Cohens

Cohans [1] [2] , cohens [3] [4] , cohens [5] [6] [7] [8] [3] , cohans [7] [8] ( Heb. כֹּהֵן ‏‎; pl. h כֹּהֲנִים ‏‎, koanim ; i Septuaginta  - ἱερεύς, bokstavligen " präst"; därav den ryska "prästen") är en klass av präster inom judendomen , bestående av ättlingar till familjen Aaron . Cohens utförde prästadömet först i Tabernaklet och senare i templet i Jerusalem. Kohens status ärvs genom faderns linje, med förbehåll för ett antal vissa restriktioner.

I Bibeln tillämpas termen även på präster från hedniska kulter, såsom " Baalprästerna " i 2 Kungaboken 10:19 .

Origins of the Kohanim

Enligt Bibeln uppträdde kohanim som präster vid en lägerhelgedom ( Tabernaklet ).

Andra Moseboken berättar att på berget Sinai , redan innan han tog emot förbundets tavlor , fick Moses en befallning ( 2 Mos  25:8 , 9 ) att bygga en helgedom. Tabernaklet kallades för att vara Guds boning, förrådshuset för förbundsarken , och att spela en avgörande roll i fullgörandet av det uppdrag som anförtrotts Israels söner, vilket inkluderade upprättandet av former av tjänst för den ende Guden. Produktionen avslutades ett år efter uttåget ur Egypten.

Bland de tolv stammarna pekades Levi stam ut som den stam som Herren Gud hade utvalt och kallat till sin tjänst. Så till exempel utropar Mose leviterna som trons armé, som straffar avfällingar med svärd. I Tabernaklet skulle leviterna utföra hjälpfunktioner.

Mose och Aron kom också från leviterna . Aron och hans söner befalldes att utföra prästadömets plikter i tabernaklet - offer , bränna rökelse , välsigna folket och så vidare. De och deras ättlingar (aroniderna [9] ) blir israeliternas präster - kohanim . För dem och deras slag var prästadömet hädanefter "en evig förrättning" ( 2 Mos  29:9 , 2 Mos  40:12-15 ).

För att Aron och hans söner skulle bli kohanim - präster vid tabernaklet, utförde Mose ritualen att smörja med olja över Aron och över hans söner och klädde dem i speciella kläder.

Och för Aron och hans söner till ingången till uppenbarelsetältet, och tvätta dem med vatten, och kläd Aron i heliga kläder, och smörj honom och helga honom, så att han kan bli präst för mig.
Och för hans söner och kläd dem i kläder och smörj dem, såsom du smorde deras fader, så att de kan vara präster åt mig, och deras smörjelse skall helga dem till det eviga prästadömet i deras släktled.

— Ex.  40:12

Efter Arons död skulle en av hans söner utses att ta hans plats, efter att ha genomgått riten att smörjas med helig olja och därmed bli en stor präst ( kohen gadol , överstepräst ), som också kallades den "smorde prästen". " ( ha-koen ha-mashiach ), och även "en kohen, den högsta av hans bröder." Översteprästen hade ensamrätt att utföra vissa kultriter inne i helgedomen (Tabernaklet, då Jerusalems tempel ), och han ensam gick in i det allra heligaste , där förbundsarken förvarades . Cohens, som ansågs vara "vanlig" (i Talmud  - kohen hediot , lit. "vanlig präst"), var engagerad i att offra offer på ett yttre altare vid helgedomen. Bibelns historiska böcker innehåller hänvisningar till urvalet bland kohanim av "andra präster", vars funktioner är oklara, och "präster som står vakt vid tröskeln" ( 2 Kungaboken 23:4 , etc.); det finns också referenser till andra grupper av kohanim - pkudot , som vakade över ordningen på helgedomens innergårdar, och "äldste kohanim". Den första krönikaboken berättar att det på kung Davids tid skedde en uppdelning genom lottning i tjugofyra rader av kohanim ( 1 Krön 24 ). Var och en av turerna (skiften) tjänstgjorde vid templet i två veckor, på pilgrimshelger tjänstgjorde alla turerna i templet samtidigt.   

