval av endast de detaljer som passar in i ramen för det koncept som ursprungligen sattes av författaren ; samtidigt gissar man uppriktigt till en del av fakta, historien är förfalskad ;
• samtidigt bevaras ”vetenskapligt bildspråk” och målet om vetenskapligt vederläggning av etablerade traditionella idéer om ämnet deklareras; ett verk inom genren folkhistoria efterliknar ett vetenskapligt - som skiljer sig i grunden från den litterära genren alternativ historia ;
• humör för sensationellism ; förnekande och/eller okunnighet om fakta som är fast etablerade av vetenskapen ;
• avsiktlig skandalös elakhet i presentationen, övertygelse, attacker och "avslöjande" av traditionella ("officiella") historikers påstådda konspiration ;
• önskan att förvåna läsaren med omfattningen av det påstådda "bedrägeriet" och "döljandet av sanningen", globaliteten, en uppmaning till ett radikalt uppbrott i idéer om världshistoriens modell eller enskilda staters historia;
• tydliga paralleller med modernitet dras ofta; texter är journalistiska till sin natur "om dagens ämne", ibland på gränsen till en pamflett , de försöker "underbygga" vissa aktuella politiska idéer som föreslagits av författarna, tjäna dem som PR ;
• läsekretsen är uppdelad i två delar: "slaviskt" efter "den officiella vetenskapens dogmer " och tvärtom, inte rädd för en djärv fantasiflykt, "självständigt" tänkande - det är så ett skuldkomplex påtvingas en skeptiker läsare, medan "fria tänkare" tenderar att känslomässigt inta en mer fördelaktig position av författarens allierade och, som ett resultat, ignorera även uppenbara fakta- och logiska fel [11] .

Dessutom kan skrifter inom folkhistorisk genre ofta stödjas av pseudospråkliga argument för att underbygga sina ståndpunkter. Sådan "lingvistik" i samklang med folkhistorien började kallas "fol(s)k-lingvistik" [32] .

I regel skapas verk inom genren folkhistoria av personer långt ifrån yrkeshistorisk vetenskap [7]  — och innehåller därför inte detaljer om deras egen arkivforskning . I själva verket är dessa sammanställningar från litteraturen och pressen [26] lästa av en eller annan författare , särskilt de " gula ". Ofta, i sökandet efter rättfärdigande, hävdar författaren till folkhistoriska verk att "han förföljs för sanningen", "arkiven är stängda", "sekretessbelagda", "allt viktigt har förstörts, men en enda kopia har hittats". ", och så vidare. [10] Dilettanter och förfalskare kännetecknas av tron ​​att det är möjligt att hitta originalen av gamla texter, och inte det material som vetenskapen vanligtvis arbetar med - kopior ( listor ) av original som inte har överlevt [33] .

Begränsade tidsramar är pålagda för detta: om en historiker har sysslat med ett valt ämne i många decennier är detta hans professionella specialisering, medan författaren till folkhistorien ofta inte har tid för en detaljerad bekantskap med rätt mängd textur på ämnet, han har inte råd med detta, eftersom frågan regelbundna sensationella avslöjanden sätts i ström [34] [35] . På grund av detta överlagras blunders på jonglering av historiska fakta på grund av författarens okunnighet om hela bakgrunden, bristande kunskap om ämnet och ibland ouppmärksam på detaljer.

Status och mål

Dmitry Volodikhin delar in samlingen av verk om historia i tre typer: hög (akademisk) historia, populär (fiktionaliserad) historia och folkhistoria [9] :

För att kunna uppfatta historiska fakta och processer i all sin komplexitet har det alltid krävts en god utbildning och goda mentala förmågor. På grund av detta kan historien klassas som ett elitistiskt kunskapsområde.

Men förutom hög historia för intellektuella från århundrade till århundrade fanns hennes syster, en soubrette bredvid den tragiska hjältinnan. Törstiga älskare att njuta av sjudande hov passioner, riddarkampanjer, strider om patriotism och alla möjliga hemligheter lockas av en populär, fiktiv berättelse. Och ännu är det inget fel med det: populärhistoria har en pedagogisk funktion. Dumas eller Pikul  är roligt och lärorikt.

Om historia ett är ett sinnes- och vetenskapsspel för kungar, är historia två studier och roligt för amatörer. Men det finns en tredje berättelse, som spelar rollen som en kurtisan , en leksak för publiken, som läser ohlos . Konventionellt kan det kallas folkhistoria.

Det finns andra statusklassificeringar - i synnerhet menar de med " populär historia " inte historisk fiktion (Dumas, Pikul, etc.), utan popularisering av vetenskap , populärvetenskaplig historia, presentation av tillförlitliga och erkända vetenskapliga fakta, idéer, begrepp, hypoteser i enkelt språk . Men i båda fallen är folkhistorien fundamentalt annorlunda: den senare gör anspråk på att vara vetenskaplig, inte betraktas som vad den är, utan vetenskap.

Huvuddraget i folkhistorien och ett karakteristiskt drag i genren är den avsiktliga förvrängningen av fakta, spel med datum, siffror, händelser. I detta skiljer den sig från historisk fantasi . Som Aleksei Isaev , en författare vid Institutet för militärhistoria vid Rysslands försvarsministerium , konstaterar, försöker folkhistorien förklara historiska händelser ur vardagslogikens synvinkel [ 36] . På ett underhållande sätt omarbetar hon historiska attribut för en masspublik; underhållning säkerställer i sin tur kassaframgång. Namn, datum, geografiska namn och landskap i en sådan situation är bara entourage , dekoration , imiterande vetenskap [9] .

Bland målen för sådan verksamhet finns självpresentation och godkännande av idéer och personer som av olika anledningar inte kunde etablera sig inom ramen för den akademiska historien; ett försök (ibland uppriktigt) att ge enkla svar på komplexa etnopolitiska frågor i vår tid; samt kommersiellt intresse, ett sätt att tjäna, bland annat genom att skaffa budgetmedel. Så, biokemisten Anatoly Klyosov , författaren till den pseudovetenskapliga doktrinen " DNA-släktforskning ", inom vilken antiken och det " ariska " ursprunget för slaverna bekräftas, för att främja doktrinen, bland annat, sätter uppgiften att uppnå ett beslut från Rysslands regering för att stödja den "nya riktningen" [37] .

Främjade pseudohistoriska teorier publiceras vanligtvis och återpubliceras i form av långvariga serier av verk av genren och har som regel genomgående stora upplagor och kommersiella framgångar, som uppenbarligen och många gånger överstiger de blygsamma prestationerna av verk om akademisk historia. Till exempel, Tomsk -bokhandlaren Sergei Dyakov, som talar om köparnas preferenser, vittnar [38] :

Egentligen är det bara ett fåtal som är intresserade av historia ... Folket är mer benägna till det sk. folkhistoria... Man måste följa konsumentens ledning. Det är trots allt en butik, inte mitt personliga bibliotek.

Klassificering

Gemenskapen av "folkhistoriker" brukar i sin tur delas upp i flera grupper. Det noteras att dessa grupper ligger på ett ojämnt avstånd från "centrum" - vissa är närmare, vissa är längre bort från det. Det finns också ett antal gränsöverskridande subgenrer som bara innehåller några, men inte alla, inslag av folkhistorien [39] .

1. Folkhistoriens klassiska "centrum" bygger på expansionen av representanter för de exakta vetenskaperna till humaniora , dessa är "fysiker" som har tagit upp "lyrik" . De tenderar att vara intresserade av kontrafaktisk modellering av historisk verklighet.
2. Den näst viktigaste gruppen är nationalister , som personifierar uppkomsten av nationell självmedvetenhet under den postsovjetiska eran . De ser sin huvuduppgift som att ge ”sina” etniska grupper en mer uråldrig och heroisk historia, som ”har varit dold tills nu”. Enligt historikern A. N. Lankov [40] är nationalism och historieförfalskning praktiskt taget oskiljaktiga saker, och varje utvecklad nationalistisk ideologi skapar och upprätthåller vissa historiska myter.
3. Den tredje sortens folkhistoria är "spelhistoria", hemligheternas och mysteriernas historia. Den bildades i föreningspunkten mellan populärvetenskaplig litteratur av lägst kvalitet och postmodernismens litterära och filosofiska idéer . Faktum är att historien modelleras enligt principerna för ett konstprojekt  - dock med den skillnaden att sådan folkhistoria, precis som alla andra, hävdar ultimatumsanningen i sina konstruktioner istället för allmänt accepterade.
4. I folkhistoriens periferi finns försök att, med hjälp av en särdeles förstådd historia, belägga alla faktiska politiska, filosofiska begrepp eller idéer för att manipulera massmedvetandet . I tolkningen av sådana "folkhistoriker" spelar historiska fakta rollen som endast en bekväm uppsättning kuber. Denna kategori är, liksom nationalister, mest benägen att förvränga historien till oigenkännlighet i händelse av en konflikt med idén som försvaras.

Som borderline i förhållande till folkhistoriska subgenrer sticker ut tabloid äventyrsroman och retro- detektiv [ 18] .

Falska utgåvor

I traditionella pseudo-utgåvor, pseudo-typer, var föremålet för förfalskning titel- och utdatainformationen eller själva publicerade texter. I modern förlagsverksamhet, bokhandelssortimentet och bibliotekssamlingarna har "förfalskade publikationer" blivit utbredd, där delar av publikationens referensapparat har blivit föremål för förfalskning: anteckningar , kommentarer, anteckningar, register , applikationer. Verk baserade på förfalskningar, som av författarna till dessa verk anses vara tillförlitliga källor, har blivit utbredda [43] . Enligt N. A. Sobolev ,

En förfalskade publikation är ett tryckt verk (en bok, material i en samling, tidskrift, tidning, nätpublikation etc.), som har genomgått redaktionell och publiceringsmässig bearbetning och som trycks eller presenteras på magnetiska, elektroniska och andra medier, avsedda för distribution av det falska innehållet i den information [43] .

Förfalskning av förlag har utvecklats i riktning mot förbättring parallellt med utvecklingen av informations-, tryckeri- och bokförsäljningsteknik. Om tidigare historiska förfalskningar skapades av enskilda förfalskare eller grupper av personer som utförde sin verksamhet manuellt eller på ett hantverksmässigt sätt, produceras bokförfalskningar idag på ett industriellt sätt, vilket involverar flera ekonomiska sektorer, främst förlagsverksamhet och bokhandel. Den industriella omfattningen av produktion och distribution av dessa publikationer och deras propaganda och reklam i media leder till att opålitlig information expanderar till det allmänna medvetandet, som ges en vetenskaplig form.

Sobolev avslöjar två nivåer av påverkan av pseudohistoriska förfalskade publikationer på allmänhetens medvetande. Den första nivån avser sådana pseudohistoriska publikationer som mono-utgåvor, samlingar, publikationer i media och Internet. Denna nivå är relativt ohanterlig. Den andra nivån inkluderar påverkan på utbildnings- och forskningsprocessen genom sekundära, specialiserade sekundära, högre utbildningsinstitutioner och den vetenskapliga miljön genom att ge ut utbildnings- och metodlitteratur som inkluderar pseudohistoriska verk eller rekommenderar dem för studier som historiska monument. Forskaren anser att denna nivå är hanterbar.

Falska anteckningar i publikationer och beställda recensioner har också blivit utbredda och ger osann information om innehållet i verk för att förbättra deras genomförande.

Bland de böcker som har ett brett utbud av läsare och därmed har en betydande inverkan på det allmänna medvetandet, finns det ett stort antal falska publikationer baserade på Veles-boken .

Gymnasieutbildning är den mest mottagliga för expansionen av förfalskad information. Denna situation ägde rum redan under sovjetperioden (till exempel spridningen av myten om den "första aeronauten" Kryakutny ), men nu har expansionen ökat avsevärt på grund av bristen på en enhetlig läroplan och ersättningen i vissa fall av läroböcker och läromedel med falska publikationer [43] .

Personer

En lista över personer vars verk av olika källor (inte nödvändigtvis vetenskapliga och historiska) klassificeras som folkhistoria eller kännetecknas av liknande termer ( pseudohistoria , amatörhistoria , alternativhistoria , historieförfalskning , etc.).

