Vitryssar

Vitryssar ( vitryska vitryssar ) är ett östslaviskt folk ( etnos och nation ). Det totala antalet är cirka 10 miljoner människor. De bor huvudsakligen på Vitrysslands territorium , där de är den dominerande nationaliteten (84,9 % 2019). Ett betydande antal vitryssar bor i territorierna Ryssland , Ukraina , Polen , Lettland och Litauen som gränsar till Vitryssland , där de är en nationell minoritet. Vitryssar bosatte sig brett på det tidigare Sovjetunionens territorium och migrerade även till ett antal länder utanför dess gränser ( Polen , USA , Tyskland ).

Etnogenes

Vitryssarnas etnogenes ägde rum på territoriet i övre Dnepr, Mellersta Dvina och Övre Ponemanye. Det finns ingen konsensus om den kronologiska ramen för bildandet av den vitryska nationaliteten . Vissa forskare ( G.V. Shtykhov , M.A. Tkachev ) tror att den vitryska etnoen existerade redan på XIII-talet , och processen för bildandet av den vitryska nationaliteten började under XVII - XVIII-talen . Arkeologen V. V. Sedov trodde att det vitryska etniska samfundet bildades under XIII- XIV-talen , M. Ya. Grinblat  - under perioden från XIV till XVI-talet .

Det finns flera begrepp om vitryssarnas etnogenes:

• "Tribal" ( E. F. Karsky , M. Ya. Grinblat , M. V. Dovnar-Zapolsky , V. I. Picheta ) är en etnisk konsolidering av de östslaviska stammarna Krivichi , Radimichi , Dregovichi , Volhynians och andra stammar enligt olika socioekonomiska stammar , militära och religiösa skäl under X-XII århundradena [17] [18] ;
• "Gammal rysk" ( S. A. Tokarev , P. N. Tretyakov , B. A. Rybakov , B. N. Florya ) - Vitryssar bildades som ett resultat av kollapsen av den gamla ryska nationaliteten under XII-XIII-talen. Enligt en annan åsikt existerade en enda forntida rysk nationalitet fram till sekelskiftet 1500-1600 [19] .
• "Baltic" V. V. Sedov - balterna var ett etniskt substrat (underliggande), som ett resultat av blandning och ömsesidig assimilering av balterna med nykomlingslaverna, bildades den vitryska etniska gruppen;
• "finska" I. A. Laskova  - vitryssarnas förfäder var finsk-ugriska folk .

På 1800-talet fanns även polska och storryska begrepp. Deras kärna var att vitryssarnas etniska territorium anses vara ursprungligt polskt respektive ursprungligt storryskt.

Etnonym

Det första skriftliga prejudikatet för användningen av termen "vitryska" ( Leucorussus ) som ett självnamn för invandrare från det moderna etniska territoriet i Vitryssland går tillbaka till 1586: den latinistiske poeten Solomon Rysinsky skrev under som Solomo Pantherus Leucorussus ("vitryssaren") , och använde därefter signaturen Solomo Rysinius Sarmata (" Sarmat ") [20] .

I den ryska staten , i förhållande till hela den östslaviska befolkningen i samväldet , användes termen "vitryssar", som så småningom minskade till den östslaviska befolkningen i storfurstendömet Litauen [19] . Fram till 1800-talet användes etnonymen " Rusyns " eller polytonymen " Litvins " som ett självnamn [21] . I slutet av 1800-talet tilldelades termen "vitryssare" (eller "vitryska") befolkningen i hela Vitrysslands territorium [22] [23] . Redan 1926, på ryska, var huvudstavningen av detta ord "-ss" (dubbel) [24] .

Befolkning och bosättning

Enligt 2019 års folkräkning för Republiken Vitryssland var antalet vitryssar 7 991 tusen människor. (84,9 % av landets befolkning). Vitryssar bor också i Ryssland , Ukraina , Lettland (främst i Latgale ), Polen (främst i Podlaskie voivodskap ), Litauen , Estland , Moldavien , Kazakstan , USA , Kanada , Australien , Tyskland , Tjeckien , Belgien och andra länder.

Etniskt territorium

I början av 1900-talet , enligt officiella folkräkningar och vetenskaplig forskning utgjorde vitryssarna majoriteten av befolkningen i moderna Smolensk , Bryansk och vissa områden i Pskov och Tver regioner (Ryssland), samt Vilenshchyna (Litauen) ), Bialystok (Polen) och vissa områden i Latgale (Lettland) och Chernihiv-regionen (Ukraina).

Ledarna för den vitryska folkrepubliken (BNR) som proklamerades 1918 ville se de flesta av dessa territorier som en del av BNR, och de flesta av dessa länder förklarades som en del av den socialistiska sovjetrepubliken Vitryssland (SSRB) som bildades den 1 januari 1919 i Smolensk . Men under inbördeskriget och interventionen upphörde SSRB att existera, dess territorium blev delvis en del av den litauisk-vitryska socialistiska sovjetrepubliken , och en del överfördes till RSFSR ( Mogilev , Vitebsk-provinserna , såväl som de vitryska delarna av den Provinserna Smolensk och Chernigov Västra Vitryssland blev efter krigets resultat en del av Polen Senare överfördes regionerna Vitebsk, Mogilev och Gomel till den vitryska socialistiska sovjetrepubliken 1924 och 1926. I september - början av oktober 1939, som ett resultat av delningen av Polen i november 1939, återföreningen av västra och östra Vitryssland ägde rum , 1940 1945 överfördes tre gränsregioner med en litauisk och polsk befolkning till den litauiska SSR... Vid slutet av andra världskriget i 1945 återvände Sovjetunionen till Polen 17 distrikt i Bialystok och tre distrikt i Brest-regionen , och etablerade en gräns längs den så kallade Curzon-linjen... Under efterkrigstiden (fram till 1959) byttes upprepade gånger mot uppgörelse med Polen: etniska polacker åkte till Polen och etniska vitryssar åkte till Vitryssland. Icke desto mindre förblev territorier med en övervikt av den polska befolkningen i Vitryssland (till exempel Voronovsky-distriktet i Grodno-regionen), och i Polen, gränsområden till Vitryssland med en betydande andel av den vitryska befolkningen i närheten av Hajnowka och Bielsk- Podlyasky .