Kohanims historia

Numbers Book berättar om ett uppror mot Mose och Arons ledarskap, ledd av leviten Korah , under parollen "hela församlingen, alla är heliga ... varför ställer du dig över Herrens folk?" ( 4 Moseboken  16:1-3 ) Denna berättelse betraktas som ett eko av den långa kampen mellan leviterna och kohanimerna [10] .

Baserat på analysen av Bibelns information om dyrkan av Jahve (särskilt om offer), antas det att övergången av prästadömets funktioner till kohen, som en separat egendom, från familjens överhuvuden, representanter av stammarna eller hela folket, var gradvis och i princip fullbordad först i slutet av eran Domare , även om det senare gjordes uppoffringar utöver kohanim, till exempel offret som gjordes av David Adonius son "på stenen av Zohelet", och profeten Elias restaurering av altaret på berget Karmel [1] .

Klassen av kohanim behöll sin privilegierade position efter förstörelsen av det första templet och upphörandet av offer, och under den babyloniska exilen . Efter de landsflyktigas återkomst deltog kohanimerna i återuppbyggnaden av Jerusalems murar, övervakade återställandet av templet och återupptog sina kultuppgifter. Pentateukens kanon , som slutligen bildades vid denna tid, innehåller många detaljerade lagar som rör kohanims funktioner, rättigheter och skyldigheter. Deras funktioner inkluderade också att hålla de heliga skrifternas rullar i templet [1] .

Den huvudsakliga försörjningen för kohanim var gåvor, detaljerade i Torahs lagar: vissa delar av de offrade djuren, andelar av mjöl, smör och andra produkter, skördens första frukter ( bikkurim ) och den monetära lösensumman för den första- födda hanar.

Begränsningar och recept för kohanim

Olika böcker i Pentateuken innehåller ett stort antal föreskrifter angående kohanims plikter, deras klädsel och deras bevarande av rituell renhet.

Kohanims plikter att tjäna den Allsmäktige i templet , som kallas "Helighetens hus" ( Beit ha-Mikdash ), ålägger dem ett antal speciella restriktioner.

Och Herren sade till Mose: Förkunna för prästerna, Arons söner, och säg till dem: Må de inte orena sig [genom att röra vid] de döda av deras folk; endast ens närmaste släkting <...> kan [röra] honom utan att besudla sig själv; <...> De ska vara heliga för sin Gud och får inte vanära sin Guds namn, ty de frambär offer åt Herren <...> De får inte ta för sig en sköka och orena, de får inte ta en hustru som förkastats av deras man, för de är heliga för sin Gud. Helg honom, ty han bär bröd åt din Gud; må det vara dig heligt, ty helig är jag Herren, som helgar dig.

– Leo.  21:1-8

En prästs renhet och helighet är över andra människors renhet och helighet, därför kräver Toran att hans hustru är en kvinna vars ursprung och rykte inte är ifrågasatta. Om en kohen gifte sig med en kvinna vars äktenskap var förbjudet för honom, tvingade beit din honom att upplösa äktenskapet med henne. Torahlagen förbjuder en kohen att gifta sig med följande kvinnor:

En frånskild eller änka barnlös dotter till en kohen skulle återvända till sin fars hus. En kohens dotters slarv anses av Toran som ett exceptionellt allvarligt brott och kan bestraffas med bränning ( 3 Mos.  21:9 ). Översteprästen ( Koen gadol ) är också förbjuden att gifta sig med en änka.

Dessa lagar har inte förlorat sin relevans till denna dag.