Namn, levnadsår, verksamhetsland	Utbildning och aktiviteter; huvud ideer	Exempel på verk	Hemsida	Källor _
Avdeev, Vladimir Borisovich (1962-2020; verksamhet: Ryssland)	Författare, publicist, anhängare av den slaviska nyhedendomens idéer ; delade idéerna om slavernas " ariska " ursprung, slavernas nära släktskap med skyterna , Zoroasters hemland i Ryssland öster om Volga och lokaliseringen av det "ariska" släkthemmet i Ryssland; skapare av läran om " rakologi ", som är en rasteori om rasskillnadernas avgörande inflytande och " den nordiska rasens överlägsenhet " över andra. Denna doktrin, enligt författaren, var avsedd att underbygga idén om slavernas " ariska " ursprung och bli grunden för skapandet av en "ny superperfekt vit ras ". Han skrev att det i Nazityskland förmodligen inte fanns någon "desperat målmedveten russofobi " och att slaverna inte ansågs vara " undermänskliga "	"Att övervinna kristendomen", "Rakologi. Vetenskapen om människors ärftliga egenskaper", "Rysk eugenik", "Ras och världsbild", "Passion för Gabriel".	[fyra]	[44] [8] [45]
Adzhiev, Murad Eskenderovich (Murad Adzhi) (1944-2018; verksamhet: Ryssland)	Ekonom; författaren till verk enligt vilka Rysslands historia börjar för minst 2,5 tusen år sedan i Altai, där det religiösa samfundet i stäpperna (turkarna) kommer från, förenat av tro på Tengri (från vilken kristendomen härstammar), vilket skapade en mycket hög utvecklade civilisationen och födde andra världscivilisationer; motsägelser med den vetenskapliga bilden av världen förklaras av den globala förfalskning av historiska dokument av grekerna, romarna och ryssarna, som ingick en konspiration mot den turkiska civilisationen	"Vi är från den polovtsiska klanen!", "Maurt från det polovtsiska fältet", etc.	[5]	[46] [47] [12]
Boris Akunin (Grigory Shalvovich Chkhartishvili) (f. 1956; verksamhet: Ryssland)	Författare, litteraturkritiker, översättare, japanska forskare	Retrodetektiver , " Ryska statens historia "	[6]	[18] [48] [49] [50]
Asov, Alexander Igorevich (Barashkov, Bus Kresen) (född 1964; verksamhet: Ryssland)	Kommentator, utgivare och översättare av ett antal påstådda gamla slaviska texter (främst " Veles bok "), erkänd av vetenskapen som falska	Upplaga av " Book of Veles " och kommentarer till den, "Sånger om fågeln Gamayun", etc.	[7]	[51] [33]
Bunich, Igor Lvovich (1937-2000; verksamhet: Ryssland)	Militär översättare; författare till många avslöjade bluffar ("Brev från Hitler till Stalin den 14 maj 1941"), anhängare av Viktor Suvorov och hans koncept	"Festens guld", "Operation Thunderstorm". Förbannade diktatorers spel”, etc.	—	[fyra]
Burovsky, Andrey Mikhailovich (f. 1955; verksamhet: Ryssland)	Kandidat för historiska vetenskaper, doktor i filosofiska vetenskaper, professor, författare; en anhängare av den pseudovetenskapliga " ariska " idén, enligt vilken "arierna" ("arierna") skapade grunden för världscivilisationen; de närmaste kulturarvingarna till Arevi, enligt hans åsikt, är ryssarna; ser kristendomen som en "arisk religion "; Parlamentet hävdar att äktenskap mellan olika raser är skadliga. stöder olika antisemitiska idéer, inklusive judars oförmåga att självständigt skapa och kopiera allt från "arierna"	"Ariernas förfäder", "Den förbjudna sanningen om förintelsen", "Hela sanningen om ryska judar", "Ariska Ryssland". Lögner och sanning om "mästarrasen", "Hela sanningen om ryssarna: två folk", "Det stora inbördeskriget 1939-1945"	[åtta]	[52] [8] [53] [54]
Bushkov, Alexander Alexandrovich (född 1956; verksamhet: Sovjetunionen, Ryssland)	Författare, mysterie- och fantasyförfattare ; i sina tidiga verk var han nära idéerna om Fomenkos New Chronology ; betraktar ryssarna som ättlingar till turkarna; anser att intelligentian är orsaken till Rysslands största problem; anhängare av kreationismen och människans stora antiken; hävdar att evolutionsforskare samarbetar, manipulerar fakta och har organiserat en repressiv "vetenskapsmafia"	"Ryssland som aldrig var: gåtor, versioner, hypoteser", etc.	[9]	[9] [11] [12] [50] [55]
Galkovsky, Dmitry Evgenievich (född 1960; verksamhet: Ryssland)	Författare, filosof, publicist	Teorin om kryptokoloni presenteras i hans publikationer i LiveJournal	[tio]	[56] [57]
Grinevich, Gennadij Stanislavovich (född 1938; verksamhet: Sovjetunionen, Ryssland)	Geolog; författaren till pseudohistoriska hypoteser om "protoslaverna" som skaparna av den äldsta civilisationen och skriften; betraktade många forntida skrivna monument som "protoslaviska" - gjorda i " protoslavisk stavelse "; hävdade att han dechiffrerade runtecknen och inskriptionerna från västslaverna, Kreta, etruskerna, det antika Indien; enligt hans åsikt överförde den äldsta "protoslaviska" civilisationen sina prestationer, inklusive skrivande, till andra kulturer; "Proto-slaver" hade flygplan med jetmotorer och dödliga vapen som en atombomb, medan han hänvisade till bilder av vagnar, som han såg från en ovanlig vinkel	Protoslavisk skrift. Resultaten av avkodning" (i 2 volymer), "Början av genetisk lingvistik", etc.	—	[8] [58] [59] [60]
Gumilyov, Lev Nikolaevich (1912-1992; verksamhet: Sovjetunionen, Ryssland)	doktor i historiska vetenskaper; skapare av en pseudovetenskaplig, inklusive en pseudohistorisk passionerad teori om etnogenes , enligt vilken en etnos utvecklas under påverkan av passionaritet, ett överskott av någon form av "biokemisk energi" förknippad med solaktivitet	"Etnogenesis och jordens biosfär", "Passionär energi och etnos i en utvecklad civilisation", etc.	—	[61] [62] [63] [64]
Guseva, Natalya Romanovna (1914-2010; verksamhet: Ryssland)	Indolog, etnograf; utanför hans specialisering - författare till pseudohistoriska och pseudospråkliga verk till stöd för den icke-akademiska arktiska hypotesen om ursprunget till indoeuropéerna (" arierna ")	"Slaver och Aryas. Gudarnas och ordens väg", "Den ryska norden är indoslavernas förfäders hem: utvandringen av ariernas och slavernas förfäder", etc.	—	[åtta]
Demin, Valery Nikitich (1942-2006; verksamhet: Ryssland)	Filosof; författare till pseudohistoriska verk om Hyperborea och ryssarnas "ariska" ursprung; chef för amatörsökexpeditionen "Hyperborea" på Kolahalvön	"Det ryska folkets hemligheter. På jakt efter ursprunget till Rus", "Hyperborean Rus", "History of Hyperborea", etc.	—	[åtta]
Dovgich, Vitaliy Andreevich (f. 1954; verksamhet: Ukraina)	Journalist; kandidat för filologiska vetenskaper, docent; chefredaktör för Kievs nyhedniska tidskrift " Indo-Europe "; utvecklade den ukrainska versionen av den pseudohistoriska " ariska " idén: enligt hans åsikt var Dnepr-regionen födelseplatsen för de "ariska" folken; Ukrainare härstammar från forntida "ukrovs" som har funnits sedan åtminstone Trypillia-kulturens era ; utländska "präster" påtvingade ukrainare "utländsk ideologi" - kristendomen, för att undergräva deras nationella karaktär , för att försvaga dem inför fienden; i en publikation från 1997 varnade han för en "kosmisk katastrof" som skulle komma 2015; uppmanade till skapandet av en ny ukrainsk idé - en ny ideologi, nya gudar, ett nytt Ukraina och ett nytt Indo-Europa, vilket måste uppnås genom att återvända "till våra förfäders världsbild" [8] .	Det ukrainska språkets antika // Indo-Europa. - 1991. - Nr 1 .; Indoeuropeiska fastlandet // V. Dovgich (red.). Onuki Dazhbozhi. Vandring av det ukrainska folket. - Prins. 1-2. - Kiev: Indo-Europa, Gör det rätt, 1996-1997. - S. 6-9 osv.	—	[åtta]
Zharnikova, Svetlana Vasilievna (1945-2015; verksamhet: Ryssland)	Etnograf och konsthistoriker; utanför hans specialisering - författare till pseudohistoriska och pseudo-lingvistiska verk till stöd för den icke-akademiska arktiska hypotesen om ursprunget till indoeuropéerna (" arierna "), inklusive "dechiffrera" toponymerna för den ryska norden genom Sanskrit efter konsonans	"Rigveda om ariernas nordliga förfädershem", "Forntida hemligheter i den ryska norden", "Var är du Hyperborea?" och så vidare.	—	[8] [65] [66]
Zadornov, Mikhail Nikolaevich (1948-2017; verksamhet: Ryssland)	författare - satiriker , dramatiker , humorist och skådespelare ; författare till pseudohistoriska hypoteser inom området för ryska ords etymologi och slavernas historia, inklusive idén om slavernas " ariska " ursprung, som inte erkänns av det vetenskapliga samfundet	"Rurik. Falkens flykt”, “Profetiska Olegs runor”, ​​etc.; pseudohistoriska filmer ”Arkaim. Står vid solen”, ”Rurik. Förlorad sann historia", "Profetisk Oleg. Förvärvad verklighet"	[elva]	[åtta]
Zolin, Pyotr Mikhailovich	doktor i historiska vetenskaper, professor vid institutionen för filosofi och historia vid Novgorod State University , professor vid institutionen för ekonomi och finans vid State Polar Academy ( St. Petersburg ); ett antal verk klassificeras som pseudohistoriska; medförfattare och anhängare av de nyhedniska idéerna från psykologen-hypnotisören V. M. Kandyba ("profeten" Kandy)	Tillsammans med V. M. Kandyba: Det ryska folkets historia och ideologi. i 2 volymer - St. Petersburg: Lan, 1997; Rysslands verkliga historia: en krönika om ursprunget till rysk andlighet. - St. Petersburg: Lan, 1997.	—	[8] [67]
Kandyba, Viktor Mikhailovich ("profeten" Kandi) (aktivitet: Ryssland)	Psykolog-hypnotisör; författare till verk om det gamla ryska imperiet, som hade världsherravälde; grundare av doktrinen "rysk religion"	"Forbidden History", "Mysteries and Secrets of Millennia", etc.	[12]	[8] [67] [9] [11] [12] [47]
Kesler, Yaroslav Arkadyevich (f. 1946; verksamhet: Ryssland)	doktor i kemivetenskap, professor, musiker; författare till pseudohistoriska och pseudospråkliga verk till stöd för Fomenkos "New Chronology"	"Rysk civilisation", "Another History of the Muscovite Kingdom", "Another History of the Russian Empire", etc.	[13]	[50] [68] [69] [70]
Klyosov, Anatoly Alekseevich (född 1946; verksamhet: Ryssland)	Biokemist; författaren till doktrinen om "DNA-släktforskning", inom vilken han hävdar slavernas antika och " ariska " ursprung . På grund av felaktigheten i de teoretiska grunderna för "DNA-släktforskning" och dess metoder, erkänner specialister inom området befolkningsgenetik , historiker, antropologer, etnologer och lingvister detta koncept som pseudovetenskapligt. Han introducerade begreppet "vetenskaplig patriotism", inom vilket kriteriet för sanningen eller falskheten hos vetenskapliga teorier är närvaron eller frånvaron av rysk patriotism i dem. En anhängare av äktheten av " Veles-boken ", deltog direkt i utarbetandet av samlingen "Expertise of the Veles Book".	"DNA-släktforskning från A till T, Slavernas ursprung", "DNA-släktforskning mot den normandiska teorin", "Slavernas DNA-släktforskning: nya upptäckter", "Ariska folk i Eurasiens vidder"	[fjorton]	[71] [72] [73] [74] [8] [75] [76]
Kozhinov, Vadim Valerianovich (1930-2001; verksamhet: Sovjetunionen, Ryssland)	Litteraturkritiker, litteraturkritiker; författare till verk där han skrev om Stalins oskuld i massförtrycket på 1930 -talet , rättfärdigade Black Hundres-rörelsen och ifrågasatte omfattningen av Förintelsen	"De svarta hundra och revolutionen", "Rys och det ryska ordets historia", etc.	[femton]	[19] [77]
Kungurov, Alexey Ivanovich	Pensionerad major, bloggare, YouTuber; populariserare av en pseudo-historia som hävdade att 1812 var det ett kärnvapenkrig mot Ryssland, följt av den stora översvämningen . Anhängare av idén om en platt jord .	—	[16]	[78] [79] [80]
Kuptsov, Andrey Georgievich (f. 1950; verksamhet: Ryssland)	Författare; författare till pseudohistoriska verk om vapenhistoria, såväl som idéer om att blockaden av Leningrad var en bluff och en revidering av orsaken till den tyska attacken mot Sovjetunionen; platt jord supporter	"Vapens märkliga historia"	[17]	[81] [81] [82]
Mirolyubov, Yuri Petrovich (1892-1970)	kemi ingenjör; författare och poet, invandrare ; författaren till pseudohistoriska skrifter om "slavernas förhistoria", eller "det antika Ryssland", som han identifierade med "arierna" ("arierna") och betraktade som de äldsta människorna; utgivare och kommentator av Book of Veles , såväl som dess troliga förfalskare	"Prabkins lära", "Rig-Veda and Paganism", "Slavisk-ryssarnas förhistoria", etc.	—	[41] [83] [84]
Mukhin, Yuri Ignatievich (f. 1949; verksamhet: Ryssland)	Metallurgisk ingenjör; förespråkare för olika konspirationsteorier , inklusive månkonspirationen ; ifrågasätter omfattningen av Förintelsen ; bevisar giltigheten av Stalins förtryck och reviderar historien om andra världskriget; förnekar relativitetsteorin och genetik , anhängare av T. D. Lysenko och hans Michurin agrobiologi	"Mordet på Stalin och Beria", "Judiska rasisters hemligheter", "Katyn-detektiv", etc.	[arton]	[85] [86] [87] [88]
Myslivets, Anton Alexandrovich	bloggare , ägare av Kramola You-Tube- kanalen, populariserare av pseudovetenskapliga och konspirationsidéer , finalist till hedersakademikern VRAL , anhängare av slavisk nyhedendom , covid-förnekare , anti-vaccinator	—	[19]	[89] [90]
Petukhov, Yuri Dmitrievich (1951-2009; verksamhet: Ryssland)	Science fiction-författare; författaren till pseudohistoriska och pseudo-lingvistiska verk, där han identifierade proto-indo-européerna ("arierna") med slaverna; senare hävdade att de paleolitiska Cro-Magnonerna var "original Rus"; han ansåg bara " vita " vara rena Homo sapiens och bärare av progressiva egenskaper ; forskare för politiska syften undanhåller historisk sanning	"Russ of the Ancient East", "Russian Khazaria", "Normans. Russ of the North" och andra.	[tjugo]	[8] [91] [92] [93]
Ponasenkov, Evgeny Nikolaevich (f. 1982; verksamhet: Ryssland)	Publicist, TV-presentatör, regissör; författare till publicistiska revisionistiska verk om Napoleonkrigens historia ; förnekar Generalplan Ost	"Sanningen om kriget 1812", "Ensam tango", " Den första vetenskapliga historien om kriget 1812 ", etc.	[21]	[94]
Prozorov, Lev Rudolfovich (Ozar Raven) (1972-2020; verksamhet: Ryssland)	Författare, publicist, ideolog av slavisk nyhedendom , författare till pseudohistoriska verk om det antika Ryssland, nationalsocialist	Svyatoslav Khorobre. Jag går till dig!"," The Pagans of Baptized Rus' (Tales of the Black Years) "," Mecheslav ", etc.		[95] [96] [97]
Proskurin, Pyotr Lukich (1928-2001; verksamhet: Sovjetunionen, Ryssland)	Författare, kommunist	"Odjurets nummer"	[22]	[18] [50]
Radzinsky, Edward Stanislavovich (f. 1936; verksamhet: Ryssland)	Romanförfattare, dramatiker, manusförfattare och TV-presentatör; författaren noterar den felaktiga hanteringen av arkivkällor	"Stalin", "Nicholas II: liv och död", "Rasputin: liv och död", "Napoleon: liv efter döden", etc.	[23]	[4] [19] [18] [47]
Rybnikov, Yuri Stepanovich	Kandidat för tekniska vetenskaper, docent; författaren till kontot för det antika Ryssland, som senare blev ett internetmeme , såväl som skaparen av "RUS periodiska tabell över elektroatomer" och "Unified Field Theory"	"Diametrar på banorna för solsystemets planeter och RUSOV-tabellen", "Det ursprungliga periodiska systemet för D.I. Mendelejev."	[24]	[98] [99]
Sklyarov, Andrey Yurievich (aktivitet: Ryssland)	Författare, regissör, ​​konspirationsteoretiker, ingenjör-fysiker; skaparen av Alternative History Laboratory-projektet, en anhängare av konspirationsteorier, särskilt om det främmande ursprunget till de antika pyramiderna, såväl som paleokontakter från forntida människor med utomjordingar, hävdade också att det fanns en ras av "urgamla gudar" som ägde kraftfulla teknologier	"Kampen om skörden", "Babels torn - rekordhållaren för långsiktigt byggande", "De antika gudarna - vilka är de?", "Civilisationen av Egyptens antika gudar"; Pseudohistoriska filmer "Forbidden Themes of History: Mysteries of Ancient Egypt", "Forbidden Themes of History: The Ark of the Covenant: The Ethiopian Trail", etc.	—	[100] [101] [102]
Solonin, Mark Semyonovich (f. 1958; verksamhet: Ryssland)	Genom utbildning och initialt yrke - en flygdesigningenjör; författare till böcker och artiklar om det stora fosterländska krigets historia , främst dess inledande period; ett antal historiker hänvisar verk om detta ämne till genren historisk revisionism och kvasivetenskaplig pseudohistorisk journalistik	22 juni, eller när började det stora fosterländska kriget ? " och så vidare.	[25]	[103] [104] [105]
Starikov, Nikolai Viktorovich (född 1970; verksamhet: Ryssland)	Ekonom ingenjör; anhängare av konspirationsteorier , inklusive USA:s konstgjorda skapande av den globala ekonomiska krisen ; uttryckte åsikten att Hitler var ett skydd för affärskretsarna i Storbritannien och USA, Stalin förgiftades med aktivt deltagande av västerländska underrättelsetjänster	"Vem dödade det ryska imperiet? XX-talets huvudhemlighet", "Vem finansierar Rysslands kollaps? Från decembristerna till Mujahideen", "Vem tvingade Hitler att attackera Stalin. Hitlers ödesdigra misstag", "Stalin. Låt oss minnas tillsammans."	—	[106] [107] [108] [109]
Victor Suvorov (Rezun, Vladimir Bogdanovich) (f. 1947; verksamhet: Storbritannien)	Tidigare GRU-officer , invandrare; författare till revisionistiska verk om Sovjetunionens roll i andra världskriget ( Victor Suvorovs koncept )	" Isbrytare "	[26]	[4] [10] [55] [110] [111]
Sulakadzev, Alexander Ivanovich (1771-1829; verksamhet: Ryska imperiet)	Samlare av manuskript och historiska dokument, amatörarkeograf ; författaren till ett stort antal förfalskade manuskript, inklusive "bevisa" förekomsten av förkristen slavisk skrift , såväl som den fiktiva flygningen av Kryakutny	" Boyanov-hymn ", "Sändning av slaviska präster", "Bekännelse", "Perun och Veles sänder i Kiev-templen till prästerna Moveslav, Drevoslav och andra", "Den mystiska läran från Al-Koranen på antika arabiska, mycket sällsynt - 601 år", "Från kronografen , om tsar Ivan Vasilievichs äktenskap ", etc.	—	[112] [113] [114] [115]
Fomenko, Anatoly Timofeevich (född 1945; verksamhet: USSR Ryssland), Nosovsky, Gleb Vladimirovich (född 1958; verksamhet: Sovjetunionen Ryssland)	Matematiker; författarna till " New Chronology ", en pseudovetenskaplig teori om en radikal revidering av världshistorien, enligt vilken civilisationerna under antiken och den tidiga medeltiden inte existerade, och under medeltiden styrde det gigantiska ryska imperiet världen; det hävdas att den vetenskapliga bilden av världen skapades som ett resultat av en konspiration och global förfalskning av skriftliga källor och arkeologiskt material	" Ny kronologi "	[27]	[9] [19] [12] [50] [110]
Chmykhov, Nikolai Alexandrovich (1953-1994; verksamhet: Sovjetunionen, Ukraina)	doktor i historiska vetenskaper, professor; utvecklade den ukrainska versionen av den pseudohistoriska " ariska " idén: enligt hans åsikt är slavismens rötter i protoneolitikum, långt innan Trypillian-kulturen uppträdde (minst 10 tusen år), och högerbanken Ukraina var indoeuropéernas ursprungliga hem i sin helhet; statskap i Ukraina uppstod i början av bronsåldern; bristen på bevis för detta förklarades av den marina överträdelsen som inträffade i antiken ; nybyggare från Ukraina ledde "neolitiseringen" av Mellanöstern; betraktade primitiva religiösa idéer som en "primitiv vetenskap", delvis överlägsen den moderna; förutspådde en överhängande "universell katastrof", som kommer att öppna en ny era, då "hednisk kunskap" kommer att behövas; används som källor, i synnerhet " Book of Veles" och astrologers idéer	"Ursprunget till hedendomen i Ryssland"; 1000 Arkeologisk kosmologi Vysim i Ukraina / V. Dovhych (red.). Rymden i det antika Ukraina. - Kiev: Indo-Europa . - 1992. - S. 66-99; Global cataclysm ochima tripiltsiv // V. Dovgich (red.). Onuki Dazhbozhi. Vandring av det ukrainska folket. - Kiev: Indo-Europe , Gör det rätt, 1996-1997. - Prins. 1-2. - S. 86-90 osv.	—	[8] [116]
Chudinov, Valery Alekseevich (f. 1942; verksamhet: Ryssland)	Fysiker, filosofie doktor, professor; en av Grinevichs anhängare; hävdar att den första civilisationen i historien var den "slaviska vediska civilisationen" och att många folk, inklusive etruskerna, var ryska; "läser" " slaviska runinskriptioner" på fotografier av olika föremål, från paleolitiska monument (därför är utseendet på "runitsa" förknippat med början av mellanpaleolitikum ) till moderna teckningar, fotografier av solens yta och andra rymdobjekt; "Metoder" för att identifiera och läsa "implicita inskriptioner" inkluderar att undersöka inte själva föremålen, utan deras fotografier eller skisser från böcker samtidigt som bildens storlek ökar, kontrasten förbättras, färgen inverteras - för att hitta likheter mellan "bokstäver" i små drag och skuggor; närvaron av inskriptioner i fotografierna förklarar manifestationen av den " subtila världen "	"Hemliga runor från det antika Ryssland", "Låt oss återlämna etruskerna från Ryssland", etc.	[28]	[58] [117] [118] [119] [120]
Shakhmagonov, Nikolai Fedorovich (född 1948; verksamhet: Ryssland)	Reservöverste, son till Fjodor Shakhmagonov ; reviderar biografierna om Stalin, A. A. Arakcheev , Ivan den förskräcklige och den "progressiva armén av gardister "	"Catherine the Great och Potemkin i kärlek och äktenskap, i kampen för Kuban och Krim", "Vår Suvorov", etc.	[29]	[11] [19] [47]
Shilov, Yuri Alekseevich (född 1949; verksamhet: Sovjetunionen, Ukraina, Ryssland)	Kandidat för historiska vetenskaper, tidigare anställd vid Institutet för arkeologi vid National Academy of Sciences of Ukraine ; utvecklar den ukrainska versionen av den pseudohistoriska " ariska " idén i mystikens anda : enligt hans åsikt var den trypilliska kulturen i Ukraina "arisk" och var den äldsta civilisationen som tog form redan under det 6:e-5:e årtusendet f.Kr. e.; ”Folket i Trypillia kallade själva sitt land Aratta ”, och därifrån ”ledde de sumeriska kungarna sin familj”; denna civilisation har sina prestationer att tacka de vandrande " hyperboreanska prästerna "; anhängare av äktheten av " Book of Veles "	"Högarnas kosmiska hemligheter", "Ariernas förfäders hem: ritualer, myter, historia", "Sanningen om skogens bok", "Aratta - den ariska gränsen. Testamente av en akademiker, etc.	[trettio]	[8] [116] [121] [122] [123] [124]
Shiropaev, Alexey Alekseevich (f. 1959; verksamhet: Sovjetunionen, Ryssland)	Arbetade som konstnär-restauratör; hävdar att judarna sedan det antika Ryssland har genomfört det "eurasiska projektet", vars syfte är att etablera sin makt över hela världen och framför allt de " ariska " folken; kärnan i "projektet" är att försvaga de ryska "arierna" genom rasblandning med asiater; ser framtiden i att dela upp Ryssland i separata "rasrena" ryska republiker	"Folkets fängelse: rysk syn på Ryssland", etc.	[31]	[åtta]
Shcherbakov, Vladimir Ivanovich [125] (1938-2004; verksamhet: Sovjetunionen, Ryssland)	Science fiction-författare	"Allt om Atlantis", "Meetings with the Mother of God", "Secrets of the Age of Aquarius", etc.	—	[11] [12] [19] [50]
Yatsenko, Boris Ivanovich (1933-2005; verksamhet: Ukraina)	Författaren till pseudohistoriska idéer om det ukrainska folkets historia: enligt hans åsikt bodde det i det antika Centraleuropa "ett slaviskt folk - ukrainarna", från vilket ukrainarna härstammar; placerade Troja på Ukrainas territorium; utvecklade idén om existensen av det gamla "ukrainska alfabetet", primärt i jämförelse med andra; "dechiffrerade" inskriptionen ("epitaf") på "Aeneas grav", belägen i närheten av Rom, på grundval av det ukrainska språket och kom till slutsatsen att trojanerna och etruskerna var direkt relaterade till moderna ukrainare; publicerade och kommenterade Book of Veles , som han ansåg äkta; han tolkade Ukrainas inträde i det ryska imperiet som en nationell förnedring, eftersom det enligt honom var det "suveräna folket" i Ukraina som grundade det moderna Ryssland, gav det dess genpool, namn, kultur, utbildning, religion och språk	Ukraina och Ryssland i efterhand //Indo-Europa. - 1991. - Nr 1. - S. 61-67; "The Book of Veles" - ett memo från 900-talet // Rus of Kiev. - Kiev, 1994. - Nr 2 (2). - S. 10 och andra.	—	[51] [33] [8]
Listan omfattar personer som uppfyller betydelsekriterierna , som i källorna betecknas som inblandade i folkhistoria eller pseudohistoria.