Anslutningen av etniska vitryska länder till andra stater, såväl som avsaknaden av möjlighet att få utbildning på deras modersmål (på 1930-talet förbjöds all vitryska aktivitet i Smolensk-regionen [25] ), samtidigt, Lettiska myndigheter likviderade slutligen vitryska utbildningsinstitutioner i Dvina-regionen [ 26] , 1945 tillät regeringen i Litauen SSR, representerad av utbildningsministern Y. Zhyugzhda, inte öppnandet av en enda vitrysk skola i Vilnius, och Vilna vitryska gymnasium och lärarseminarium likviderades också [27] .

Diaspora

I början av 1900-talet emigrerade några vitryssar till USA , Brasilien och Kanada . Efter första världskriget, på grund av förändringar i gränserna, hamnade vitryssarnas kompakta uppehållstillstånd i Polen , Litauen och Lettland ; på 1920-talet bildades en aktiv vitryska diaspora i Tjeckoslovakien också . Under sovjettiden skedde en intern migration av vitryssar till andra sovjetrepubliker , det var så betydande vitryska diasporor bildades i Estland, Kazakstan och centrala Ryssland. Efter Sovjetunionens kollaps lämnade flera tusen vitryssar till länderna i Europeiska unionen , USA, Kanada och Ryssland.

Etnisk historia

Från andra hälften av 900-talet till mitten av 1200-talet var de största furstendömena på det moderna Vitrysslands territorium furstendömena Polotsk , Turov-Pinsk och Gorodensk . Under denna period kom kristendomen till de vitryska länderna, stiften Polotsk och Turov grundades. Skrivandet utvecklas utifrån det kyrkoslaviska språket.

I mitten av XIII-XIV-århundradena blev litauiska och vitryska länder grunden för bildandet av Storhertigdömet Litauen . Från mitten av 1200-talet fram till 1569 var storfurstendömet Litauen en separat stat, och efter unionen av Lublin 1569 och fram till slutet av 1700-talet var det en del av samväldet som en av de två beståndsdelarna av denna konfedererade stat.

I slutet av 1700-talet, som ett resultat av de tre divisionerna av samväldet , ingick de vitryska länderna i det ryska imperiet . I det ryska imperiet, inom ramen för det statsbildande konceptet för det treeniga ryska folket , betraktades vitryssarna som en av dess grenar, vilket stöddes av ett antal historiker, geografer och lingvister, såsom I. I. Sreznevsky , N. I. Kostomarov och andra (se även västryskism ). Under upproret 1863-1864 främjade en av dess ledare , Konstantin Kalinovsky , idén om den vitryska regionens oberoende från det ryska imperiet. I den underjordiska vitryska tidningen Mużyckaja prauda som han publicerade, uppmanade Kalinouski jordlösa vitryska bönder att kämpa för land och frihet [28] [29] . Idén om det vitryska folkets oberoende lades fram av den populistiska gruppen " Gomon " (vitryska fraktionen av den revolutionära organisationen " Narodnaya Volya "), som verkade bland vitryska studenter i St. Petersburg på 1880-talet under inflytande av liknande ukrainska grupper [30] [31] [32] .

Efter oktoberrevolutionen 1917 var en viktig händelse proklamationen den 25 mars 1918 av den vitryska folkrepubliken självständighet . Senare grundades den sovjetiska vitryska staten ( BSSR ), radikala förändringar ägde rum i vitryssarnas liv: under förkrigstiden förändrades deras levnadsvillkor dramatiskt, läskunnigheten ökade, undervisningen i det vitryska språket började i skolor, och normer för vitryska litterära skrivande började utvecklas.

Poeternas natt (Belarusian  Night paetau ), Night of the Executed Poets (Belarusian  Night of the Executed Paetau ) eller Black Night (Vitryska svarta natten  ) - ett politiskt massmord på företrädare för den vitryska och judiska intelligentsian, såväl som kulturfigurer , vetenskap och konst i BSSR, och ett av de viktigaste ögonblicken av förtryck i BSSR. Vad hände natten mellan den 29 och 30 oktober 1937 i NKVD:s inre fängelse och Pishchalovsky-slottet i Minsk. Detta underlättades också av annekteringen av västra Vitrysslands territorium till BSSR (1939). Det fanns en politik för utveckling av gårdar på 1920-talet ( prishchepovshchina ) och inhemska , som dock minskade under efterkrigstiden.

Frågorna om utvecklingen av det vitryska språket och den vitryska kulturen togs upp igen i slutet av åttiotalet. I augusti 1991 fick deklarationen om statens suveränitet i Vitryssland (Republiken Vitryssland) från 1990 status som en konstitutionell handling och lade därmed grunden för existensen av ett självständigt Vitryssland.