Cohens idag

Efter förstörelsen av templet i Jerusalem förlorade kohanim de flesta av sina funktioner, förutom att de deltog i folkets välsignelse av kohanim ( Aronsk välsignelse ) under daglig bön i Israel (detta praktiseras också i vissa sefardiska synagogor utanför Israel) , och under den ytterligare Musaf- bönen i diasporan, samt utföra riten för inlösen av de förstfödda . När man läser Torahrollen i synagogan kallas kohen först. [5]

I vissa judiska samhällen har kohanim försvunnit eller upphört att spela en framträdande roll i religiösa ritualer. Frånvaron av kohens i proselytiska samhällen är historiskt förklarlig: vissa grupper av kurdiska judar, delvis georgiska judar, letar efter en förklaring till detta i legenden om deras ursprung från de försvunna israelitiska stammarna ; Bnei Yisraels gemenskap  är att i gruppen av deras förfäder som flydde från Eretz Yisrael fanns det helt enkelt inga kohanim, och judarna i Habban  härstammade från samma familj, vars klan inte gick tillbaka till Levi stam .

Reformjudendomen erkänner inte kohens speciella status.

Cohen-tillhörighet

Cohen efternamn

Efternamn [1] [6] [11] [12] kan indikera att de tillhör ättlingarna till Kohanim (Aaronider) . Först och främst de efternamn som direkt representerar ordet "cohen" i olika varianter: Kogan, Kogen, Kohen, och varianter av detta efternamn: Kahana, Kan, Kon, såväl som efternamn som härrör från dessa baser, deras olika modifieringar och derivatformer : Kaganer, Kaner [13] , Kaganovich och efternamn baserade på fraser med stammen "cohen": Barkan (från bar- som betyder "son"), Cohen-Tzedek (d.v.s. "rättfärdig cohen") och andra. Det finns också efternamn som kommer från krymplingar av ordet "cohen", till exempel tog vissa italienska judar efternamnet Sacherdote från italienska.  sacerdote  - "präst".

Ett stort antal judiska efternamn-förkortningar bildas som akronymer - notaricons från olika fraser som direkt eller indirekt indikerar Kohanim [14] . Andra judiska efternamn bildade av judiska förkortningar och som har ett samband med Kohanim: Maza (en förkortning från Mi-zera Aaron  - "från Arons säd"), Kashdan, Kazhdan (en förkortning från Kohanim shluhei di-shmaya ninhu  - "kohanim - himlens budbärare") , Katz (en akronym för Koen-Zedek - "rättfärdig kohen") och deras olika modifieringar och derivator (Katsman, Katsnelson).

Det finns också efternamn om vilka det är känt att de tilldelades en specifik kohen, till exempel det tyska efternamnet Kraushaar ( Kraushaar  - "lockigt"), bland bärarna av efternamnet Brunswick ( Brunswick ) finns ättlingar till en kohen från Braunschweig , som fick detta efternamn 1809 [15] .

Efternamn som härrör från stammen "Cohen" i en eller annan form är utbredda. Så i England i början av 1900-talet var sådana efternamn 3% av alla judar, i andra europeiska länder - mer än 2%. Genom historien har många rabbiner påpekat att inte alla som bär ett efternamn förknippat med kohanim nödvändigtvis är kohen, särskilt eftersom judar ofta tog sin mors flicknamn [11] [16] [17] .