Kritik

Historikern V. A. Shnirelman , chefsforskare vid Institutet för etnologi och antropologi vid den ryska vetenskapsakademin , skrev i en analytisk rapport som utarbetats för Moscow Bureau for Human Rights (MBHR) "Myter om modern rasism i Ryska federationen ":

Få specialister sympatiserar med denna aktivitet [folkhistoria], och endast ett fåtal går med på att delta i den. Den stora majoriteten av ryska forskare betraktar sådana tal som en "perversion av historien" och försöker att inte lägga märke till dem, eller ibland uttrycka sin indignation [126] .

Ändå kan man bland framstående vetenskapsmän nämna aktiva motståndare till folkhistorien. Dessa är dekanus för fakulteten för historia vid Moskvas statliga universitet, akademiker vid Ryska vetenskapsakademin Sergey Karpov , chef för avdelningen för arkeologi vid Moscow State University, akademiker vid Ryska vetenskapsakademin Valentin Yanin , tidigare chef för avdelningen i Rysslands historia fram till början av 1800-talet, akademiker vid Ryska vetenskapsakademin Leonid Milov , doktor i historiska vetenskaper Gennady Koshelenko , akademiker vid Ryska utbildningsakademin Igor Bestuzhev-Lada , doktor i fysik-matematiska vetenskaper , astronomen Yuri Efremov , doktor i historiska vetenskaper Leonid Borodkin , akademiker vid Ryska Vetenskapsakademin Vladimir Myasnikov , akademiker vid Ryska Vetenskapsakademiens lingvist Andrey Zaliznyak och andra [19] .

Från det stora flertalet historikers sida får manifestationer av folkhistorien skarpt negativa bedömningar. Till exempel sa doktor i historiska vetenskaper Yuri Afanasiev , vid ett möte med studenter, om Fomenkos " nya kronologi ": "Detta är kvacksalveri , vars syfte är att göra vinst. Många arbetar under Fomenko, men det finns inte en enda vettig historiker. De förvirrar oss" [127] . The New Historical Bulletin hänvisade till folkhistoriker som " historiens Frankensteins " [10] . Ändå noterade Literaturnaya Rossiya att det bland observatörer inte finns någon fullständig enhet i frågan om folkhistoriens status, oavsett om det är farligt eller inte:

Vissa hävdar att den [folkhistoria], eftersom den är en av populärlitteraturens genrer , är helt ofarlig, inte låtsas till något annat än att underhålla läsaren. Andra tror att i de flesta fall kan kvasihistorisk litteratur negativt påverka en persons historiska självmedvetenhet, förvränga, fördumma hans världsbild .

- I. Kolodyazhny . Folkhistoria avslöjad [128]

Doktor i historiska vetenskaper Igor Orlov behandlar folkhistoria tolerant:

För oss historiker är detta fenomen inte nytt. Jag förstår inte varför det finns ett behov av att "ringa i klockorna" om detta. Jag tror att Gumilyov, Fomenko, Bushkov förde rysk historisk vetenskap ur vinterdvalan ... De måste alla tackas för att de rörde upp historiska tankar ... Låt oss minnas slavofierna , som också var författare och filosofer för det mesta. Vi kritiserar dem inte för oprofessionellitet. Under tiden väckte de offentliga tankar och gav impulser till den västerländska rörelsen . Varför inte? En annan sak är att det inte finns något behov av att blåsa upp hypen kring detta ... Folk tjänar pengar.

- Igor Orlov: "Mitt intresse för historia började med Pikul" [129]

Om kritik av folkhistorien från representanter för det vetenskapliga samfundet skriver filologen A. A. Alekseev :

Försvaret av ett professionellt förhållningssätt till speciella frågor dikteras inte av skråns trånghet och företagens själviskhet, det är försvaret av normal social organisation mot kaos och predation. För hela samhällets välmående måste det finnas institutioner som ansvarar för yrkesområden, oavsett religiös eller icke-religiös övertygelse [33] .

Globalt sammanhang

Processen med gradvis nedgång i vetenskapens auktoritet [130] och uppkomsten av nya barriärer, alienation mellan akademisk vetenskap och resten av samhället - globalt. [131] [132] I denna mening är det särskilt indikativt att framväxten av internetmemet " Brittiska forskare "  handlar om nästan vetenskapliga fakta som replikeras av pressen med hänvisning till "vetenskapsmän", som i regel , är nyfikna, absurda eller fantastiska så mycket att ingen kommer att kolla upp dem. Representanter för folkhistorien strävar efter att visa sitt engagemang i högvetenskap, och de som verkligen är involverade i det stöter instinktivt bort ett sådant kvarter.

Men ur ekonomisk synvinkel ger en starkare populärkulturvärld fler möjligheter. Därför, istället för en naturlig uppdelning av sociala funktioner mellan två olika grenar av humaniora , sker en aggressiv förskjutning av ... grundläggande vetenskapshistoria från dess naturliga positioner.

— Volodikhin D. Folkhistoriens fenomen [133]

Som ett resultat av detta upplever historisk vetenskap för närvarande en kris , ett paradigmskifte  , både i det postsovjetiska rummet och i väst . I synnerhet Andrey Fursov , chef för avdelningen för Asien och Afrika, INION RAS , biträdande chefredaktör för tidskriften Oriental and African Studies (Foreign Literature), chef för avdelningen för samhällsvetenskap vid Higher School of Television i Moscow State University , som talar om modern världsvetenskap och dess framtidsutsikter, noterar att hon - före alla teorier och prognoser  - förvandlas till en kastockupation av en del av överklassen; "nedan" förblir dock empiriska studier, " glaspärlor " med en stark irrationell prägel, folkvetenskap, och allt detta gäller särskilt historien. [131]

Det sker en gradvis postmodern omvälvning i hierarkin mellan det litterära och det icke-litterära: fiktionaliseringen av kunskap irrationaliserar vetenskaplig och historisk analys. [134]

En stor del av det historiska kunskapssystemet fördjupas gradvis i masskulturens medium – och fenomenet folkhistoria speglar denna process. Ibland rankar rysktalande polemiker , medvetna om termens existens , verk av vissa västerländska författare som folkhistoriska genrer - till exempel " Da Vinci-koden " av Dan Brown , [4] " Morgarnas morgon " om " Spjut från Longinus " av Jacques Bergier och Louis Povel [135] eller " Hitlers folkstat : plundring, raskrig och nationalsocialism " [136] av journalisten Götz Ali [137] , som ett exempel på "spel med glaspärlor ", citeras Umberto Ecos Foucaults pendel . [12]

En av de ledande experterna i Ryssland på de antika slavernas historia , doktor i historiska vetenskaper S. V. Alekseev , talar om orsakerna till fenomenet folkhistoria [30] [138] :

Problemet ligger inte i frånvaron av vetenskapliga verk , problemet ligger i deras impopularitet. Kommer lekmannen direkt att lista de akademiker som är involverade i slavernas antika och medeltida historia? Men jag tvivlar inte på att alla som besöker bokhandeln direkt kommer att nämna ett dussin skapare av "folkhistoria" om samma ämne. Därför är vetenskapens viktigaste uppgift att lära sig att skriva på mänskligt språk, att vara begriplig och tillgänglig. Inte bara intellektuellt överlägsen bedragare (en smart läsare, noterar jag, detta respekteras), utan att "döda" dem, om nödvändigt, på deras eget territorium. Annars kommer vi att förlora ett sunt historiskt medvetande helt. […]

Å ena sidan har vi kommit närmare in i det globala vetenskapliga sammanhanget , blivit av med den "enda sanna" undervisningen , börjat skriva friare och ibland ännu ärligare. Ärligare, åtminstone ur sina egna slutsatser och synpunkter. Jag tillhör den första generationen historiker som inte alls kände till ideologisk censur ... Jag har redan sagt om våra "folkhistoriker" och jag vill inte upprepa mig. Det vetenskapliga samfundet , och samhället i stort, har inget botemedel mot "alternativ". Dessutom har jag anledning att tro att det inte kommer att ske. Källan till spekulationer  är undergrävandet av förtroendet för vetenskapsmän ("Du har lurat oss i så många år!"). Och det finns många andra problem - låga löner , därav fallet i vetenskapens prestige och nivån på högre utbildning .

Tidigare Sovjetunionen

I Ryssland

Ett antal pseudohistoriska verk, radikalt reviderade som "traditionell" historia, de mest kända var verken av Fomenkos "New Chronology" , publicerades tillbaka i Sovjetunionen, men publiceringen av pseudohistorisk litteratur blev en massa fenomen från mitten av 1990-talet [12] och fortsätter till denna dag sedan dess. Så i början av 2011 publicerades mer än 100 böcker med en total upplaga på cirka 800 000 exemplar enligt New Chronology [139] .

Ett karakteristiskt gemensamt drag för ryska pseudohistoriska verk är en fullständig revidering av historien om det "ryska folket" och folken i kontakt med dem, medan de gemensamma motiven är "föråldring" av etnos historia och dess kulturella landvinningar. till antiken eller till och med till neolitikum och paleolitikum .

Så, Valery Chudinov , som 2008 var ordförande för kommissionen för kulturhistoria i det antika Ryssland i Council on the History of Culture under presidiet för den ryska vetenskapsakademin, hävdar att mänskligheten var rysk före den neolitiska tiden. :

Det fanns inga andra etniska grupper före yngre stenåldern. Men efter den neolitiska revolutionen började processen med etnogenes, separeringen av etniska grupper från den en gång homogena ryska kulturen och utvecklingen av dialekter, som kulminerade i bildandet av nya språk och nya etniska grupper [140]

Chudinov hävdar också i sina publikationer att den "slaviska vediska civilisationen" uppstod långt före alla andra kända civilisationer, Moskva existerade långt före Rom, och Rom byggdes av etruskerna "på Moskvas order" och etruskerna själva talade ryska, men skrev från höger till vänster - varifrån stadens namn - den ryska "Mir" [141] . Pseudohistoriska verk och verk av pseudohistoriker används ofta av personer från slavisk nyhedendom i Ryssland som bevis på deras rättfärdighet i tvister.