Kultur

Med den allmänna homogeniteten i den vitryska kulturen har dess regionala skillnader bildats. Sex historiska och etnografiska regioner särskiljs: Poozerye (norr), Dnepr-regionen (öst), centrala Vitryssland, Ponemanye (nordväst), östra och västra Polissya .

Språk

Bildandet av det vitryska språket började på 1200-talet på den gemensamma östslaviska grunden för vitryssar, ukrainare och ryssar och under inflytande av den skriftliga kyrkslaviska traditionen. På 1300-talet bildades den vitryska versionen av det skrivna kyrkoslaviska språket, liksom det gamla vitryska språket , som användes som ett prästerligt språk i storfurstendömet Litauen, ryska och samogitiska (fram till 1697). Det gamla vitryska språket skilde sig väsentligt från det ryska språket och låg mycket nära det gamla ukrainska språket. Bland de specifika egenskaper som är karakteristiska för det vitryska språket och ovanliga för andra östslaviska språk, kan man nämna förekomsten av härdade konsonanter [zh], [sh], [j], [h], [r], [c]: jfr. . vitryska glad ( rad och rad ), grace and dirt  - ryska. "glad" och "ro", "lek" och "smuts", ukrainska. glad och rad , grati och smuts , etc. I det vitryska språket finns ett konsonantljud "u icke-syllabic" [ў], utvecklat från historiska konsonanter [v], [l] och en vokal [y] i en position efter en vokal: jfr : vit paisho , pouny , plauny , - rus. "gick", "full", "smidig"; vit zhaўranak  - rus. " lärka "; vit usrost  - va ўrostse (ryska "ålder"). Bland andra funktioner - närvaron av affrikater [j], [dz '], [dz], zekanya och kvittrande , det vill säga uttalet av mjukt "d" och t med en visslande överton: jfr. ryska "farfar", "tyst", ukrainska gjorde, tyst  - vitryska. dzed , tsikha .

Bland de skrivna monument som skapats på det gamla vitryska språket är stadgarna för Storhertigdömet Litauen (1529, 1566, 1588) , en omfattande korpus av vitryska-litauiska krönikor från XIV-XVII-talen.

Den första officiella kodifieringen av det vitryska språket, mer känt som " Tarashkevich ", utfördes 1918 av Bronislav Tarashkevich . 1933 genomfördes en vitrysk stavningsreform , som förde den vitryska stavningen närmare ryska och etablerade den moderna officiella och vanligaste normen för det vitryska språket.

Enligt Vitrysslands folkräkning 2009 angav 4 841 319 vitryssar (60,84%) vitryska som sitt modersmål. Dessutom angav 1 009 935 (12,69%) vitryssar vitryska som sitt andra språk, som de är flytande i. Sålunda, i Vitryssland 2009, förklarade 5 851 254 (73,53%) vitryssar flytande i det vitryska språket. Men bara 2 073 853 (26,06 %) vitryssare uppgav att de brukar tala vitryska hemma [33] . Jämfört med 1999 återspeglar dessa siffror en nedåtgående trend i användningen av det vitryska språket; enligt resultaten från den tidigare folkräkningen ansåg 85,6 % av vitryssarna vitryska som sitt modersmål och 41,3 % talade det hemma [34] .

Vitryssar kännetecknas av rysk-vitryska tvåspråkighet , och majoriteten, särskilt i de största städerna, använder huvudsakligen ryska. Enligt folkräkningen 2009 sa 5 551 527 (69,77 %) vitryssar i hela landet att de brukar tala ryska hemma, medan denna andel i Minsk stiger till 87,29 %. Graden av ryska språkkunskaper bland vitryssar är hög; Således förklarade 2 943 817 (37,00 %) vitryssar att ryska är deras modersmål, och 1 206 439 personer förklarade att de behärskade ryska som andraspråk . (15,16%). Det totala antalet vitryssare som deklarerade flytande ryska var 4 150 256 personer. (52,16%), vilket är 1,4 miljoner människor. mindre än antalet som sa att de brukar tala ryska hemma.

Enligt resultaten av studien av nationell identitet avslöjades det att 34 % av vitryssarna uppger att de talar det vitryska språket flytande, cirka 6 % av vitryssarna säger att de ständigt använder det vitryska språket och nästan 74 % använder ständigt Ryska språket [35] .

Trasyanka är också vanligt bland vitryssare som bor i små bosättningar  - en slags " kreolsk blandning " av de vitryska och ryska språken, som kombinerar egenskaperna hos båda språken, som manifesterar sig ojämnt och inkonsekvent.

Religion

Troende vitryssar är mestadels ortodoxa . Enligt den katolska kyrkan utgör katoliker 14,5 % av befolkningen i Vitryssland, över 1,4 miljoner människor [36] . CIA publicerar en uppskattning av den totala andelen katoliker, protestanter, judar och muslimer i befolkningen i Vitryssland: 20 % för 1997 Arkiverad 30 april 2020 på Wayback Machine ; Det finns också lägre uppskattningar av 13,19% av katoliker i Vitryssland för 2000  - katoliker (främst av den latinska riten , det finns några grupper av grekiska katoliker ), såväl som protestanter ( baptister , pingstmänniskor , etc.).

Traditionella aktiviteter

Vitryssarnas traditionella yrken är jordbruk , djurhållning , såväl som biodling , insamling . De odlade vinterråg, vete, bovete, korn, ärtor, lin, hirs, hampa och potatis. Kål, rödbetor, gurka, lök, vitlök, rädisor, vallmo och morötter planterades i grönsaksträdgårdar. I trädgårdarna - äppelträd, päron, körsbär, plommon, bärbuskar (krusbär, vinbär, björnbär , hallon , etc.). Det dominerande systemet för markanvändning i början av 1900-talet var trefält , för dem med lite mark - tvåfält .