Traditionella Kohanim efternamn Cohen efternamnsvarianter Derivat från stammen "kohen" och dess varianter Kombination med grunden "kohen" och dess varianter
  • Barkan (son till Kan) [12]
  • Ben-Kogen (Son till Kogen) [22]
  • Cohen-Abrish , Avrishi (från Ani ben Rabbi Ishmael  - "Jag är son till Rabbi Ishmael", enligt legenden är familjens grundare översteprästen Rabbi Ishmael ben Elisha - en av de tio avrättade vise männen )
  • Cohen-Yonatan (efter grundaren av klanen vid namn Jonathan )
  • Cohen-Melamed , Melamed-Cohen (från profession melamed )
  • Coen-Scali (ättlingar till familjen Cohen som flydde till Marocko från Sevilla efter massakern 1391
  • Cohen-Tannuji (för staden Tanger )
  • Kohen-Zedek ("rättfärdige Kohen") [18]
Akronymer och deras derivator
  • Barbakov (kan härröra från Ben reb Baruch Cohen  - "son till Rabbi Baruch Cohen") [23]
  • Brik (kan härröra från Ben Rabbi Yosef Kohen  - "son till Rabbi Yosef Kohen"), kan också ha ett annat ursprung (från "Son till Rabbi Yaakov Kopla", eller från namnet Baruch)
  • Äktenskap , Brock (kan härledas från Ben reb Avraham Cohen  - "son till Rabbi Avram Cohen") [24]
  • Baksha (från bnei kdoshim shel Aaron  - "söner till Arons heliga [avkomlingar]")
  • Kazhdan , Kashdan (från Kohanim shluhei di-shmaya ninhu  - "kohens - himlens budbärare") [14]
  • Katz (från "Cohen-Zedek" - "rättfärdig kohen"), Katsevich , Katsovich , Katsnelson , Katzenelson , etc. [1] [25] [26]
  • Maza , Maze (från mi-zera Aaron  - "från Arons säd") [14] [27]
  • Shah (kan härröra från " Shabtai Cohen ", eller från Siftei Cohen  - "Cohens läppar", hans egen komposition), men detta efternamn kan ha ett annat ursprung [28]
Övrig
  • Aronis , Ahrens
  • Sucherdot(e) [29]
  • Schiff , Schiff  - bland dem som bär detta efternamn finns ättlingar till Benedict Kahns Coenic-familj från Frankfurt am Main; i de flesta fall har efternamnet ett annat ursprung [30]
  • Yahanun

Genetisk forskning

Eftersom alla Kohanim måste vara direkta manliga ättlingar till Aaron, måste de ärva en manlig förfäder Y-kromosom , dela en gemensam haplogrupp och vara föremål för samma genetiska analystekniker som används för att hitta en Y-kromosom Adam . Sedan 1990-talet, tillsammans med andra studier av förhållandet mellan judisk genetik och deras demografiska historia (till exempel studier av Ashkenazis genetiska kronologi ), har det gjorts flera riktade studier av genetiken hos människor som identifierar sig som Kohanim, eller studier som inkludera analys av denna befolkningsgrupp; begreppet Y-kromosomal Aaron introducerades ( eng.  Y-kromosomal Aaron ).

Enligt Origins of Old Testament priests-studien, publicerad i tidskriften Nature 1998, delar 97 av 106 Kohanim som deltar i studien en gemensam uppsättning genetiska markörer, när bland resten av judarna, cirka 60% bär dessa markörer, vilket gjorde det möjligt att tala om en gemensam förfader till gruppen kohanim, och skillnaden mellan variationer inom denna grupp började för 2100-3250 år sedan, vilket kan motsvara perioden för det första templet . Det noterades också att frekvensen av varianten som är gemensam för Kohanim är nästan densamma i Sefardisk och Ashkenazi Kohanim, trots isoleringen av de två grupperna under lång tid. I denna studie introducerades konceptet " Cohen Modal Haplotype " [31] .

En studie från 2009, som involverade 215 kohanim, visade att även om cirka 20 olika haplotyper hittades bland kohanim i experimentet, hade 46 % av dem J-P58-markören, och haplotypen bestämd av denna markör (för närvarande betecknad som J1c3 ), inkluderar en "modal Cohen-haplotyp", och i gruppen Cohens med denna haplotypvariant började divergensen för 3190 ± 1090 år sedan. Bland andra judar tillhörde 14% samma haplotyp, och avvikelsen i denna grupp började för 19,0 ± 5,6 tusen år sedan. Denna haplotyp har ett tydligt ursprung från Mellanöstern, mer än hälften av beduinerna, jordanierna och jemenierna tillhör den, och den saknas nästan utanför regionen [32] .