Eftersom historisk vetenskap försöker blockera folkhistoriker från alla plattformar som är lämpliga för vetenskapen för självuttryck på federal rysk nivå, skapa ett slags " cordon sanitaire " och ställa diagnoser , tvingas folkhistorien ut till regionnivå [142 ] . Forskare noterar att processen för expansion av "alternativ" började påverka utbildningslitteraturen , inklusive skolhandböcker [ 142] .

I Rysslands republiker , såväl som fd Sovjetunionen [136] och länderna i det tidigare socialistiska lägret [16] , finner denna process ibland förståelse, åtnjuter fördel och hjälp av lokala nationella eliter och myndigheter som är intresserade av att forma idéer om deras etniska gruppers heroiska historia. I samband med behovet av att stärka etnokratin uppstod en politisk ordning för sådana produkter [120]  - inklusive i Ryssland, där det pseudohistoriska utnyttjandet av den "eurasiska idén" används för att underbygga tesen om "unikheten" och "storheten". ” från Ryssland [12] .

I Ukraina

I Ukraina inträffade "boomen" av pseudohistoriska publikationer på 1990-talet och avtog, till skillnad från i Ryssland, i början av 2000-talet [12] .

I Ukraina används folkhistoria för politiska syften främst av nationalistiska kretsar, som inte så mycket försöker återuppliva den ukrainska kulturen som att anklaga den ryska (mer sällan polska eller tatariska) kulturen för att få den ukrainska kulturen att förfalla. I "etnogenesen" av ukrainare, enligt forskare som deltar i rundabordskonferensen "Mytologisering av ukrainarnas ursprung", som hölls vid Kiev-Mohyla Academy [143] , efterträdde Yuriy Kanygin, Sergei Plachinda , "People's Academician" Yuri Shilov och andra. [144] Enligt veckotidningen 2000 , som klassificerar sådana studier som en genre av folkhistoria, sker expansionsprocessen för den senare där enligt följande [145] :

Nya skolböcker för framtida "medvetna" medborgare skapas . Massmedia publicerar material om aktuella historiska ämnen, utformade för att bilda en viss position för medborgare i publiken. Det är inte värt att gå in på om detta är bra eller dåligt, huvudsaken är att folket bildar en stereotyp av en "falsk" sovjetisk historia och en "ärlig" ny ukrainsk historia. […] Samtidigt kan ett fantastiskt mönster spåras. Av någon anledning uppmärksammar författarna endast enastående karaktärer och skriver ner dem en masse "till deras rökning ". Här är de stora befälhavarna, och de gamla byggarna av okända städer, och uppfinnarna av järnsmältningen ... Det skulle inte vara möjligt att tillskriva sig själv en av skurkarna!

Några av experterna försöker bevisa närvaron av "ukrainska" rötter hos många kända personligheter: till exempel började Frankrikes drottning Anna Yaroslavna kallas ukrainska [146] [147] . Doktor i filologi Petr Kononenkoi sin lärobok "Ukrainian Studies" identifierar prins Kiy med Attila och skriver att [148]

proto-ukrainarna skapade själva livet i harmoni med sin yttre och inre värld. Och den världen var djup, som historien själv, vars representanter i antiken ansåg att skyterna -ukrainarna var de allra första människorna i världens släktforskning.

Originaltext  (ukr.)[ visaDölj] Proto-ukrainarna skapade själva livet runt staden med sitt eget varma och inre ljus. Och den världen var djupgående, liksom historien själv, vars representanter i forna tider respekterade skyterna-ukrainarna som de första människorna i världens släktforskning.

Artiklar av Valery Bebik , en statsvetare, vicerektor för det privata universitetet "Ukraina" och chef för All-Ukrainian Association of Political Sciences, publicerade i tidningen Verkhovna Rada " Voice of Ukraine ", hävdar bildandet i 4:e århundradet f.Kr. e. " Skytisk - arisk familj" av folk som bor på det moderna Ukrainas territorium och angränsande territorier i Vitryssland och Ryssland, där Bebik inkluderar många stammar - från Budin Saks till gallerna [149] och greker [150] och invandringen av representanter för Nordisk skytisk-arisk ras från territoriet forntida Ukraina till Indien. Alla ytterligare konstruktioner av Bebik är baserade på folketymologin för etno-, topo- och antroponymi som är typiska för pseudohistoriska skrifter . Bebiks påstående att Buddha Sakyamuni "tillhörde Budinernas Saka-folk" blev den mest kända i media , vars ättlingar till och med nu påstås leva på territoriet i Sumy- och Chernihiv-regionerna i Ukraina, såväl som i de angränsande regionerna av Ryssland och Vitryssland [151 ] [152] [153] .

En fyra gånger omtryckt lärobok om Ukrainas historia för elever i 7:e klass i gymnasiet , godkänd av Ukrainas utbildningsministerium , berättar för barn att [154] [155] [156]

Den äldsta perioden i det ukrainska folkets historia - antika - varade i över 140 tusen år. Under denna tid har det skett extremt betydande förändringar i utseendet på en person, hans sätt att leva, social organisation. Under denna period av historien blev människan i huvudsak en man.

Originaltext  (ukr.)[ visaDölj] Den senaste perioden i det ukrainska folkets historia är den gamla, som sträckte sig över 140 tusen. öden. Under en lång tid förändrades det överspråkliga i det gamla utseendet folk, її pobutі, suspіlnіy organіzatsії. I denna del av historien har en person i huvudsak blivit en person.

därigenom hävda det ukrainska folkets existens redan innan Cro-Magnons uppträdde .

En lärobok om Ukrainas historia för 5:e klass i en gymnasieskola skriver om den så kallade. “ Hetman Polubotoks guld ”: “Enligt hetmans testamente kunde antingen Polubotok själv eller hans arvingar ta bort de investerade medlen [i Bank of England], men bara när Ukraina blir en fri stat. Enligt ekonomer skulle det finnas 30 kilo guld för varje invånare i Ukraina” [157] . Enligt läroboken , för 48 miljoner invånare i Ukraina 1997 med ränta "stod för" 1 miljon 400 tusen ton guld, eller 20 gånger mer än den totala världens reserver av guld , som uppgår till högst 70 tusen ton. Men varken under det ryska imperiets era, eller under Sovjetunionens era , eller under det självständiga Ukrainas era, kunde Polubotoks arv ens upptäckas.

En av de mest kända pseudohistorikerna är Nikolai Alekseevich Grynchak från Ternopil [158] , som skriver under pseudonymen "Mykola Galichanets" ( Ukr. Mykola Galichanets ), författaren till de ökända böckerna "The Ukrainian Nation: Origin and Life of the Ukrainian Nation from Ancient Times to the 11th Century” [159 ] , ”Om den moskovitiska nationens liv” [160] , ”Vår ukrainska Krim. Ukrainares liv på halvön” och många andra. Grynchak hävdar att han tog examen från Kolomyia gymnasium och Chernivtsi University, samarbetade med UPA , och efter slutet av den väpnade kampen arbetade UPA som lärare [161] . Böckerna presenterar olika radikala uttalanden om existensen av en viss protostat på det moderna Ukrainas territorium redan på 500-talet f.Kr. e. fakta om vars existens påstås medvetet tystas ner som en del av språk- och kulturpolitiken, såväl som ogrundade anklagelser från ryssar och Ryssland i ett försök att tillägna sig vissa delar av den antika ryska kulturen . De flesta kritiker och läsare behandlar Grynchaks verk med humor, eftersom böckerna som presenteras av dem bara är ett försök att få någon att skratta [162] .

År 2016 publicerades en lärobok om Ukrainas geografi av Petr Maslyak och Svetlana Kapyrulina, rekommenderad av Ukrainas utbildnings- och vetenskapsministerium och utfärdades till skolor märkta "Inte till salu". I ett av styckena gavs ett antal påståenden typiska för folkhistorien, baserade på en specifik tolkning av den trypilliska kulturen . Det sades om ukrainarna själva att de enligt tyska historiker är slaviserade tyskar, och enligt amerikanska experter är de den äldsta nationen i världen (utan att ange specifika namn) [163] . Det hävdades också om kopplingen av toponymen " Galicia " med toponymerna " Gallia ", " Galicien ", " Portugal ", "Galatea" och etnonymen "Galilean" [164] :

Det gamla indiska språket sanskrit ligger nära det ukrainska språket. Och de geografiska namnen på västerländska och sydliga länder och folk, som Galatea, Galileans, Frankrike (Gallia), Galicien i Spanien eller Portugal (Porto Gallien), tyder förmodligen på att förfäderna till de moderna fransmännen, spanjorerna, portugiserna, judarna och turkarna. kunde komma till dessa länder från ukrainska Galicien.

Originaltext  (ukr.)[ visaDölj] För länge sedan ligger indianernas språk på sanskrit nära ukrainska. Den geografen namyvi Zahidnihi, Kranens, yaken i Galatea, Galleyani, Franziya (Galia), Galіsіya i Ispaniye Portuglia, Virogynoye, Prashchuri Sulesi Frances, izpantatsyv, іppanits, єvavnov, єvavnovian från, єvavnovian från, єvavicien från, Ukrainska jorden. .

I samma lärobok stod det att ryssar (de har ett finsk-ugriskt genetiskt ursprung, enligt texten i läroboken), vitryssar ( balter ) och bulgarer ( turkar ) inte tillhör de slaviska folken, medan polackerna enligt läroboken , har slaviska rötter [165] :

Slavisktalande ryssar är av finsk-ugriskt ursprung, och de bulgarer som ligger närmast dem när det gäller språk är turkiska. Språkligt närmast ukrainare, vitryssar och polacker har också olika genetiskt ursprung. Polackerna är slaviska och vitryssarna är baltiska.

Originaltext  (ukr.)[ visaDölj] Ryssarnas ord kan vara finsk-finska, och närmast dem för mina bulgarer - turkiska. För närvarande kan vitryssar och polacker också vara genetiskt lika ukrainare. Polacker - words'janske, och vitryssar - Baltikum.

Stänk av kommentarer och skämt om de uttalanden som författarna lade fram observerades 2018 (beträffande mänsklighetens etnogenes och kulturarv som tillskrivs ukrainare) och 2020 (beträffande folkens genetiska ursprung och om toponymen "Galicien") [166] [167] .

I Vitryssland

I Vitryssland är folkhistoria baserad på teorin förknippad med förkastandet av den vitryska kulturen från ryska och det fullständiga förkastandet av den senare, samt erkännandet av den vitryska kulturen som åtminstone en del av den allmänna västeuropeiska kulturen eller polska [168 ] . De allmänna bestämmelserna i teorin är följande:

• Namnet "vitryssar" påtvingades den vitryska etniska gruppen av den ryska staten, som ursprungligen kallades "Krivichi" [169] , och det korrekta namnet på den moderna vitryska etniska gruppen är "litviner" ( vitryska Lіtsviny ), som påstås vara " stulen" av litauerna , som korrekt kallas "Zhmuds". " eller "Letuvis" [170] (trots att termen "litviner" inte betydde etniskt ursprung, utan medborgarskap i GDL) [171] . En sådan ideologi, som användes av radikala vitryska nationalister och till och med några moderata representanter för den vitryska nationella rörelsen, fick självnamnet "litvinism" eller " litvinism " [172] . Samtidigt finns det också en motsatt synpunkt, enligt vilken etnonymen "vitryssar" förbjöds av myndigheterna i det ryska imperiet [169] och fick sin styrka först under de första socio-politiska och kulturella figurerna i det ryska imperiet. BSSR, senare förtryckt på 1930-talet .
• Vitryssland identifieras exklusivt med storhertigdömet Litauen (utan att nämna kronan av kungariket Polen ) som en stat av vitryssar och den vitryska folkrepubliken . Administrativt-territoriella formationer som det ryska imperiets nordvästra territorium eller BSSR erkänns inte som efterföljare till den vitryska staten. På liknande sätt hävdas det att den polska konstitutionen från 1791 (Government Act) också var den första konstitutionen i historien som var i kraft på de vitryska länderna [173] .
• Endast den vit-röd-vita flaggan kan betraktas som den nationella flaggan , och vapenskölden - " Pursuit ", som Litauen lånade från BPR [174] . De beslut som fattades i folkomröstningen 1995 erkänns av nästan alla anhängare av folkhistorien som ogiltiga, eftersom vissa lagöverträdelser skedde vid folkomröstningen.[ neutralitet? ]
• Influerad av supportrar och figurer[ vem? ] Rada från BPR framförde territoriella anspråk mot Ryssland och Polen: vitryska författare[ vem? ] ange bland de territoriella anspråken på Ryssland Smolensk och Smolensk-regionen (ibland Pskov), till Polen - Bialystok (1939-1944 var det en del av BSSR), till Litauen - Vilnius (till 1939 var en del av den polska republiken). Fredsfördraget i Riga från 1921, som fastställde den sovjet-polska gränsen under mellankrigsåren, anses vara olagligt, eftersom det ingicks av företrädare för RSFSR, ukrainska SSR och andra polska republiken utan deltagande av BNR .
• Gränsen mellan vitryska, ukrainska och polska kulturer raderas ut [169] i samband med ersättningen av begreppen Samväldet av de tre nationerna , som ett resultat av vilket historiker tillskriver vitryska ursprung till sådana etniska polacker som Tadeusz Kosciuszko, Adam Mickiewicz (med endast ett epigram av Mickiewicz på det vitryska språket bland hans verk ) eller Konstantin Kalinovsky (som "döptes om" på det vitryska sättet i "Kastus"), såväl som många härskare i Storfurstendömet Litauen (arvprinsar och valda prinsar, inklusive kungarna av Polen upp till den tredje partitionen ). Ryssarna, å andra sidan, är direkt släkt med de finsk-ugriska folken, och nivån på deras kultur och utveckling är "reducerad" jämfört med västeuropeisk, och många kontroversiella frågor i Västeuropas historia tystas ner [169 ] . Den litauiske historikern Tomas Baranauskas ställning kritiseras, som försvarade det litauiska ursprunget för furstarna i Storfurstendömet Litauen och deras namn (de fick en avkodning av namnen).
• Zhemoyty och Aukshtayty ("Letuvis") - hälften finländare, kom till det nuvarande Litauens territorium ("Lietuvy") från Lettland på 900-1000-talen. Innan vitryssarna tillfångatog dem som en del av det litauiska furstendömet, bodde de i jordhålor i snåren av skogar, bar djurskinn och slogs med stenyxor [175] .
• Faktumet med vitryska samverkan under andra världskriget förnekas och förklaras antingen av det faktum att de ockuperande myndigheterna "återupplivade" den vitryska kulturen , som påstås förfalla i det ryska imperiet och Sovjetunionen (i detta sammanhang, den allmänna planen " Ost" förnekas på alla möjliga sätt och anses vara en förfalskning), eller av det faktum att Tyskland påstås ha lovat att erkänna den vitryska folkrepublikens självständighet , men "bröt mot" detta löfte, vilket dock bevisas inte hittats vare sig i arkiven i länderna i det forna Sovjetunionen eller i arkiven för Tysklands länder. Vitryska poliser och andra kollaboratörer (bland vilka det vitryska regionala försvaret och Unionen för vitryska ungdomar förekommer ) tolkas som "vitryska medborgare, vars fel var att de, med hjälp av den nazistiska ockupationen, kämpade för Vitrysslands självständighet" [176][ neutralitet? ] .

De mest populära författarna till sådana verk är V. V. Deruzhinsky ("Encyclopedia of anomalous phenomenas", "Konspirationsteori", "Hemligheter i Vitrysslands historia" [177] [178] [179] , "Forgotten Belarus") [180] , A. E Taras och N. I. Ermolovich ("I en myts fotspår"). Den officiella vitryska vetenskapen erkänner inte sådana teorier, och journalister och vetenskapsmän noterar många felaktigheter och medveten jonglering av fakta skapade för större effekt; även anklagad för oetiskt beteende och till och med ett försök att uppvigla etniskt hat [181] .

Nationalistisk retorik och populistiska slagord i den vitryska folkhistoriens anda har ofta använts och använts av nationalistiska politiker: den mest kända anhängaren av dessa teser är Zenon Poznyak , som ledde den vitryska folkfronten "Renässansen" och senare blev ledare för två BPF-partier: BPF-partiet självt och det konservativa-kristna partiet - BPF[ neutralitet? ] . Samtidigt anklagades tjänstemän i republiken Vitryssland ofta för att främja "litvinism", för att blunda för några resonerande uttalanden från politiker och offentliga personer [182] .