De viktigaste åkerredskapen är en plog (Polesskaya, eller litauiska, Vitebsk, eller "relaying", Podneprovskaya). De använde också en ralo , en bipod. För harvning användes en flätad eller stickad harv och en mer ålderdomlig knuten harv, smyk. Från slutet av 1800-talet uppträdde en järnplog och harv. Skörderedskap - skäror, lie, höggafflar, krattor. Kornet torkades i timmerbyggnader - Ossets eller Evnyas. Till tröskningen använde de en slaga, en rulle, ett runddäck. Spannmål lagrades i lador och burar, potatis - i ugnar och källare, kryptor.

Grisavel spelade en viktig roll i djurhållningen . Boskap avlades också . Fåruppfödning är utbredd i hela Vitryssland . Hästuppfödningen är mest utvecklad i nordost. Bär och svamp samlades överallt i skogen, lönn- och björksav skördades. De fiskade i floder och sjöar.

Handel och hantverk

Handel och hantverk utvecklades - tillverkning av mattor och mattor, jordbruksredskap, bearbetning av läder, fårskinn, päls, tillverkning av skor, fordon, möbler, keramiska fat, fat och husgeråd av trä. Av särskild betydelse var tillverkningen av dekorativa och applicerade produkter från textilråvaror och läder, produkter med folkbroderi. Vissa typer av yrken och hantverk bevarades ständigt, men många försvann. På senare år har vävning av halm, tillverkning av bälten, broderi av kläder etc. börjat återupplivas.

Bosättningar

Grundläggande typer

Veska ("by") - den mest utbredda, shtetls , fängelsehålor (bosättningar på hyrd mark), bosättningar, gårdar .

Planering

Historiskt har flera former av bebyggelseplanering utvecklats: trångt (osystematisk), linjärt (vanligt), gata, etc. Trångt formen var vanligast i nordost, särskilt i utkanten av adeln. Linjär planering (fastigheter ligger längs gatan på ena sidan av den) blev utbredd i hela Vitryssland under 1500-1600-talen. Antalet hus i bosättningen är från 10 till 100 (främst i Polissya ). Under det stora fosterländska kriget brändes 9 200 byar. Under efterkrigstiden utvidgades byarna, nya kultur- och samhällsanläggningar, kulturpalats, klubbar, skolor och medicinska institutioner skapades. I moderna byar råder gatuplanering, hus ligger längs vägarna på båda sidor, ända till vägen.

Bostad

Traditionell

Det utvecklades från en utgravning till enkammarbyggnader, senare flerkammarbyggnader. I början av 1900-talet var huvudtyperna 1-2-3-kammars timmerbyggnader med gavel, mer sällan fyrlutande tak täckt med halm, shingel, bräda; den rådande layouten: koja + baldakin och koja + baldakin + kammare ( låda ). Efter hand fick den tredje byggnaden en bostadsfunktion: koja + baldakin + koja; den interna planlösningen blev mer komplicerad, separata rum stack ut. Den inre layouten var stabil - kaminen var placerad i högra eller vänstra hörnet av entrén och vände sig mot mynningen av en lång vägg med ett fönster. I det motsatta hörnet snett från kaminen fanns ett rött hörn ( kut , pokut ), en hedersplats i huset. Det fanns ett bord och en ikon. Det fanns bänkar längs väggarna. Från spisen längs den tomma väggen fanns sängar - britsar. Sängarna kom senare. Det fanns små butiker ( uslons ) nära dörrarna. På väggen, i köket - en hylla för disk. Inredningen dekorerades med olika spetsar, hemspända dukar, hantverk och överkast, mattor och filtar. Dekorativa och arkitektoniska ornament prydde bostaden från utsidan. Utvecklingen av vitryssarnas moderna bostad uttrycktes i tillväxten av femväggshus, utseendet av tegel, ofta tvåvåningshus, ofta med rinnande vatten och gas.

Bondgård

Den bestod av en koja, en ladugård ( bur ), ett skjul för ved ( pavetka ), ett skjul för boskap ( bod ), ett skjul för hö ( evni , oseti , puni , tröskplats ) . Det finns tre huvudtyper av fastighetsplanering: krans - hela komplexet av bostäder och uthus bildar en kvadrat eller rektangel, alla byggnader är anslutna till varandra; linjär - bostäder och uthus bildar en rad på flera tiotals meter; orelaterade byggnader (dök upp nyligen, vanligare i regionerna Minsk, Brest och Grodno). Under den efterrevolutionära tiden behövdes det inte några uthus, till exempel lokaler för att tröska spannmål, hålla hästar, oxar etc.; deras eliminering ledde till omvandlingen av den traditionella layouten till en tvårads linjär, L-formad och med orelaterade byggnader.

Traditionell uppsättning kläder

I slutet av 1800-talet  - mitten av 1900-talet bildades och existerade traditionella klädmönster .

Man

Den bestod av en skjorta, leggings (bälteskläder), ärmlösa jackor ( camiselles ). Skjortan bars lös, omgjord med ett färgat bälte. Skor - bast skor , läder postols, stövlar , stövlar på vintern . Huvudbonader - en stråhatt ( bryl ), en tovad hatt ( magerka ), på vintern en pälshatt ( ablavukha ). En läderväska bars över axeln. Den vita färgen rådde i herrkostymen, och broderier och dekorationer fanns på kragen, längst ner på skjortan; bältet var flerfärgat.