Se även

Anteckningar

  1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Cohen - artikel från Electronic Jewish Encyclopedia
  2. ↑ Judisk tillbedjan  // Orthodox Encyclopedia . - M. , 2012. - T. XXVIII: " Historiskt museum  - Yekuno Amlak ". — 752 sid. - 39 000 exemplar.  - ISBN 978-5-89572-025-7 .
  3. ↑ 1 2 L. Mikhailova. Religiösa traditioner i världen: judendom, kristendom, islam. Handledning. — M. : Prometheus, 2013. — S. 16.
  4. ↑ Lagar om tempelredskap. Ch. 8 "Garments of the Cohens" // Rambam . Mishneh Torah
  5. ↑ 1 2 Cohen  // Great Russian Encyclopedia  : [i 35 volymer]  / kap. ed. Yu. S. Osipov . - M .  : Great Russian Encyclopedia, 2004-2017.
  6. ↑ 1 2 A. P. Zabiyako, A. N. Krasnikov. Religionsvetenskap: Encyclopedic Dictionary. - 2006. - S. 458.
  7. ↑ 1 2 Kogany // Small Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 4 volymer - St. Petersburg. , 1907-1909.
  8. ↑ 12 M.V. _ Borovikov. Kogan (cohens) // Ordbok över ortodoxa termer. - Modern Humanitarian Academy, 2005. - S. 80. - ISBN 5-8323-0368-7 .
  9. ↑ Aaronids // Jewish Encyclopedia of Brockhaus and Efron . - St Petersburg. , 1908-1913.
  10. ↑ Korah - artikel från Electronic Jewish Encyclopedia
  11. ↑ 1 2 3 Jewish Enciclopedia (1911) Arkiverad 26 april 2019 på Wayback Machine 
  12. ↑ 1 2 Kaganoff, 2005 , sid. 24.
  13. ↑ 1 2 Ordbok över judiska efternamn från det ryska imperiet. A. Bader - Sida 394 - Judiska rötter . forum.j-roots.info.
  14. ↑ 1 2 3 Kaganoff, 2005 , sid. 36.
  15. ↑ Weis, 2002 , sid. 129.
  16. ↑ 1 2 Cohen, namn // Jewish Encyclopedia of Brockhaus and Efron . - St Petersburg. , 1908-1913.
  17. ↑ Kaganoff, 2005 , sid. 120.
  18. ↑ 1 2 3 Guggenheimer, 1992 , sid. 167.
  19. ↑ Guggenheimer, 1992 , sid. 415.
  20. ↑ 12 Weis , 2002 , sid. 161.
  21. ↑ Ursprunget till Kaner-efternamnet - JewAge . www.jewage.org. Arkiverad från originalet den 17 september 2019.
  22. ↑ Guggenheimer, 1992 , sid. 82.
  23. ↑ Kaganoff, 2005 , sid. 131.
  24. ↑ Weis, 2002 , sid. 111.
  25. ↑ Guggenheimer, 1992 , sid. 336.
  26. ↑ Katz, efternamn // Jewish Encyclopedia of Brockhaus and Efron . - St Petersburg. , 1908-1913.
  27. ↑ Guggenheimer, 1992 , sid. tio.
  28. ↑ Guggenheimer, 1992 , sid. 663.
  29. ↑ Alexander Beider. Judiska efternamn i Prag: (1400-1700-talen). - 1994. - S. 5-6.
  30. ↑ Guggenheimer, 1992 , sid. 669.
  31. ↑ Gamla testamentets prästers ursprung // Naturen. - 1998. - 9 juni.
  32. ↑ Utökade Y-kromosomhaplotyper löser flera och unika linjer från det judiska prästadömet // Human Genetics. — 2009.

Litteratur

Länkar

  Gå till Wikidata-objektet  Ordböcker och uppslagsverk
I bibliografiska kataloger
 Jerusalem tempel
strukturer
Element
prästadömet
Berättelse
tempelfäste
se även
 judendom
Grundläggande koncept
Trons grunder
Heliga böcker
Lagar och traditioner
judisk gemenskap
Huvudströmmar
heliga platser
se även
Portal "Judaism"