I Centralasien

Kandidat för historiska vetenskaper, pressekreterare för Kazakstans president , generaldirektör för Komsomolskaya Pravda -  Kazakhstan JSC [183] ​​Asylbek Bisenbaev delar en beskrivning av liknande verkligheter (i något mindre skala) i Kazakstan [184] :

På sidorna i ett antal kazakiska publikationer var det en hård kamp om Djingis Khan . Vissa forskare bevisar på allvar att Djingis Khan var en kazakisk med motiveringen att deltagarna i kurultai , som utropade honom till Khan , var kiyats , merkits , argyns , zhalairs . Om vi ​​följer denna logik så förstörde den största kazakiska befälhavaren Genghis Khan den kazakiska Otraren . Och vi stannar genast.

Bisenbaev pekar ut [184] bland huvudteserna i den nationalistiska folkhistorien nära chauvinismen en allmän algoritm: hela världshistorien kretsar kring motsvarande etnos historia; detta folk är det äldsta, det mest uppfinningsrika, det var de som gav kunskap till andra folk; detta folk är andlighetens centrum , för det gav andra civilisationer religionens grundval . Och allt detta är baserat på förnekandet av officiell vetenskap och anklagar den för att medvetet förvränga "sanningen". Enligt hans åsikt sker på detta sätt den artificiella legitimeringen av nya stater, regimer och territoriella gränser (som exempel tjänade nordisternas teori som grund för Tredje rikets politik i förhållande till andra raser och nationer).

Hedrad arbetare för vetenskap och teknik i Turkmenistan , akademiker vid Turkmenistans vetenskapsakademi , professor i geofysik och geologi Odek Odekov , kom i sin vetenskapliga forskning inom området historia och etnolinguistik till slutsatsen att turkmenerna är de äldsta etniska grupp, från vilken många andra folk härstammar, inklusive kineser , skandinaver , massagetae , sumerer , inka , azteker och ainuer . Odekov hävdar också att Zarathustra (som är samma person som den skandinaviske guden Odin ) kom från södra Turkmenistan [185] . President i Turkmenistan Gurbanguly Berdimuhamedov , som återställde den avskaffade av republikens tidigare president, Saparmurat Niyazov , Vetenskapsakademin (och valdes till medlem av den), ägnar särskild uppmärksamhet åt vetenskaplig forskning. Han instruerade vetenskapsmän och kulturpersonligheter att ägna mer uppmärksamhet åt studiet av turkmensk historia: "Det är dags att återigen noggrant granska allt och, på grundval av tillförlitliga historiska data, vittnesmål från turkmenernas förflutna, ta fram arbetet från institutioner för historia, arkeologi och andra institutioner till en ny nivå." Under Saparmurat Niyazovs regeringstid ansågs det historiska konceptet i hans verk " Rukhnama " vara officiellt. Den angav särskilt att turkmenerna var de första som smälte malm och uppfann hjulet [186] .

Fanklubbar

I varje republik föds en galax av nationalistiskt sinnade folkhistoriker av lokal skala, som skaffar sina egna fanklubbar i konkurrens och samarbete med varandra . Ordet "folkhistoria" blir ett klichébegrepp med vilket olika folkhistoriska grupper kan kastas runt och brännmärka varandra [187] . I vissa fall är anhängarna av en eller annan folkhistorisk lära förenade i kretsar, sällskap, offentliga organisationer .

Ett av de många exemplen som nämns i media är det tatariska samfundet av bulgarister " Bulgar al-Jadid " [28] . Den viktigaste åtgärden för denna rörelse var en demonstration som samlade mer än trehundra människor på Central Stadium i Kazan den 23 oktober 1988 , där en vädjan gjordes till den dåvarande ledningen i Tatarstan med en begäran om att döpa om tatarerna till bulgarer. . Tidningen "Stjärna i Volgaregionen" anger framväxten av en speciell sorts kvasireligioner baserade på folkhistoriska begrepp [28] .

Perspektiv

På rysk nivå har "folkhistoriens värld", enligt forskarna, också vuxit vid det här laget och har börjat föra en självständig tillvaro, som till stor del parodierar den akademiska vetenskapens liv. Det fanns en intern självorganisering av samhället, början till gruppsjälvmedvetenhet dök upp. Denna miljö har sina egna auktoriteter, vissa författare citerar respektfullt andra, referenser från vissa verk överförs till andra, oundvikliga tvister uppstår på grund av fundamentalt inkonsekventa globala "teorier om alltings ursprung". Kandidat för historiska vetenskaper, docent G. A. Eliseev skrev 1998 att "för en oberoende observatör liknar gemenskapen av "folkhistoriker" mest av allt en cirkus" [35] .

Tatyana Illarionova (doktor i filosofiska vetenskaper, professor vid Ryska akademin för offentlig förvaltning under Ryska federationens president , medlem av Ryska federationens offentliga kammare ) noterade en nedgång i aktiviteten hos folkhistoriska författare. Hon skrev: "Det är betydelsefullt: E. Radzinsky, den mest populära historikern inom folkhistorisk genre i Ryssland, publicerade bara en av sina nya böcker 2006!" [188] . En av folkhistorikerna Vadim Kozhinov skrev i tidskriften Novy Mir [189] :

... misslyckandet med det "alternativa" förhållningssättet till historien, som var mycket populärt för tio år sedan, som uttrycker de sociala, politiska, moraliska, etc. åsikter som de författare som använder den, men är fruktlöst som ett kunskapsverktyg .. ... när de viktigaste historiska fenomenen utvärderas i ljuset av eventuella "alternativ"... är det inte själva historiens fenomen som jämförs, jämförs, utan rent "utvärderande" (negativa eller positiva), partiska idéer om dem av en "alternativt" tänkande författare.

Tidigare chef för Institutet för rysk historia vid den ryska vetenskapsakademin , motsvarande medlem av den ryska vetenskapsakademin Andrey Nikolaevich Sacharov svarade på frågan om behovet av vetenskaplig expertis för pseudohistoriska "läroböcker" enligt följande [190] :

Inte värt att slösa tid. Men jag vill notera att vi inte kommer att genomföra någon granskning av läroböcker. I ett fritt Ryssland är detta omöjligt.

Citat från folkhistoriker

De som är vana vid att mekaniskt ta på sig litar på allt som tjockt, smart, skrivet i inlärda språkböcker säger, kan omedelbart slänga detta arbete i papperskorgen. "Ryssland som inte var" är designat för en annan ras av människor - de som inte drar sig för en vågad fantasiflykt , de som försöker ta reda på allt med sitt sinne och slaviskt följer myndigheter, de kommer att föredra sunt förnuft och logik.

- Alexander Bushkov , "Ryssland som aldrig var: gåtor, versioner, hypoteser" [191]

Jag blir ofta förebrått för att jag inte hänvisar till någon i mina böcker. Tydligen förstår inte kritikerna att jag skriver för den allmänna läsaren, och inte en doktorsavhandling.

- Igor Bunich , "Krönika om den tjetjenska massakern och sex dagar i Budenovsk" (angående hans tidigare historiska och journalistiska verk) [192]

Inom traditionell historievetenskap råder ett strikt definierat, förutbestämt och, kan man säga, subjektivt förhållningssätt till att förstå händelserna i det förflutna.

- Bocharov L., Efimov N., Chachukh I., Chernyshev I. "Konspiration mot rysk historia (fakta, gåtor, versioner)" [193]

Glöm vad du fick lära dig i skolan. Lita inte på "professionella" historiker. Ta inte läroböcker som den ultimata sanningen. Historien har aldrig varit en exakt vetenskap – den är övermättad av myter ... Allt var helt annorlunda.

- Andrey Balabukha , "När historieböcker ljuger. Det förflutna som inte var" [194]

Varje person har rätt att ha och har sina egna idéer om det förflutna, rätten att försvara dem definitivt. Även om specialister om detta förflutna kan citera mycket övertygande grupper av bevis. Men varför dölja synden?! Många människor tror inte och kommer inte att tro specialister om bevisfakta påverkar vissa värderingar som är mycket viktiga för dessa människor.

— Pyotr Zolin , "Historiologi (historiosofi, historiska studier ...)" [195]

Hur ska en ärlig historiker-forskare gå till väga i denna situation? Det är mycket enkelt att ersätta det välbekanta konceptet med en enskild historia och ett entydigt förflutet med en modell som tar hänsyn till en uppsättning alternativa historier, och sedan fortsätta att beskriva alla sådana historier tillsammans. Och var inte rädd att det i vissa av dem inte fanns något mongoliskt-tatariskt ok , medan i andra dagen den 25 oktober 1917 kommer att anges som dagen då atomkriget började .

— Sergey Pereslegin , "Vi hamnade i fel historia" [196]

Jag kan säga att fältet för "underlägsen" eller "folkhistoria" plöjdes av funktionärerna i SUKP:s centralkommitté , de förberedde vår framgång. Deras huvudprodukt var trots allt välutbildade historiker, som idag kallar sig "specialister", jag menar först och främst partihistoriker, dessa halvutbildade människor som aldrig riskerade sina karriärer för vetenskapens skull, sökte inte att öppna sina okända sidor, människor som var nöjda med officiellt tillåten information, de undvek den andra... Mina böcker dök upp för att samhället krävde deras utseende.

— Murad Adji , "Min bitter-bittra 'folkhistoria'" [31]

Relaterade begrepp

cykel byvalschina Bylichka myt Amatörspråkvetenskap nazistisk ockult

Katastrofism  kontrafaktisk historia Kritisk teori etnocentrism  historisk fiktion historisk detektiv

Historiografi och  nationalism Neo-völkiska  rörelser litterär  förfalskning Ny höger perspektivism poststrukturalism Primordialism

Pseudoarkeologi  _  pseudovetenskaplig metrologi Rekonstruktionism  _ Romantisk nationalism samhällskritik  _ Folkrörelsen (Tyskland) Wainscot (fiktion  )

Se även

alternativ historia Apofeni hermeneutik Sapir-Whorf-hypotes Historisk revisionism historisk fantasi

Kryptohistoria marginell vetenskap paravetenskap Pseudoarkeologi Pseudovetenskap

Rodnoverie Moderna myter Konspirationsteori Förfalskning av historien Exeges Eklekticism