Kvinna

Kvinnors kostym är mer mångsidig, med uttalade nationella särdrag. Det finns fyra komplex: med en kjol och ett förkläde; med kjol, förkläde och ärmlös jacka (garset); med en kjol till vilken ett korsettliv är sytt; med ponny , förkläde, ärmlös jacka ( garset ). De två första är kända i hela Vitryssland, de två sista i de östra och nordöstra regionerna. Det finns tre typer av skjortor: med raka axelinsatser, tunikaformade, med ett ok; stor uppmärksamhet ägnades åt broderier på ärmarna. Bälteskläder - kjolar av olika stilar ( Andarak , Sayan , tält , letnik ), såväl som ponnyer , förkläden. Kjolar - röd, blå-grön, grå-vit rutig, med längsgående och tvärgående ränder. Förkläden var dekorerade med spetsar, veck; ärmlösa jackor ( garset ) - broderi, spets.

Flickornas huvudbonad är smala band ( skidochka , shlyachok ), kransar . Gifta kvinnor lägger håret under en mössa , sätter på sig en handdukshuvudbonad ( namitka ), en halsduk ; det fanns många sätt att knyta dem. Vardagsskor för dam - bastskor , festliga - postoler och kromstövlar . Övre herr- och damkläder skilde sig nästan inte åt. Hon syddes av filtat, ofärgat tyg ( svita , sermyaga , mantel , sallad ) och garvad ( kosack ) och ogarvad ( hölje ) fårskinn ; bar också kaftan . Den moderna kostymen använder traditionerna för nationella broderier, snitt och färger.

Kök

Traditionell

Inkluderar en mängd olika rätter från mjöl, flingor, grönsaker, potatis, kött och mjölk. Metoder för konservering av livsmedel - torkning, jäsning , saltning . Vilda växter spelade en viktig roll i näring - syra , ängslök, åkervitlök, nässlor, etc. Den äldsta typen av växtföda är spannmål från kornkorn , hirs , havre , korn och bovete. Grötar från kornkorn ( kutya , guscha ) bevaras även nu som ceremoniell för hemlandet, åminnelse . Flytande och halvflytande rätter bereddes av mjöl (främst råg): inlagd malt , kvasha , kulaga och osurt - kalatush , injekteringsbruk , dumplings , pasta, kulesh , malamaha . Från havregryn - gelé , zhur , havregryn .

Grunden för den dagliga näringen var bröd (råg, mindre ofta vete). Det bakades huvudsakligen av sur deg med olika tillsatser - potatis, rödbetor, ekollon, agnar , etc., beroende på rikedomen i familjen. Olika kakor bakades från bröddeg - stekpannor , färska snacks , kakor; på helgdagar - pajer.

Vitryssarnas traditionella mat är pannkakor gjorda av råg, vete, bovetemjöl. En av vitryssarnas viktigaste livsmedel är grönsaker. Ärtorna var stuvade; kål, rödbetor, kålrot, gurka saltades; rovor, morötter - svävade och bakade. Flytande rätter tillagades från grönsaker - botvinya , holodnik , borsjtj . Sedan 1800-talets andra hälft har potatisen tagit en stark ställning inom näringen. Mer än 200 vitryska potatisrätter är kända - bakade, kokta, stekta, stuvade, potatismos, koma, babka , eller bältros, klimpar , trollkarlar , pannkakor, gulbishniki , pannkakor , soppa, kassler , pajer, etc. Mjölk används oftare i sur form; keso och speciellt smör, gräddfil - i begränsade mängder. Kött och köttprodukter användes huvudsakligen i sammansättningen av rätter, oftare konsumerade de fläsk, lamm, fjäderfäkött, mindre ofta nötkött. Björksav , honung, bröd, betorkvass är kända från drycker .

Rituell mat

Limpa på bröllopet; färgade ägg, frallor, påsk , påskkorvar ; kutya , pannkakor, gelé i kölvattnet; babina gröt till fosterlandet ; pannkakor för karneval ; kulaga på Kupalla etc. Mattraditioner finns i stort sett bevarade även nu. Kosten domineras av potatisrätter, pannkakor, flingor, mejerirätter. Konsumtionen av köttprodukter, solrosolja har ökat. Det fanns rätter lånade från andra folk: grill , nötköttstroganoff , pilaff , gulasch , dumplings , etc. Rollen för importerade drycker - te, kakao, kaffe - har ökat. Men hampa , linfrö , vissa mjölrätter - malt , kulaga , havregryn , mjölgelé har inte försvunnit från användning .

Familj

Enligt inventeringsdata från slutet av 1500-talet - första hälften av 1600-talet var det genomsnittliga antalet bondehushåll nära 6 personer. Vanligtvis beboddes det av en kärnfamilj (föräldrar med barn), mindre ofta - 2 sådana familjer (föräldrar och en gift son, två gifta bröder). I genomsnitt var det 1,2-1,3 gifta par per gård. Under andra hälften av 1700-talet ökade antalet gårdar där odelade familjer bodde märkbart. Föräldrar och 2 gifta söner, eller 2-3 bröder med sina familjer, mindre ofta, mer avlägsna släktingar (farbror och brorson, kusiner med sina fruar och barn) kunde driva ett gemensamt hushåll i dem. Det fanns också seden med "primat" - när svärsonen flyttade in i sin svärfars och svärmors hushåll. I regel skedde detta i de fall det bara fanns döttrar i familjen. I allmänhet fanns det cirka 3 gifta par per 2 bondehushåll på 1700-talet. Den främsta anledningen var inverkan av livegenskapen. För att inte bara odla sin kolonilott, utan också för att uppfylla korvéen, behövdes många bondehänder. Och eftersom plikter vanligtvis lades ut på gården (rök), var det fördelaktigt för två familjer att bo under ett tak. Efter de vitryska ländernas anslutning till det ryska imperiet i slutet av 1700-talet ökade normerna för corvée ännu mer, och som ett resultat blev flerfamiljsgårdar dominerande under första hälften av 1800-talet. I genomsnitt var det ca 8-9 personer och 2 gifta par per gård. Efter livegenskapets avskaffande 1863 började antalet odelade familjer att minska snabbt, och i början av 1900-talet hade familjer med föräldrar med barn återigen överhanden.