Anteckningar

1. ↑ Formad som ett lexikalt spårpapper från engelska.  folkhistoria , och på det engelska språket i sig betyder denna kombination "folklegender, legender" (se exempel: [1] , [2] , [3] ).
2. ↑ Vad hotar samhället med pseudovetenskap? (Material från mötet med den ryska vetenskapsakademins presidium, 27.05.2003) // Bulletin of the Russian Academy of Sciences , vol. 74, nr 1, sid. 8-27 (2004)
   N. A. Plate : ... Jag är djupt övertygad om att Anatolij Timofejevitj Fomenko med sina historiska kronologier aldrig skulle ha uppnått popularitet om våra medhistoriker hade diskuterat och fördömt dem i tid och offentligt. Men de ansåg att hans arbete var nonsens, inte värt att uppmärksammas. Och blomstrade, så att säga, kulten av begåvat skriven falsk historia ...
3. ↑ Till historiens vänner // Autopilot, nr 06 (147), juni 2006.
4. ↑ 1 2 3 4 5 Balod A. Åtta knivar på baksidan av vetenskapen kallade "historia" . // Nätverkslitteratur (23 november 2005). Hämtad 27 mars 2009. (obestämd)
5. ↑ Kolodyazhny I. Masshistoria ( otillgänglig länk) . // Litterära Ryssland (27 oktober 2006). Datum för åtkomst: 27 mars 2009. Arkiverad från originalet den 24 juli 2014. (obestämd) 
6. ↑ 1 2 Konferens tillägnad folkhistoriens problem  // International Historical Journal . - 1999. - Nr 6 . Arkiverad från originalet den 5 april 2009.
7. ↑ 1 2 3 I mitten - andra hälften av 90-talet. i Ryssland dök ett stort antal kvasi-vetenskapliga verk om historia upp, skapade av människor långt ifrån professionella studier i historisk vetenskap ... I verk av pseudo-historiker från den nämnda perioden (helheten av litteratur av detta slag kallades " folkhistoria") ... historievetenskapen utsätts för den mest aggressiva kritiken, läsaren är på alla möjliga sätt övertygad om att professionella historiker är ohållbara i sitt yrke och mottagliga för medvetna förfalskningar. Volodikhin D. M. Folkhistoriens fenomen  // Inrikeshistoria . - 2000. - Nr 4 .
8. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 Shnirelman, 2015 .
9. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Volodikhin D., Eliseeva O., Oleinikov D. Två ord om monster // Rysslands historia i små prickar . - M . : Tillverkning: Unity, 1998. - 246 sid. - ISBN 5-900032-04-3 .
10. ↑ 1 2 3 4 Kilichenkov A. Solonin M. S. 22 juni, eller när det stora fosterländska kriget började. - M .: Yauza, Eksmo, 2006. - 512 s  // New Historical Bulletin . - 2007. - Nr 1 (15) .
11. ↑ 1 2 3 4 5 6 Volodikhin D. Den "nya kronologins" plats i folkhistorien (Rapport vid konferensen "Myths of the" new chronology "" 1999/12/21)  // Nyhetsbrev från Föreningen "Historia och Dator". - 2000. - Nr 25 .  (inte tillgänglig länk)
12. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Kralyuk Pyotr Eurasiens sjukdom. Reflektion av rysk självmedvetenhet i "alternativ historia" Arkivexemplar av 12 februari 2010 på Wayback Machine . - Dag nr 72, 19 april 2003.
13. ↑ Danilevsky I. N. Läser L. N. Gumilyov // Ryska länder genom ögonen på samtida och ättlingar (XII-XIV århundraden). - M . : Aspect Press, 2000. - S. 336-345. — 389 sid. — ISBN 5-7567-0127-3 .
14. ↑ Tortika A., Mikhiev V. Begreppet historien om Khazar Khaganate L. N. Gumilyov: upplevelsen av kritisk analys // Proceedings of the åttonde årliga specialiserade konferensen om Judaica. - Del 1. - M. - 2001. - S. 149-178.
15. ↑ Shnirelman, Panarin, 2000 , sid. 32-33.
16. ↑ 1 2 3 4 Bisenbaev A. K. Another Central Asia. Kapitel XI. Centralasiatiska fenomen av folkhistoria Arkiverad 2 juni 2009 på Wayback Machine . - Almaty : Arkass, 2003. - onlineversion av boken på sajten kyrgyz.ru.
17. ↑ Var kommer folkhistorien ifrån? // Trinity alternativet - Vetenskap . - 14 augusti 2014.
18. ↑ 1 2 3 4 5 6 Myasnikov V. Historisk fiktion: utbud och efterfrågan  // New World . - 2002. - Nr 4 .
19. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Azhgikhina N. I. Terminator of world history Arkiverad den 4 april 2011. // NG -Nauka, 19 januari 2000.
20. ↑ Program, huvudrapporter från konferensen "Myths of the "new chronology"" Arkivkopia daterad 17 april 2009 på Wayback Machine på Moscow State Universitys webbplats.
21. ↑ Se till exempel historisk vetenskaps teori och metodik: Program, riktlinjer och uppgifter för självständigt arbete / Garipov N.K. - Kazan: Kazan. stat energi un-t, 2005. - 16 sid.
22. ↑ Se till exempel Tsygankova S. Fenomenet ”folkhistoria” och bildandet av nationella ideologier i de postsovjetiska staterna i Centralasien  (otillgänglig länk)  (otillgänglig länk från 2013-05-11 [3460 dagar]) / / Tyumen historiska samling. Problem. VIII. - Tyumen. — 2005.
23. ↑ Se till exempel Martynov D. Föreläsning: Historia och folkhistoria: för vem ringer klockan? Arkivexemplar daterad 27 maj 2009 på Wayback Machine  - Kazan State University, 2008.
24. ↑ Se till exempel programmet för den vetenskapliga och metodologiska verkstadens arkivkopia daterad den 7 maj 2005 på Wayback Machine  (otillgänglig länk sedan 2013-05-11 [3460 dagar]) vid fakulteten för historia vid Adyghe State University. - 9 april 2004.
25. ↑ Se till exempel Tikhonova E. , Ph.D. Sci., docent, Russian State Social University "Folkhistoria" vs alternativ historia? // Historiker och hans era. Internationell vetenskaplig och praktisk konferens tillägnad professor V. A. Danilovs minne (20-22 april 2009). - Tyumen: Tyumen State University, 2009.
26. ↑ 1 2 3 Se till exempel: Zgursky G. Ordbok över historiska termer. - M .: Eksmo , 2008. - S. 464. - ISBN 978-5-699-27092-7 .
27. ↑ Nifontov V. Mellan patos och anekdot  // Pravaya.ru . - 16 juni 2006.
28. ↑ 1 2 3 Izmailov I. Oäkta barn till journalisters herrar, eller om den tvångsmässiga sumeriska-bulgariseringen av tatarernas historia  // Volgaregionens stjärna. - 2003. - Nr 17-21 (169-173) .
29. ↑ Biografi om Dmitrij Volodikhin på webbplatsen för historieavdelningen vid Moscow State University .
30. ↑ 1 2 Volodikhin D. Ärlighetens era  // Politisk tidskrift . - 21 januari 2008. - Nr 1 (178) . Arkiverad från originalet den 5 april 2009.
31. ↑ 1 2 Aji M. Min bitter-bittra "folkhistoria". Andra mötet  // adji.ru. - Februari 2005. Arkiverad från originalet den 6 maj 2011.
32. ↑ Polinichenko D. Yu. , Burkhanova M. S. Amatörspråkliga begrepp i det moderna Ryssland (på ett exempel av M. N. Zadornovs arbete) // Filologisk forskning. - M., 2013. - Nr. 2. - P. 67-81
33. ↑ 1 2 3 4 Alekseev. Book of Veles: analys och diagnos, 2004 , sid. 128-147.
34. ↑ Sergey Chuprinin , chefredaktör för Znamya litterära tidskrift , noterar : "I allmänhet kan vi säkert prata om transportbandsproduktion av texter."
35. ↑ 1 2 Eliseev G. Historiker av Ryssland, som inte var // "Rysk medeltid", 1998. Problem. 2. - M .: Internationella relationer . — 1999.
36. ↑ "Vita fläckar" av militärhistoria // RIA Novosti onlinekonferens , 5 maj 2008.
37. ↑ Borinskaya, S. A. Demagoger och genetik Arkiverad 3 december 2020 på Wayback Machine . Anthropogenesis.ru . 2 oktober 2016.
38. ↑ Meddelande  (inte tillgänglig länk sedan 2013-05-11 [3460 dagar]) på Sergey Dyakovs hemsida .
39. ↑ En klassificering ges enligt: ​​Volodikhin D. The phenomenon of folk history // "Domestic History", - Nr 4, - 2000.
40. ↑ Lankov A. N. Två komponenter och två källor till koreansk nationalism Arkivkopia daterad 29 mars 2009 på Wayback Machine // Russian Journal . - 16-18.09.2002.
41. ↑ 1 2 Ostmassa. Vad är "Vlesova-boken"?, 2004 , sid. 47-85.
42. ↑ 1 2 Vad forskare tycker om Veles-boken, 2004 .
43. ↑ 1 2 3 Sobolev, 2004 , sid. 176-198.
44. ↑ Shnirelman, 2007 .
45. ↑ Vladimir Rodionov . Det ideologiska ursprunget till rasdiskriminering av slaverna i tredje rikets arkivexemplar av den 27 juli 2013 på Wayback Machine // Aktuell historia.
46. ↑ Termen "folkhistoria" i förhållande till Adzhievs skrifter används i följande verk:
    • Petrov A.E. En omvänd historia. Pseudovetenskapliga modeller från det förflutna  // Modern och samtida historia . - 2004. - Nr 3 .
    • Volodikhin D. M. Phenomenon of Folk-History  // International Historical Journal. - 1999. - Nr 5 .
    • Volodikhin D. M. "New Chronology" som folkhistoriens avantgarde  // Modern and Contemporary History . - 2000. - Nr 3 .
    • Oleinikov D. BOK - malört // Volodikhin D., Eliseeva O., Oleinikov D. Rysslands historia i små prickar. - M . : CJSC "Manufactura", LLC "Publishing House" Unity "", 1998. - 256 sid.
      • Nyutgåva i samlingen: Volodikhin D., Eliseeva O., Oleinikov D. Historia till salu. Återvändsgränder för pseudohistorisk tanke. - M .: Veche, 2005.
    • Eliseev G. A. Skönlitteratur, lögner. Stora Steppen // Rysk medeltid. — M.: Vostok, 1999. ISBN 5-93084-008-3 , ISBN 978-5-93084-008-7 . Även publ. i samlingar:
      • Volodikhin D. M. Andlig värld. - M .: Manufaktura, 1999. - 169 s. - ISBN 5-93084-008-3 , ISBN 978-5-93084-008-7 .
      • Laushkin A. V. Lögnen om de "nya kronologierna": hur A. T. Fomenko och hans medarbetare bekämpar kristendomen. - M .: Palomnik, 2001. - 173 s. - ISBN 5-87468-011-X , ISBN 978-5 -87468- 011-4 .
    • Konferens tillägnad folkhistoriens problem  // International Historical Journal. - 1999. - Nr 6 . Arkiverad från originalet den 5 april 2009.
    • Azhgikhina N. I. Världshistoriens terminator // NG -Nauka, 2000-01-19. - Arkivkopia daterad 2012-02-17 (otillgänglig länk) . Hämtad 21 februari 2011. Arkiverad från originalet 4 april 2011. (obestämd) 
    • Bisenbaev A. K. Kapitel XI. Centralasiatiskt fenomen i folkhistorien // Another Central Asia. - Almaty: Arkass, 2003. - 300 s. - ISBN 9965-25-049-9
    • Nikitin N. Parascience på marschen. Murad Adzhi mot "officiella" historiker // "Our Contemporary", nr 3, 2006. Version - "The Phenomenon of Murad Adzhi" Arkivkopia daterad 19 mars 2012 på Wayback Machine //
    • Luchansky A. Obscurantism on the air of Channel One Arkivexemplar daterad 3 mars 2014 på Wayback Machine // Science in Siberia, nr 28-29 (2563-2564). 2006-07-20.
    • Yurchenko I. Yu. Kosacker som ett fenomen i genren "folkhistoria" av post-sovjetisk pseudohistoriografi // Samling av konferenser från forskningscentret "Sociosphere", 2012. - Nr 15.
      " Verk i folkhistorien genre av Murad Adzhi (M. E. Adzhieva )... ”
47. ↑ 1 2 3 4 Kolodyazhny I. Avslöjar folkhistoria Arkivexemplar daterad 15 april 2012 på Wayback Machine // Literary Russia , nr 11. - 17 mars 2006.
48. ↑ Folkhistoria och nationella hjältar: problem med historieförfalskning diskuterade i Chuvashia // Regnum, 2 maj 2012.
49. ↑ Danilevsky I. N. Antikens traditioner djupa (otillgänglig länk) . // Profil (28 januari 2014). Tillträdesdatum: 27 februari 2014. Arkiverad från originalet 1 mars 2014. (obestämd) 
50. ↑ 1 2 3 4 5 6 Se till exempel:
    • Tkachenko N. A. Historia i konjunktiv stämning: en upplevelse av alternativ historia  // Uchenye zapiski Taurida National University uppkallad efter I.I. IN OCH. Vernadsky-serien "Filosofi. Kulturologi. Statsvetenskap. Sociologi - 2014. - V. 27 (66) , nr 1-2 . - S. 167-174 . Arkiverad från originalet den 15 augusti 2016.
    • Tkachenko N. A. Genre mångfald av alternativa historiska konstruktioner: fenomenet "New Chronology"  // Gilea: Scientific Bulletin. - 2014. - Utgåva. 86 . - S. 259-263 . (ryska)
51. ↑ 1 2 Ostmassa. Till tvister om "Vlesovy-boken", 2004 , sid. 6-30.
52. ↑ Shnirelman, 2001 .
53. ↑ Niskerov .
54. ↑ Kondakov, Deineka, 2009 .
55. ↑ 1 2 Chernyak M. A. Fenomenet av masslitteratur på XX-talet: problem med tillkomst och poetik , diss. för doktorsexamen i filologi.
56. ↑ Cerberus. Kritiska anteckningar om "kryptokolonialismens" kätteri | Rysk observatör . www.rus-obr.ru. Hämtad: 24 oktober 2019. (obestämd)
57. ↑ Kholmogorov Egor. Egor Kholmogorov. "Folkhistoria" i en tid präglad av falska nyheter och post-sanning. Vad är egentligen skillnaden mellan historiens väsen och metoder och antihistoria?  (engelska) .
58. ↑ 1 2 Polinichenko, 2012 .
59. ↑ Danilevsky, 1999 .
60. ↑ Rusinov N. D. Om de förkristna slavernas skrivning // Problem med ursprunget och existensen av monument av forntida rysk skrift och litteratur / Ed. V. N. Rusinova. Nizhny Novgorod: Nizhny Novgorod University Press, 1995. S. 28-43.
61. ↑ Klein L. S. Passionaritet är en vacker myt . Anthropogenesis.ru (4 september 2013). (obestämd)
62. ↑ Korenyako V. A. Till kritiken av begreppet L. N. Gumilyov  // Etnografisk granskning . - 2006. - Nr 6 . - S. 22-35 .
63. ↑ Shnirelman V. A. Lev Gumilyov: från "passionär spänning" till "inkompatibilitet mellan kulturer"  // Etnografisk granskning . - 2006. - Nr 3 . - S. 8-21 .
64. ↑ Shnirelman V. A. Eurasier och judar  // Bulletin of Eurasia . - 2000. - Nr 1 .
65. ↑ Shilov A. L. Om stratifieringen av den förryska toponymin i Karelen // Språkvetenskapens frågor . 1999. Nr 6 (november-december).
66. ↑ Loginov D.S. Om det aktuella läget i frågan om ursprunget till indoeuropéerna // Modern Science: Actual Problems of Theory and Practice. Serie: Humaniora. 2017. Nr 05. S. 22-26.
67. ↑ 1 2 Duka, 2001 .
68. ↑ Se till exempel:
    • Polinichenko D. Yu. Folklingvistik som föremål för vetenskaplig studie // Vanligt metaspråkligt medvetande: ontologiska och epistemologiska aspekter. Del 1 / otv. ed. N.D. Golev. - Kemerovo-Barnaul: Publishing House of Altai University, 2009. - 532 s. - ISBN 978-5-7904-0917-2 .
    • Polinichenko D. Yu . Amatörlexikografi: A Research Experience (länk ej tillgänglig) . // Bulletin of the KemSU, nr 4 (48), 2011. - s. 209-210. Tillträdesdatum: 17 juni 2016. Arkiverad från originalet 5 mars 2016. (obestämd) 
69. ↑ * Gorodetsky M. L. Nya anvisningar för ny kronologi Arkivkopia daterad 4 mars 2016 på Wayback Machine // Issues of Chronology. - 11/12/2000
    • Korolev A. Analys av artikeln "The Horde default" // Antifomenkism, 2001
    • Keslers standard // Antifomenkism, 2003
70. ↑ Yemelyanov Y. Barbarians på ruinerna av den sovjetiska civilisationen . // Sant .- nr 135 (29909) (7 oktober 2012). Hämtad: 17 juni 2016. (obestämd)
71. ↑ Hammer MF, Behar DM, Karafet TM, Mendez FL, Hallmark B., Erez T., Zhivotovsky LA, Rosset S., Skorecki K. Response  //  Human Genetics. - 2009. - Vol. 126 , nr. 5 . - s. 725-726 . — ISSN 1432-1203 . - doi : 10.1007/s00439-009-0747-1 .
72. ↑ Balanovsky, 2015 , sid. 64-66.
73. ↑ Balanovskaya et al., 2015 .
74. ↑ Klein, 2015 , sid. 29-49.
75. ↑ Fatala missar av Klesovs DNA-släktforskning . RF-genpool . Hämtad: 10 januari 2022. (ryska)
76. ↑ Drobyshevsky S. V. , Sokolov A. B. Anatoly Klyosov. Förlorad logik . Anthropogenesis.ru (10 december 2014). Hämtad 7 februari 2022. Arkiverad från originalet 13 maj 2016. (ryska)
77. ↑ Shnirelman V. A. "Vålda kazarer" och ryska författare: en historia av relationer (anteckningar om "folkliga Khazar-studier") // Khazars. Khazarer / lör. artiklar. - M.-Jerusalem, - 2005. - S. 294-296.
78. ↑ Kungurov-fenomenet . Fantastica.RF . Hämtad: 6 februari 2022. (obestämd)
79. ↑ En explosion från det förflutna: eller hur Kungurov fick Runet att tro på kärnvapenkriget 1812 . WorldCrisis.ru (20 juli 2019). Hämtad: 7 februari 2022. (ryska)
80. ↑ Mysteriet med de "begravda städerna": atomkriget som aldrig hände . WarHead.Su (18 september 2019). Hämtad: 6 februari 2022. (ryska)
81. ↑ 1 2 VIF2 NE
82. ↑ Ogonyok: Kalashnikov-eran är över. Glömma bort? (inte tillgänglig länk) . Hämtad 21 september 2013. Arkiverad från originalet 25 september 2013. (obestämd) 
83. ↑ Danilevsky I.N., 2005 , sid. 128-129.
84. ↑ Shnirelman, 2015 , kapitel 4. Källor och rötter till den ryska "ariska myten", avsnitt Emigranternas ursprung för nyhedendom.
85. ↑ * Kara-Murza som en förstörare av medvetande Arkivkopia av 6 november 2011 på Wayback Machine // Vostok Almanac.
    • Martov A., Roshchin V. Antisovjetisk civilisation av Sergei Kara-Murza Arkivexemplar daterad 14 februari 2009 på Wayback Machine // Vostok Almanac. - 2009.
86. ↑ Nevsky B. Sanningen är någonstans i närheten ... Krypteringshistoriens bakgator // Fantasys värld . - Nr 27. - November 2005.
87. ↑ Ershov A. Politiska perspektiv på rysk monarkism  (otillgänglig länk) // rustrana.ru, 11 oktober 2007.
88. ↑ Wasserman A. Axioms of conspiracy theory Arkiverad 19 mars 2009 på Wayback Machine // razgovor.org, 11 juli 2007.
89. ↑ Sex ledare för den huvudsakliga pseudovetenskapliga rasen 2021  (ryska)  ? . VRAL (13 december 2021). Tillträdesdatum: 30 december 2021.  (obestämd)
90. ↑ Författaren till "Sedition" kommer att gå till rättegång på grund av videon om vaccinet mot COVID . RBC . Hämtad: 8 januari 2022. (ryska)
91. ↑ Shnirelman V. A. Myter om modern rasism i Ryska federationen: Rapport den 26 mars vid Moskvabyrån för mänskliga rättigheter . (inte tillgänglig länk)
92. ↑ Murashova E. Är ryssar slaver? Arkivexemplar daterad 5 oktober 2006 på Wayback Machine // Literary Russia , nr 46. - 12 november 2004.
93. ↑ Dyukov A. Något om den "nya kronologin", eller varför är de så populära? // obsudim.net.
94. ↑ Levchenkov A. S. (PhD i historia, docent vid avdelningen för postsovjetiska länder vid det ryska statsuniversitetet för humaniora , vetenskaplig sekreterare för det akademiska rådet vid det ryska statliga humanitära universitetet) , (Ph.A. V. Gushchin ) Ponasenkov Fenomen som en diagnos av den kreativa klassen // Russian Idea. 03/12/2018.
95. ↑ Termen "alternativ historia" används: Filippov V., Eliseev M. 10 myths of Ancient Russia. Anti-Bushkov, anti-Zadornov, anti-Prozorov. — M .: Eksmo , Yauza , 2014. — 480 sid. - (10 tusen år av rysk historia). - ISBN 978-5-699-70985-4 .
96. ↑ Shnirelman, 2012 .
97. ↑ Shnirelman, 2012b .
98. ↑ Dasha Leyzarenko. Yuri Rybnikov, uppfinnaren av berättelsen om det antika Ryssland och hjälten i memerörelsen SHUE PPSh, dog - Internet på TJ . TJ (6 juli 2021). Hämtad: 8 januari 2022. (obestämd)
99. ↑ Vem är Yuri Rybnikov och hur dog han  (ryska)  ? (6 juli 2021). Hämtad: 8 januari 2022.  (obestämd)
100. ↑ Sklyarov och annan bluff om de förbjudna ämnena "historia". Diskussion om LiveInternet - Russian Online Diary Service . www.liveinternet.ru _ Hämtad: 6 februari 2022. (obestämd)
101. ↑ Sklyarov Andrey Jurievich  (rysk)  ? . LAI . Hämtad: 6 februari 2022.  (obestämd)
102. ↑ Andrey Sklyarov och hans alternativa historia om världens skapelse  (ryska)  ? . Universums hemligheter (14 januari 2017). Hämtad: 6 februari 2022.  (obestämd)
103. ↑ Ruchkin B. A. (doktor i historiska vetenskaper). 1941: myten "Armén slogs inte" (historisk recension)  // Kunskap. Förståelse. Skicklighet. - M. : Publishing House of Moscow State University , 2014. - Nr 2 . - S. 125-128 . — ISSN 2218-9238 .
104. ↑ Senyavskaya E. S. (doktor i historiska vetenskaper). Röda arméns befrielseuppdrag i Europa 1944-1945. i samband med det historiska minnet: nya arkivdokument och deras tolkning  // Metamorphoses of history. - Pskov: PskovGU Publishing House , 2019. - Nr 13 . - S. 210 . — ISSN 2414-3677 .
105. ↑ Ogonovskaya I. S. (kandidat för historiska vetenskaper). Förfalskning av historisk kunskap som ett verktyg för att ersätta essensen av historiska händelser, processer och fenomen (på exemplet med det stora fosterländska kriget) . // III International Scientific Conference "Lessons of World War II and Modernity", 1–4 september 2020, Yuzhno-Sakhalinsk (2020). (obestämd)
106. ↑ Filisté i skrift // Roman Vodchenko . scepsis.net . Tillträdesdatum: 24 juni 2020. (obestämd)
107. ↑ Gammal mans berättelse | Röda tips . web.archive.org (14 september 2015). Tillträdesdatum: 24 juni 2020. (obestämd)
108. ↑ Gordin Yakov Arkadyevich. Nya Decembrist-studier — tekniken för "förstörelse av myter"  // Petersburg Historical Journal. - 2019. - Utgåva. 2 (22) . — ISSN 2311-603X .
109. ↑ Anti-Decembrist specialstyrkor från Kremlin-3 - The Ergo Journal . © RUSOFIL (22 juli 2014). Tillträdesdatum: 24 juni 2020. (ryska)
110. ↑ 1 2 Petrov A.E. En omvänd historia. Pseudovetenskapliga modeller från det förflutna  // Modern och samtida historia . - 2004. - Nr 3 .
111. ↑ . - ISBN 978-5-699-24861-2 .
112. ↑ Kozlov, 1996 , sid. 155-169.
113. ↑ Beskov, 2017 , sid. elva.
114. ↑ Mongait, 1969 , sid. 70-74.
115. ↑ "Bookvozor" av A. I. Sulakadzev: om frågan om att studera kataloger över manuskript av äkta och förfalskade dokument | Internationell juridisk kurir  (ryska)  ? . Hämtad: 16 februari 2022.  (obestämd)
116. ↑ 1 2 Klein, 2007 .
117. ↑ Frost, 2005 , sid. 215.
118. ↑ Erlichman, 2008 .
119. ↑ Yakovlev, 2011 .
120. ↑ 1 2 Leonov A., Bely M. Rysslands nationella republiker rycktes med av att skriva sin egen historia // Novye Izvestia , 17 juli 2007.
121. ↑ Rassamakin Yu Ya. Innan problemet med att växa kärrsporer // Arkeologi. Kiev. nr 4. 1992.
122. ↑ Richkov M. O. Antropomorfa avlagringar. Myth chi diysnist? // Arkeologi, Kiev. nr 4. 1992.
123. ↑ Zaliznyak L. L. New myths in the Indo-European studies of Western Europe // Arkeologi. Kiev. Nr 4. 2002.
124. ↑ Videiko M. Yu. Temat för Tripil-kulturen i modernt "förhistoriskt" mytskapande // Arkeologi. Kiev. Nr 2. 2005.
125. ↑ Vissa källor betraktar Vladimir Sjcherbakov som en föregångare, en föregångare till folkhistorien. Till exempel . - ISBN 5-900032-04-3 .
126. ↑ Shnirelman V. Myter om modern rasism i Ryska federationen. // MBHR. - 24 mars 2004.
127. ↑ Citerat från: Schmidt S. "Fomenko-fenomenet" i samband med studiet av modernt socialt historiskt medvetande // Historiska anteckningar (tidskrift) . - Nr 6 (124). - 2003. - C. 342-387.
128. ↑ Kolodyazhny I. Avslöjar folkhistoria Arkivexemplar daterad 15 april 2012 på Wayback Machine // Literary Russia . - Nr 11. - 17.3.2006.
129. ↑ Nazarov O. Igor Orlov: "Mitt intresse för historia började med Pikul" Arkivexemplar av 3 april 2009 på Wayback Machine  (otillgänglig länk från 2013-05-11 [3460 dagar]) . Smarties och smarties, 2001-09-26.
130. ↑ http://www.informika.ru/text/magaz/newpaper/messedu/cour0211/700.htm Omröstningsdata] Arkiverad 5 april 2009 på Wayback Machine 25-26 augusti 2001. // Stiftelsen "Public Opinion" . – 2001.
131. ↑ 1 2 Kalashnikov M. Manuell kris. Del 3 Arkiverad 6 april 2009 på Wayback Machine // rpmonitor.ru 15 november 2006.
132. ↑ Holloway M. We believe in science  (otillgänglig länk från 2013-05-11 [3460 dagar]) // In the world of science , nr 4. - April 2003.
133. ↑ Volodikhin D. Det folkhistoriska fenomenet // Inhemsk historia. 2000. - Nr 4.
134. ↑ Zainullina G. Murad Adzhi: "Folkhistoria har alternativ" // Kazan History, januari 2005.
135. ↑ Chukanov Yu. Ett annat Ryssland: Herrens bälte // "Nya Petersburg", nr 34 (798). - 7 september 2006.
136. ↑ 1 2 Betz W. Tredje rikets socialism och Goetz Ali // Reactionary, 15 september 2008.
137. ↑ Se bokrecension: Volodina E. En ny titt på orsakerna till nazistisk terror // Deutsche Welle , 15 mars 2005.
138. ↑ "Ärlighetens era", Dmitry VOLODIKHIN - "Politisk tidskrift" (otillgänglig länk) . Datum för åtkomst: 20 mars 2012. Arkiverad från originalet den 9 maj 2013. (obestämd) 
139. ↑ Bibliografi över "New Chronology" (otillgänglig länk) . Hämtad 30 juli 2013. Arkiverad från originalet 11 november 2013. (obestämd) 
140. ↑ Professor Valery Chudinov: civilisationen på jorden började med det ryska folket . rysk tidning . Tillträdesdatum: 16 september 2020. (obestämd)
141. ↑ Chudinov V. A. Tröskeln till den vetenskapliga revolutionen inom historieskrivningsområdet . // Academy of Trinitarianism. Hämtad: 30 juli 2013. (obestämd)
142. ↑ 1 2 Khlynina T. Mytbildning eller en fascinerande resa in i det förflutna? Arkiverad 18 november 2007 på Wayback Machine // History. Första september ", nr 45, 2003.
143. ↑ Makhun S. Ukrainogenesis in the snares of mythmaking // Zerkalo Nedeli , No. 8 (637), 3–7.03.2007.
144. ↑ Se även: Tolts, V. "Elephant Homeland" byter adress // Radio Liberty , 07/5/2008.
145. ↑ Vasiliev A. Ostrov Ukraina. Reflektioner över folkhistoriens genre // 2000.net.ua, nr 13 (263). 1–7.04.2005.
146. ↑ Anna Yaroslavna: At the dawn of Ukrainian diplomacy // podrobnosti.ua, 12/18/2007   (tillgänglig: 28 januari 2011)
147. ↑ Nebelyuk M. ukrainsk prinsessa på Frankrikes kungliga tron ​​i XI. storichchi. Arkiverad 28 mars 2009 på Wayback Machine - Paris-Lion: Éditions SCIP, 1952.   (Nådd 28 januari 2011)
148. ↑ Kononenko P. Ukrainska studier. Arkiverad 13 maj 2013 på Wayback Machine Tutorial. (ukr.)  (Tillgänglig: 28 januari 2011)
149. ↑ Bebik V. Great Scythian Spartak // Voice of Ukraine, 12/9/2009. (ukr.)  (Tillgänglig: 28 januari 2011)
150. ↑ Bebik V. Scythian-Helenic project "Sparta" // Voice of Ukraine, 2009-11-26. (ukr.)  (Tillgänglig: 28 januari 2011)
151. ↑ Verkhovna Radas tidning talade om Buddhas ukrainska ursprung // Lenta.ru , 03/12/2009.  (Tillgänglig: 28 januari 2011)
152. ↑ Bebik V. Den store skytiske Buddha: en profet som inte känner Gud? // Voice of Ukraine, 03/11/2009. (ukr.)  (Tillgänglig: 28 januari 2011)
153. ↑ Bebik V. "Jag lägger inte längre pussel från forntida fakta från ukrainsk historia ..." // Voice of Ukraine, 2009-04-15. ("Yatran", 2.05.2009.)  (ukr.)  (Åtkomst: 28 januari 2011)
154. ↑ Lyakh R., Temirova N. Ukrainas historia. Handyman för 7:an. - Kiev: "Geneza", 2005. - s. 6 (se titelsidan Arkivexemplar daterad 4 september 2008 på Wayback Machine och den angivna sidan Arkivkopia daterad 4 september 2008 på Wayback Machine i läroboken)
155. ↑ Pomortsev A. Return the Oscar // RBC-Daily , 10/3/2007. (Tillgänglig: 28 januari 2011)
156. ↑ Bild på sidan i läroboken om Ukrainas historia för årskurs 7, ed. R. Lyakh och andra.
157. ↑ Victor Misan. Stories on the history of Ukraine = Beskrivning av Ukrainas historia. Betyg 5 / Godkänd av Ukrainas utbildningsministerium som en lärobok i Ukrainas historia för 5:e klass i gymnasiet. - K. , 1997.
158. ↑ Ukrainas imperiums historia, gömd av "muskoviter"  (ryska)
159. ↑ Galiciska M. Ukrainsk nation: Äventyr och liv för den ukrainska nationen från de senaste timmarna fram till XI-talet - Ternopil: Mandrivets, 2005. - 368 s. - ISBN 966-634-243-X
160. ↑ Om Moskvanationens liv. Bok I: 1328-1917 rocky  (ukr.)
161. ↑ Storhertigdömet Ukrainas historia ...  (ryska)
162. ↑ Stora ukrainare (du kan inte föreställa dig det med flit)  (ryska)
163. ↑ "Hela världen livnär sig på Trypillia-vete". Fraser från en ny lärobok om geografi diskuteras i sociala nätverk  (ryska)
164. ↑ I den ukrainska läroboken kallades Galicien födelseplatsen för judarna och fransmännen  (ryska)
165. ↑ I den nya ukrainska geografiläroboken uteslöts ryssarna från de slaviska folken  (ryska)
166. ↑ Journalisten förlöjligade läroboken, som säger om Europas ukrainska rötter  (ryska)
167. ↑ En geografilärobok publicerad i Ukraina blev föremål för skämt  (ryska)
168. ↑ Vadim Deruzhinsky. Litvinism and Belaya Rus // Analytisk tidning Secret Research, nr 6, 2017
169. ↑ 1 2 3 4 Fantasier om "litvinerna": var är det "vita benet" och var är Vita Ryssland  (ryska)
170. ↑ Vitryssare: "litviner" eller ryssar?  (ryska)
171. ↑ Litvinism och Vita Ryssland  (ryska)
172. ↑ "Vitryssar är litviner!": analys av en historisk förfalskning  (ryska)
173. ↑ Historien om våra konstitutioner: från ON till republiken Vitryssland  (ryska)
174. ↑ GLÖMT "CHASE"  (ryska)
175. ↑ Artem Denikin (Deruzhinsky V.V.) Genetisk karta över Europa . Analytisk tidning "Secret Research" nr 18. 2008.
176. ↑ Tatarenko, A. Olagligt minne. Västra Vitryssland i dokument och fakta. 1921-1954. - St. Petersburg, Arkiv AT, 2006.
177. ↑ 560 gamla kvinnor från den vitryska historien // Nasha Niva , Ales Piletsky , 6 kast 2009
178. ↑ Vadim Deruzhinskys bok "Secrets of Belarusian History" publicerades i Minsks arkivkopia daterad 10 maj 2012 på Wayback Machine // BelaPAN
179. ↑ Vitrysslands historias hemligheter (otillgänglig länk) . Hämtad 19 maj 2019. Arkiverad från originalet 29 juni 2017. (obestämd) 
180. ↑ Böcker utgivna av AST Arkivexemplar daterad 4 mars 2016 på Wayback Machine // BelKniga
181. ↑ E.K. "Samling av artiklar om Vitrysslands historia" är en extravaganza av okunnighet och mytbildning . Västra Ryssland (19 februari 2013). (ryska)
182. ↑ Vitrysk historiker: Litvinism är vitryska Bandera  (ryska)
183. ↑ biografi om A. K. Bisenbaev Arkivkopia daterad 21 juni 2008 på Wayback Machine  (otillgänglig länk från 2013-05-11 [3460 dagar]) // "KP-Kazakhstan"
184. ↑ 1 2 Abdumanapov R. Asylbek Bisenbaev: ”Känslor är vanligtvis kortlivade. Men vetenskap förblir historia” // eurasica.ru, 2004.
185. ↑ Yanovskaya M. Turkmener är förfäder till aztekerna, inkaorna, forntida sumerer och hårda norrmän.
186. ↑ Berdimuhamedov beordrade forskare att ompröva turkmenernas förflutna // Lenta.ru .- 09/15/2010.
187. ↑ Litauisk-vitryska exempel
188. ↑ Illarionova T. Världshistoria som ett forskningsobjekt och ett ämne för utbildning i Ryssland  (otillgänglig länk)  (otillgänglig länk från 2013-05-11 [3460 dagar]) . - M .: Moscow Humboldt Club . – 2007.
189. ↑ Kozhinov V. Förtydligande av positionen // Novy Mir, nr 10. - 1999. - P. 232.
190. ↑ Ivanova-Gladilshchikova N. Historia och pseudohistoria. Vem grundade staten i Ryssland // Izvestia . Science, 2 februari 2004.
191. ↑ Bushkov A. "Ryssland, som inte var: gåtor, versioner, hypoteser" i Maxim Moshkovs bibliotek .
192. ↑ Bunich I. L. Krönika om den tjetjenska massakern och sex dagar i Budenovsk - St. Petersburg, 1995. - P.3 (Förord).
193. ↑ Bocharov L., Efimov N., Chachukh I., Chernyshev I. Konspiration mot rysk historia (fakta, gåtor, versioner). - M., 1998. - S. 11, 222.
194. ↑ Balabukha A. När historieböcker ljuger. Det förflutna som inte var  (länken är nere)  (länken är nere sedan 2013-05-11 [3460 dagar]) . — M.: Yauza-Eksmo, 2006.
195. ↑ Zolin P. "Historiology (historiosophy, historical studies ...)" // "Academy of Trinitarianism", - M., El No. 77-6567, publ. 14134. 2007-11-01.
196. ↑ Pereslegin S. Vi hamnade i fel historia // Ogonyok , nr 27, 1999.