På 1800-talet och till och med i början av 1900-talet bevarades delar av en samhällsorganisation i byn - ömsesidig hjälp av bybor i arbete - städning ( vitryska talaka ), syabryns. Många viktiga frågor avgjordes vid bysammankomster, där familjeöverhuvuden (gaspadars) deltog. På mötena valde man rektor, utsåg vårdnadshavare, diskuterade familjekonflikter m.m.

Riter

Av familjeritualerna var bröllopet den mest färgstarka. Bröllopsceremonier kan delas in i före bröllop (matchmaking, zaruchiny); själva bröllopet (lördag lördag, brödbakning, pasad, möte med unga lag, sammanföra de unga, dela limpan); samtal efter bröllopet. De viktigaste var sittplatserna för brudparet, lösensumman för flätan och uppdelningen av limpan. Många traditionella ritualer, i en förkortad form eller omtänkt, har bevarats i vitryssarnas moderna bröllop, många återges på ett lekfullt sätt. Huvudögonblicket i moderskapsriterna är att bryta grytan, behandla kvinnan med gröt, rida barnmorskan på en harv, släde, hästar. Begravningsriten inkluderade ett antal arkaiska element - en minnesmåltid med en obligatorisk kutya, tända ljus.

Den rituella kalendercykeln kännetecknas av en stor variation. På julafton arrangerade de en middag (mager), en obligatorisk rätt - korngröt. Flickorna undrade över sitt öde. De sjöng julsånger och julsånger. På annandag jul gick ett gäng ungdomar, utklädda till en get, en björn, en häst, runt i grannarnas hus och sjöng lovordande sånger (sånger). Pannkakor bakades vid fastelavnen, på ridning, men vitryssarnas fastelavnsriter var mindre utvecklade än ryssar och ukrainare. Vårens möte präglades av stenflugornas sång. Av de östslaviska folken bevarades den rituella karaktären av vårmötet under längst tid bland vitryssarna.

Nationella detaljer var ritade sånger, som var vanligare bland vitryssar än bland ryssar och ukrainare. De utfördes på påsk under förbifarten av gårdarna av lådorna (vuxna män), som önskade ägarna av skörden rikedom i huset. Andra påskdagen dansade de runddanser. Ett speciellt lager av folkdiktning är Kupala-poesin. Denna semester har behållit de mest arkaiska egenskaperna. På Ivan Kupalas natt tändes brasor, pojkar och flickor hoppade över dem, letade efter den mirakulösa ormbunksblomman, simmade, gissade, lät kransar flyta på vattnet, etc. Många Kupalasånger har bevarats. Dozhinki är utbredda . De vävde en dozhin-krans, dekorerade den sista kärven och ordnade en festmåltid. Dozhinki ackompanjerades av speciella sånger.

Vitryska folklore presenterar ett brett utbud av genrer - sagor, legender, legender, ordspråk, talesätt, gåtor, charm, kalender- och familjerituell poesi, folkteater, etc. Legender, traditioner, sagor återspeglar vitryssarnas förkristna idéer om världens ursprung. Vitryssarnas sångkreativitet är rik. Av musikinstrumenten var duda , basetl , zhaleika , lyra och tamburin populära .

Vitryssar i filateli

1933 utfärdades den etnografiska serien av frimärken "Peoples of the USSR" i Sovjetunionen. Bland dem fanns ett frimärke tillägnat vitryssar.

Anteckningar

1. ↑ Representanter för ett 30-tal nationaliteter bor i Vitryssland . National TV and Radio Company of Republic of Vitryssland (5 oktober 2020). (ryska)
2. ↑ Nationell sammansättning av befolkningen i Ryska federationen . Allryska folkräkningen 2010 . Hämtad: 16 december 2011. (obestämd)  (otillgänglig länk)
3. ↑ All-ukrainsk folkräkning 2001. Rysk version. Resultat. Nationalitet och modersmål . Hämtad 19 mars 2011. Arkiverad från originalet 12 maj 2013. (obestämd)
4. ↑ (lettiska) [1] Arkiverad 2 mars 2020 på Wayback Machine 
5. ↑ Republiken Kazakstans byrå för statistik. Befolkning i Republiken Kazakstan efter enskilda etniska grupper från och med den 1 januari 2012.
6. ↑ 1 2 3 4 Joshua projekterar . Hämtad 18 december 2010. Arkiverad från originalet 19 juni 2010. (obestämd)
7. ↑ Mångkulturellt Kanada. Arkiverad från originalet den 7 december 2010, med den arkiverade titeln: Migration, Arrival, and Settlement
8. ↑ Enligt de preliminära resultaten av folkräkningen 2011 (denna folkräkning gav för första gången möjligheten att ange två nationaliteter av samma respondent), i Polen fanns det 31 tusen personer som endast angav vitryska medborgarskap och ingen annan, 6 tusen personer angav vitrysk nationalitet som den första av två, ytterligare 10 tusen angav vitryska nationalitet som den andra av två möjliga. Bland de 16 tusen personer som angav vitryska medborgarskap som en av två möjliga (första eller andra), angav 15 tusen polska som en annan nationalitet (se Preliminära resultat av Polens nationella befolknings- och bostadsräkning 2011 ).
9. ↑ Litauiska avdelningen för statistik. Bas av statistiska uppgifter om Litauens befolkning. Arkiverad från originalet den 20 december 2016.
10. ↑ 1 2 Stora ryska encyklopedin . Hämtad 11 november 2020. Arkiverad från originalet 20 oktober 2020. (obestämd)
11. ↑ Uzbekistan . Hämtad 22 januari 2016. Arkiverad från originalet 5 april 2019. (obestämd)
12. ↑ REL 2011: 192 nationaliteter bor i Estland . Hämtad 23 augusti 2013. Arkiverad från originalet 14 november 2016. (obestämd)
13. ↑ " Ancestry by Birthplace of Parent (s) " Australien: 2001 Census . 2001.
14. ↑ Enligt folkräkningen 1989 fanns det 19 608 vitryssar i Moldavien SSR ( inklusive Transnistrien ) .
15. ↑ Transnistrien ( PMR ) är juridiskt sett en del av Moldavien, faktiskt - en självutnämnd stat, erkänd endast av två delvis erkända stater: Sydossetien och Abchazien . Folkräkningen i Moldavien den 5-12 oktober 2004 genomfördes utan att ta hänsyn till befolkningen i PMR . I PMR 2004 genomfördes en oberoende folkräkning den 11-18 november 2004 ( Demoscope. Results of the PMR befolkningsräkning 2004. Arkivexemplar av 14 maj 2011 på Wayback Machine )
16. ↑ Kirgizisiska republikens nationella statistiska kommitté. Nationell sammansättning av befolkningen (otillgänglig länk) . Hämtad 14 september 2010. Arkiverad från originalet 13 november 2013. (obestämd) 
17. ↑ Nosevich V.V. Vitryssar: bildandet av en ethnos och den "nationella idén" (otillgänglig länk) . Hämtad 12 december 2010. Arkiverad från originalet 4 mars 2016. (obestämd) 
18. ↑ Vitryssarnas arkivkopia av 19 maj 2011 på Wayback Machine // Around the World
19. ↑ 1 2 Florya B.N. Om några drag av utvecklingen av östslavernas etniska självmedvetande under medeltiden - tidig modern tid ed. A. I. Miller, V. F. Reprintsev, M., 1997. S. 9-27
20. ↑ Latyshonak A. Scientific krynіtsy samamaakreslenny Salamon Rysіnsk yak belarus Arkivexemplar daterad 3 juni 2015 på Wayback Machine // Repharmacy and grammatics: XVI Stagodze: Materials of the International Scientific Conference. - Minsk: Vitryska knigazbor, 2005. - S. 126-131.
21. ↑ Bandarchyk V.K. Apotek och utveckling av den vitryska nationen / V.K. Bandarchyk, P. At Tserashkovich // Etnagrafiya belarusaў. - Minsk: Science and technology, 1985. - S. 158.
22. ↑ Vitryssarnas etnografi: gammal grafik, etnagenes, etnisk historia / V. K. Bandarchyk, I. U. Chakvin, I. G. Uglik [і інш.]. - Mn .: Science and technology, 1985. - S. 164-166.
23. ↑ Tereshkovich, V.P. Vitrysslands etniska historia. I samband med Central- och Östeuropa. / P. V. Tereshkovich. - Minsk: BGU, 2004. - S. 144.
24. ↑ Demoscope Weekly - Tillägg. Handbok för statistiska indikatorer . Hämtad 5 december 2021. Arkiverad från originalet 16 maj 2021. (obestämd)
25. ↑ A. Trusau . Vyalіkae Furstendömet Smalensk Arkivexemplar daterad 25 mars 2022 på Wayback Machine // Nasha Slova nr 34 (822), 5 september 2007.  (Vitryska)
26. ↑ Dzvinsk // Heraldik av vitryska platser  (vitryska)
27. ↑ Yak Vilnya blev Zhamoytsk-städer? // 150 tester och bevis från Vitrysslands historia  (vitryska)
28. ↑ Kastus Kalinouski. Muzhik 's Truth Arkiverad 26 oktober 2018 på Wayback Machine  (vitryska)
29. ↑ Arlow U. , Saganovich G. Dzesyats av den vitryska historien (862-1918): Padzei. Datum. Illustrationer. - Vilnya: Our Future, 1999. - sid. 184-185, 188-193  (vitryska)
30. ↑ Nosevich V. L. Vitryssar: bildandet av en ethnos och den "nationella idén" Arkivkopia daterad 18 november 2010 på Wayback Machine // Vitryssland och Ryssland: samhällen och stater. - M .: Mänskliga rättigheter, 1998. - S. 11-30.
31. ↑ Sambuk S. M. Revolutionära populister i Vitryssland. - Mn., 1976. S. 150-179
32. ↑ Arlow U. , Saganovich G. Dzesyats av den vitryska historien (862-1918): Padzei. Datum. Illustrationer. - Vilnya: Our Future, 1999. - sid. 202-203  (vitryska)
33. ↑ Preliminära resultat av 2009 års folkräkning. Befolkningen av vissa nationaliteter efter kön, ålder, civilstånd, utbildning, försörjningskällor, språkliga egenskaper.
34. ↑ FÖRDELING AV BEFOLKNINGEN I REPUBLIKEN VITRYSSLAND PER NATIONALITET OCH SPRÅK 1999
35. ↑ Sociologer: Vitryssare älskar, men försvarar inte Arkiverad 7 november 2009. .
36. ↑ Status per 1 mars 2009, data publicerad på www.catholic.by (otillgänglig länk) . Hämtad 25 juli 2010. Arkiverad från originalet 26 augusti 2011. (obestämd) 