Litteratur

Böcker

• Antifomenko. Samling av det ryska historiska sällskapet . Volym 3 (151) // Författarkollektiv.  — M.: Rysk panorama. - 2000. - S. 335. - ISBN 5-93165-035-0
• Agrantsev I. Peter den store - Khan-Crusader? - M .: Yauza, Eksmo, - 2005.
• Balanovsky O. P. Pseudovetenskapliga diskussioner // Gene pool of Europe. - M. : T-vo vetenskapliga publikationer av KMK, 2015. - S. 64-66. — 354 sid. — ISBN 9785990715707 .
• Volodikhin D., Eliseeva O., Oleinikov D. Rysslands historia i små prickar . — M.: Enhet. - 1998. - S. 256. ISBN 5-900032-04-3
  • Sammanfattning av en recension av denna bok i tidskriften " Voprosy istorii " ("Voprosy istorii" Datum:04-01-2000(VPI-No.004)).
• Volodikhin D., Eliseeva O., Oleinikov D. Historia till salu. Återvändsgränder av pseudohistorisk tanke . - M .: Veche, - 2005. - S. 320. ISBN 5-9533-0822-1
• Danilevsky I. N. "Vlesova-boken"  // Orthodox Encyclopedia . - M. , 2005. - T. IX: " Vladimirikonen för Guds moder  - Den andra ankomsten ." - S. 128-129. — 752 sid. - 39 000 exemplar.  — ISBN 5-89572-015-3 .
• Danilevsky I. N. Försök att "förbättra" det förflutna: "Vlesova-bok" och pseudo-historia // Danilevsky I. N. Det antika Ryssland genom ögonen på samtida och ättlingar (IX-XII århundraden). - M . : Aspect-Press, 1999.
• Duka O. G. Epistemologisk analys av teorier om historisk utveckling utifrån en probabilistisk-semantisk synvinkel. Sammanfattning av en doktorsavhandling. - Jekaterinburg, 2001.
• Zgursky G. Ordbok över historiska termer. — M.: Eksmo. - 2008. - S. 464. ISBN 978-5-699-27092-7
• Klein L.S. Forntida migrationer och ursprunget till de indoeuropeiska folken. - St Petersburg. , 2007.
• Klein L. S. Dangerous DNA-demagogy of Klyosov // Till försvar av vetenskapen . Bulletin nr 15 / Res. ed. E. B. Alexandrov ; komp. E. B. Aleksandrov, Yu. N. Efremov ; Kommission för den ryska vetenskapsakademin för att bekämpa pseudovetenskap och förfalskning av vetenskaplig forskning . - M . : Science , 2015. - S. 29-49. — 96 sid. - ISBN 978-5-02-039148-2 .
• Kozlov V.P. Förfalskningshemligheter: En guide för lärare och universitetsstudenter. 2:a uppl. - M . : Aspect Press, 1996.
• Lapenkov V. Historien om icke-traditionell orientering. Legender och myter om världshistorien . - M.: Yauza, - 2006. - P. 400. ISBN 5-9764-0009-4 ( författarens elektroniska version ).
• Myter om den "nya kronologin". Material från konferensen vid fakulteten för historia vid Moskva State University uppkallad efter MV Lomonosov 21 december 1999 . / Ed. V.L. Yanina . - M .: SPSL - "Russian Panorama", - 2001. - C. 296. ISBN 5-93165-046-X
• Mongait A. L. Inskription på stenen. - M . : Kunskap, 1969.
• Polyakov L. Arisk myt. Utforska ursprunget till rasism. - St Petersburg. : Eurasien, 1996.
• Sokolov A. B. Forskare gömmer sig? Myter om 2000-talet / Vetenskapliga redaktörer Svetlana Borinskaya , Dr. av Biol. Sciences, Askold Ivanchik , Dr. of History. Vetenskaper, korresponderande ledamot av den ryska vetenskapsakademin . — M. : Alpina facklitteratur , 2017. — 370 sid.
• Vad tycker forskare om "Veles bok": lör. st / Ros. acad. Sciences , Institute of Russian. belyst. (Pushk. Dom) ; Sammanställt av A. A. Alekseev . - St Petersburg. : Nauka , 2004. - 238 sid. - ISBN 5-02-027121-7 . (Samlade artiklar av L. P. Zhukovskaya , B. A. Rybakov , O. V. Tvorogov , A. A. Alekseev , I. N. Danilevsky , V. P. Kozlov , N. A. Sobolev ). ( kopia ) Recension av denna samling artiklar i Nezavisimaya Gazeta
  • Alekseev A. A. Från kompilatorn . - 2004. - S. 3-5 .
  • Alekseev A.A. Återigen om "Book of Veles" . - 2004. - S. 94-108 . (Artikeln publicerades första gången:Russian Literature. - 1995. - Nr. 2. - S. 250-254).
  • Alekseev A. A. Veles bok: analys och diagnos . - 2004. - S. 128-147 . (Artikeln publicerades första gången:Russian Literature. - 2002. - Nr. 4. - S. 199-207).
  • Buganov V.I. , Zhukovskaya L.P. , akademiker Rybakov B.A. Imaginary "den äldsta krönikan" . - 2004. - S. 39-46 . (Artikeln publicerades första gången:Questions of History. - 1977. - Nr. 6. - S. 202-205).
  • Danilevsky I. N. Försök att "förbättra" det förflutna: "Vlesova-bok" och pseudo-historia . - 2004. - S. 109-127 . (Fullständig publikation:Danilevsky I. N.Ancient Ryssland genom ögonen på samtida och ättlingar (IX-XII århundraden). - M., 1999. - S. 314-326, 387-388).
  • Zhukovskaya L.P. Falskt förkyrilliskt manuskript (på frågan om metoden för att bestämma förfalskningar) . - 2004. - S. 31-38 . (Artikeln publicerades första gången:Questions of Linguistics. - 1960. - Nr. 2. - S. 142-144).
  • Kozlov V.P. "Isenbeks plankor", eller den döda "Firebird" . - 2004. - S. 148-175 . (Kapitel 7 i boken:Kozlov V.P.Bedragen men triumferande Clio: Förfalskning av skriftliga källor om rysk historia under 1900-talet. - M., 2001. - S. 87-105, 215-217). The Book of Veles är ett kapitel ur boken Deceived but Triumphant Clio.
  • Kozlov V.P. Khlestakov från rysk "arkeologi", eller tre liv av A.I. Sulakadzev . - 2004.(Kapitel 11 i boken:Kozlov V.P.Förfalskningshemligheter: Analys av förfalskningar av historiska källor under XVIII-XIX århundradena. - M., 1996. Andra upplagan - P. 155-185, 265-267).
  • Sobolev N. A. Problemet med förfalskade publikationer . - 2004. - S. 176-198 . (Författarens revidering av artikeln:Sobolev N. A.Destructiveness of falsifications of ancient Russian literature. //Ancient Russia: Questions of medieval studies. - 2002. - Nr. 2 (8). - S. 87-90).
  • Curds O. V. Till tvister om "Vlesovaya-boken" . - 2004. - S. 6-30 .
  • O. V. Curds Vad är "Vlesova-boken"? . - 2004. - S. 47-85 . (Artikeln publicerades först: "Rysk litteratur". - 1988. - Nr. 2. - S. 77-102).
  • O. V. Ostmassa Skogsbokens språk . - 2004. - S. 227-232 . (Fullständig publicering av artikeln -O. V. Tvorogov. Vlesova bok//Proceedings of the Department of Old Russian Literature. - T. 43. - 1990. - S. 170-254. - (Publicering av texten och ett detaljerat bevis på dess förfalskning).
  • O. V. Ostmassa Skogsbokens språk (slut) . - 2004. - S. 227-232 .
• Shnirelman VA Russian Rodnoverie: Neo-Paganism and Nationalism in Modern Russia . - M . : Den helige apostel Andreas bibliska och teologiska institut , 2012. - xiv + 302 s. - ISBN 978-5-89647-291-9 .
• Shnirelman V. A. Khazar-myten: ideologin om politisk radikalism i Ryssland och dess ursprung . - M . : Bridges of Culture-Gesharim, 2012b. - 312 sid. — ISBN 9785932733554 .
• Shnirelman V. A. Arisk myt i den moderna världen . - M . : New Literary Review , 2015. - (Bibliotek av tidskriften " Okränkbar reserv ").
• Van Horn Melton, J. "Från folkhistoria till strukturell historia: Otto Brunner (1898-1982) och den tyska socialhistoriens radikal-konservativa rötter," i Hartmut Lehmann och James Van Horn Melton, red. // Kontinuitetsvägar: Centraleuropeisk historiografi från 1930-talet till 1950-talet . — Cambridge: Cambridge University Press. - 1994. - S. 263-292.

Artiklar

• Balanovskaya E. V., Borinskaya S. A. , Buzhilova A. P. , Dubova N. A. , Dybo A. V. , Klein L. S. , Shnirelman V. A. et al. Anatoly Klyosovs DNA-demagogi  / / Trinity variant . - 2015. - Nr 170 .
• Beskov A. A. Reminiscenser av östslavisk hedendom i modern rysk kultur (tredje artikeln)  // Colloquium heptaplomeres: vetenskaplig almanacka. - 2017. - Nr 4 . - S. 7-19 . — ISSN 2312-1696 .
• Bocharov A. Alternativ historia i samband med det naturvetenskapliga paradigmet: en version av systemanalys // Historiefigurer, eller "gemensamma platser" i historieskrivning. Andra S:t Petersburgs läsningar om teori, metodik och historiefilosofi. - St. Petersburg: Publishing House "Northern Star", - 2005. - S. 7-18.
• Vassoevich A. Angående artikeln av M. M. Postnikov och hans anhängares "kulturhistoriska" publikationer // "Frågor om naturvetenskapens och teknikens historia". 1984, nr 2
• Wasserman A. Konspirationsteoriers axiom . — razgovor.org, 11 juli 2007.
• Volodikhin D. Studerade Jesus i Altai? Forskaren rekommenderar att inte blanda ihop historia med skönlitteratur // Bokrecension, - nr 12, - 23 mars 1999. - S. 18.
• Volodikhin D. The Folk History Phenomenon // Patriotic History , - Nr 4, - 2000. // Skepsis (tidskrift)
• Volodikhin D. "New Chronology" som folkhistoriens avantgarde // New and Contemporary History , - No. 3, - 2000
• Volodikhin D., Eliseev G., Kamanina A. Empire of folk history // Bok och tid, - nr 8, - 1998. S.14-15
• Golubtsova E., Koshelenko G. Den antika världens historia och "nya metoder" // Historiens frågor . - Nr 8, - 1982.
• Golubtsova E., Zavenyagin Yu. Återigen om de "nya metoderna" och kronologin i den antika världen // Questions of History . - Nr 12, - 1983.
• Dmitrievsky S. Vart tar folkhistoriens mästare vägen? Del 1 Del 2 Del 3 Del 4 Del 5 Del 6 // Novaya Gazeta , 2010
• Eliseev G. Historiker av Ryssland, som inte var // rysk medeltid, 1998. Problem. 2. - M.: Internationella relationer. — 1999.
• Eliseev G., Stankova I. Under folkhistoriens fana // Läser Ryssland, - Nr 2. - 1998. - S. 100.
• Zhurinskaya M. Förnuftets sömn föder monster . - Alfa och Omega . - Nr 2 (28), 3 (29). – 2001.
• Zubkova E. Yu., Kupriyanov A. I. Återgå till den "ryska idén": Identitetskris och nationell historia // Domestic History , nr 5. - 1999. - P. 21-22.
• Lebedev V. Marsch av Suvorov och Bunich till bokmarknaden . - Bulletin ( USA ), - Nr 5 (186). — 3 mars 1998.
• Moroz E. L. Nyhedendom i Ryssland // Priset för hat. Nationalism i Ryssland och motverkan mot rasistiska brott: (artikelsamling) / Comp. A. M. Verkhovsky . - M . : Center "Sova" , 2005. - 256 s. - 1000 exemplar.  — ISBN 5-98418-005-7 .
• Nikiforov A. Historia kontra pseudo-historia . - Epistemology and Philosophy of Science, T. XV, nr 1. - M .: Institute of Philosophy of the Russian Academy of Sciences . — 2008.
• Novosyolova E. Århundradets rovdjur. Varför fantasy har trängt in inte bara i litteraturen utan också i livet . - Rossiyskaya Gazeta , nr 4315. - 15 mars 2007.
• Oleinikov D. Global dragning // Motherland  - nr 6, - 1997.
• Petrov A. Inverterad historia. Pseudovetenskapliga modeller från det förflutna. - Ny och ny historia , - Nr 3. - 2004.
• Polinichenko D.Yu. Nyhedendom och amatörlingvistik i det moderna Ryssland  // Språk och kultur. Vetenskaplig onlinetidskrift från forskningscentret för kulturlingvistik och översättningsstudier vid filosofiska fakulteten vid universitetet i Presov i Presov. - 2012. - Nr 12 .
• Tsygankova S. Fenomenet "folkhistoria" och bildandet av nationella ideologier i de postsovjetiska staterna i Centralasien  (otillgänglig länk)  (otillgänglig länk från 2013-05-11 [3460 dagar]) // Tyumen Historical Collection. Problem. VIII. - Tyumen. — 2005.
• Chashchihin U. Kasparov, Fomenko, etc.  (otillgänglig länk) // Ogonyok  - Nr 28, - 1999.
• Chubur A. A. Östeuropas stenålder i den falska spegeln av rysk pseudovetenskap . // Antropogenez.ru . Hämtad: 17 juni 2016. (obestämd)
• Shnirelman V. A. , Panarin S. A. Lev Nikolaevich Gumilyov: grundaren av etnologi?  // Bulletin of Eurasia. - 2000. - Nr 3 (10) . - S. 32-33 .
• Shnirelman V. A. Passion for Arkaim: the Aryan idea and nationalism // M. B. Olcott, I. Semenov (red.). Språk och etnisk konflikt. - M . : Gandalf, 2001. - S. 58-85 .
• Shnirelman V. A. "Racets kedjehund": divanrakologi som försvarare av den "vita mannen" . - M . : Informations- och analyscentrum "Owl", 2007. - Nej oktober .
• Erlikhman V. V. Ett mikroskop i historien  // Fosterlandet . - 2008. - Nr 5 .
• Yakovlev SV "Vetenskapens mirakel" eller excentricitet i vetenskapens namn?  // Bulletin " In Defense of Science ". - 2011. - Nr 8 .
• Yanin V. Var Novgorod Yaroslavl och Batu Ivan Kalita? // Izvestia  - M., 1998. - Nr 106. - C. 5.

Länkar

• Historiska freaks  - rubrik iscience_freaks .
• Historisk vetenskap och historiska myter  - en del av webbplatsen skeptik.net.
• Pseudovetenskap  är en del av tidningen Skepsis webbplats .
• Conspiracy  är en del av crank.net. (Engelsk)
• Dmitrievsky S. M. Vart tar folkhistoriens mästare vägen? // Nezavisimaya Gazeta - Nizhny Novgorod, 2010: Del 1 , 2 , 3 , 4 , 5 , 6 .
• Valery Kondakov, Pavel Deineka. Aryan Burovsky och plagiat . Trinity option - Science (17 februari 2009). (ryska)
• Grigory Niskerov. Historikern som inte gör det. Om boken av A. M. Burovsky "Judar som inte var" . Skepticism . (ryska)

Modern mytologi
Allmänna begrepp	Paranormal aktivitet vetenskaplig myt myt Pseudovetenskap
Politiska myter	konspirationsteorier Frimurares konspirationsteori Ny världsordning platt jordrörelse Religiösa myter Nationell mytologi Neo-hednisk mytologi Postkommunistisk nostalgi
främlingsfientlig mytologi	Chauvinism Rasism Kolorism vit överlägsenhet svart rasism Socialdarwinism Rasteorier antisemitism Judisk frimurarkonspirationsteori Judisk kommunistisk konspirationsteori Förnekelse av förintelsen Arisk fysik Antiamerikanism Antieuropeiskism Anglofobi Slavofobi Russofobi Ukrainofobi Polonofobi Serbofobi Antizigenare Arisk myt Armanism nazism nyhedendom arisk kristendom Homofobi
Marknadsföringsmyter och myter om masskultur	Myten om USA den amerikanska livsstilen sovjetiskt sätt att leva
Religiös och nära- religiös mytologi	kreationism Ung jord kreationism gammaldags kreationism Teistisk evolutionism "vetenskaplig" kreationism " Intelligent design " Modern esoterism Teosofi Mytologi om nya religiösa rörelser Spiritism
fysisk mytologi	Torsionsfält Eter teori Ufologi UFO Paleokontakt platt jordrörelse
biologisk mytologi	Hypotes om mänskligt ursprung Hypotesen om människans multiregionala ursprung Michurinskaya agrobiologi Vetenskaplig kreationism Rörelse mot GMO Kryptozoologi Snögubbe Loch ness monster Chupacabra Brittiska stora katter osv. Kryptobotanik Zombie
medicinsk mytologi	Alternativ medicin Homeopati Mesmerism Frenologi Telegoni prenatal utbildning sol ätande Gestaltpsykologi Neuro Lingvistisk Programmering anti-vaccination Antipsykiatri HIV-dissidens
Parapsykologi	Astralplan (subtil värld) extrasensorisk uppfattning Spiritism mänsklig aura Bioenergi Klärvoajans Telepati Telekinesis Levitation Poltergeist etc.
Humanitär mytologi	folkhistoria Ny språklära Amatörspråkvetenskap Skåpsmytologi Faiklor Pseudoarkeologi Paleokontakt
Världsbild och metoder	mytologiskt medvetande magiskt tänkande Förnekelse Forskarnas konspiration Länkar till falska experter och förnedring av riktiga Selektiv presentation av fakta Distraktion Falsk analogi Ersättning av avhandlingen
Se även: Mytologi • Kryptozoologi