Litteratur

• Vitryssar // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 86 volymer (82 volymer och ytterligare 4). - St Petersburg. 1890-1907.
• Vitryssar / M. F. Pilipenko , V. A. Tishkov , V. K. Bondarchik och andra; Rep. ed. V. K. Bondarchik och andra; RAS . Institutet för etnologi och antropologi im. N. N. Miklukho-Maclay, Nat. Vitrysslands vetenskapsakademi . Institutet för konsthistoria, etnografi och folklore. K. nässlor. — M .: Nauka , 1998. — 504 sid. — (Människor och kulturer). — ISBN 5-02-009492-7 .
• Vitryssare // Ethnoatlas från Krasnoyarsk-territoriet / Administrationsrådet för Krasnoyarsk-territoriet. PR-avdelningen; kap. ed. R. G. Rafikov  ; redaktion: V. P. Krivonogov , R. D. Tsokaev. - 2:a uppl., reviderad. och ytterligare - Krasnoyarsk: Platinum (PLATINA), 2008. - 224 sid. - ISBN 978-5-98624-092-3 . Arkiverad29 november 2014 påWayback Machine
• Bandarchyk, V. K. Historiska vitryska etnografier från XIX-talet. - Mn. , 1964.  (vitryska)
• Vitryska Polissya. Samling av etnografiskt material insamlat av M. Dovnar-Zapolsky. - Problem. I. Pinchukernas sånger. - K. , 1895.
• Vitryssar // Rysslands folk. Atlas över kulturer och religioner . - M . : Design. Information. Kartografi, 2010. - 320 sid. - ISBN 978-5-287-00718-8 .
• Bulgakovskiy, D.G. Pinchuks. Etnografisk samling. - St Petersburg. , 1890.
• Grinblat, M. Ya . vitryssar. Uppsatser om ursprung och etnisk historia. - Mn. , 1968.
• Folk i den europeiska delen av Sovjetunionen. - T. 1. - M. , 1964.
• Folken i Ryssland: ett pittoreskt album, St Petersburg, tryckeri av föreningen "Allmän nytta", 3 december 1877, art. 43
• Nosevich, V. L. Traditionell vitryska by i det europeiska perspektivet. - Mn. , 2004.
• Molchanova, L. A. Vitryssarnas materiella kultur. - Mn. , 1968.
• Ryssland. En fullständig geografisk beskrivning av vårt fosterland. - T. 9. // Redigerad av V. Semenov. - St Petersburg. , 1905.
• Vitrysslands etnografi. Encyclopedia. - Minsk, 1989 ISBN 5-85700-014-9

• Grinblat, M. Ya. Om ursprunget till den vitryska nationaliteten (om teorin om substratet) // Sovjetisk etnografi. - Nr 5, 1968.
• Zhuchkevich, V. A. Om frågan om det baltiska substratet i vitryssarnas etnogenes // sovjetisk etnografi. - Nr 1, 1968.
• Kanstancinau, F. Ab Pakhodzhanni av det vitryska folket. - Mn., 1948.
• Karsky, E.F. Vitryssar. Introduktion till studiet av språk och folklitteratur. - Vilna, 1904.
• Sedov, V.V. Om vitryssarnas ursprung // Sovjetisk etnografi. - Nr 2, 1967.
• Tretyakov, P. N. Östslaver och det baltiska underlaget // Sovjetisk etnografi. - Nr 4, 1967.
• Tretyakov, P. N. Vid ursprunget till forntida rysk nationalitet. - L., 1970.
• Filin, F. P. Bildandet av östslavernas språk. - M.-L., 1962.
• Filin, F.P. Ursprunget till de ryska, ukrainska och vitryska språken: historisk och dialektologisk uppsats. - L., 1972.
• Chakvin, I. U. Farmaceutiska vitryska folket / I. U. Chakvin // Vitrysslands etnografi: historisk, etnagenes, etnisk historia / [V. K. Bandarchyk och insh.]. - Minsk: Science and technology, 1985. - S. 43-118.

• Golubeva N.A. Vitryska främmande länder = Vitryska främmande länder. - Mn. , 2010.

Länkar

• Myadzvedzeў A. M. Ja, upplevelsen av vitryssarnas abbotar (om dadzen arkeologi och movaznaўstva)
• V. L. Nosevich. De viktigaste milstolparna i vitryssarnas etnogenes
• V. N. Toporov. Betydelsen av det vitryska området i etnogenetisk forskning Arkivexemplar av 14 juni 2009 på Wayback Machine
• A. A. Lucidarskaya. Vitryssar i Sibirien på 1600-talet
• Vitryssar i Khanty-Mansiysk autonoma Okrug-Yugra

Ordböcker och uppslagsverk	stor kines Stor ryss Great Soviet (1 upplaga) Brockhaus och Efron runt världen Litauisk universal Litet Brockhaus och Efron Britannica (online)
I bibliografiska kataloger	BNF : 12009706m GND : 4119038-5 J9U : 987007293788805171 LCCN : sh85018453 NKC : ph117418