| eldorm | |
|---|---|
| Jungfrun på en eldig orm. Skena. | |
| Orm, var-demon [1] | |
| Mytologi | slaviskt |
| I andra kulturer | Obayasnyky , Vereselen |
| Mediafiler på Wikimedia Commons | |
Eldorm (även orm-lubaka, galning, eldraid, charmör ) - en ond ande, en mytologisk varelse i slavernas legender. Det är ofta en inkubus [2] [3] [4] [5] [6] - hypostasen av en vandrande död man eller en djävul , som tar formen av en avliden eller frånvarande make eller älskare och inleder kärleksrelationer med kvinnor [7] .
I luften ser det ut som en eldig orm (öst, västslaviskt). Det ser ut som ett lysande brinnande ok, en brinnande kvast, en boll av blått (ryska). Den dyker upp från molnen, flyger genom luften och sprider gnistor över taket och går in i huset genom skorstenen. När han går ner till marken faller hans vingar av (ukrainska, polska). Den brinnande ormen besöker på natten och på kvällen en änka eller jungfru som är överdrivet hängiven av melankoli, efter den nyligen förlusten av en make eller hjärtevän (död eller frånvarande). Han kommer till dem, tar formen av en älskad, som värdinnan längtade efter. Enligt legenden, från sådana besök börjar en kvinna vissna och dör [8] .
Av denna anledning tog grannar hand om ensamstående kvinnor, och när de märkte att en ung änka pratade med sig själv, trodde de att en eldig orm flög mot henne. Då började grannarna rädda kvinnan, för om detta inte görs kommer hon snart att dö [8] .
Den eldiga ormen, även om den antar en mänsklig form, har fysiska defekter som är karakteristiska för demoner: frånvaron av en ryggrad (ryska). Som alla onda andar kan han inte korrekt uttala heliga kristna namn: istället för " Jesus Kristus ", säger han "Sus Christ", istället för " Jungfru Maria " - "Underbar mor" (ryska). Hans gåvor är kortlivade: gåvorna som han ger till en kvinna med soluppgången förvandlas till hästdynga eller stenar (ryska, Z.-Ukr), och pengar och smycken till skärvor [9] . För att locka sina offer sprider den eldiga ormen vackra saker längs vägarna: pärlor, ringar, näsdukar. Om de är uppvuxna utan välsignelse, då flyger den orene till den (V.-Ukr.) [9] .
Eldormen anses vara en ond ande. Varelsen får tillgång till en tjej som har förlorat sin oskuld (ryska). Enligt östukrainska övertygelser sprider en eldig orm vackra saker längs vägarna (eller förvandlas till dem själv): pärlor, ringar, halsdukar, ett kors med böjda ändar. Om de är uppvuxna utan välsignelse, då flyger den orene till den. I sibiriska byar trodde man till exempel att stjärnor som faller från himlen var eldiga ormar. [10] Det bör klargöras att inte varje brud eller änka riskerar att fastna i nätet. Om en tjej är blyg och samvetsgrann, skyddar sin ära, kommer draken att flyga förbi.
I huset förvandlades ormen till en man som kvinnan längtade efter. Sedan kommer den eldiga ormen in i rummet, kramar, kysser den längtande kvinnan, lägger sig med henne i sängen, unnar henne med pepparkakor. Den eldiga ormens huvudsakliga sysselsättning är hans sexuella relationer med kvinnor [9] .
Man trodde att det fanns ett sätt att avgöra om det var maken som återvände eller om ormen flög in i huset. Det var nödvändigt att känna efter ryggraden på ryggen: om det finns en ryggrad, så är detta en make, om inte, så en eldig orm [8] .
Från kommunikation med en demon kan en kvinna bli gravid. På många ställen förklaras födelsen av oäkta barn fortfarande av besöket av en eldig orm [8] . Graviditeten i det här fallet tar onormalt lång tid - upp till tre år och slutar ofta i ingenting: sand hittas i kvinnans mage, hon föder en eldsvåda, etc. (ryska), vilket motsvarar konceptet om meningslösheten av onda andar. Om ett barn föds, så är det svart, med hovar istället för fötter, med ögon utan ögonlock (ryska), och hans kropp är kall och som gelé (Z.-Ukr.). Ett sådant barn lever inte länge och dör snart [9] .
Personer som besöktes av denna orm gick ner i vikt, blev galna, begick självmord. Ett sätt att bota från olycka var bekännelse till en utomstående (östslavisk). En kvinna skulle inte sova ensam, utan med ett barn eller med en av hennes släktingar (ryska). Som läkemedel, "övervinna-gräs" ( valeriana ), användes ett avkok av kardborre , som en talisman - stjälkar av kardborre på väggen (ryska). Det rekommenderades att läsa psaltaren i huset , och över offret - böner från den förlorade demonen från brevet av Peter Graven (ryska), sätta korsets tecken på skorstenar, fönster, dörrar med ordet "Amen! " ("aminat"). Också, genom respektabla människor, övertalade de kvinnan att försöka sätta på ett bröstkors på en fläta på bilden som visade sig för henne. Efter tre-fyra-fem misslyckade försök att sätta på korset bör synen försvinna, och den sjuke ska återhämta sig. [9]
På Vlasyev-dagen kan du inte titta på stjärnorna för att inte se en eldig orm (ryska). Den vanliga uppfattningen var att om du överraskar en orm så kommer den att försvinna. För att göra detta klädde en kvinna sina barn - en pojke och en flicka i bröllopsklänningar eller klädde i dem själv, när ormen frågade varför hon gör detta, svarar hon: "Bror tar syster" - "Men hur kan det komma sig att bror tar syster?” "Men hur kan det komma sig att de döda går till de levande?" (Karpaterna). Efter det skulle den brinnande ormen lämna sitt byte i fred [9] .
Myter om den eldiga ormen finns i serbiska episka sånger , i ryska epos , sagor och besvärjelser, såväl som i den hagiografiska " Sagan om Peter och Fevronia av Murom ", som är baserad på folklorematerial.
Den brinnande ormen är relaterad till handlingen i hans kriminella förhållande med en kvinna från vilken en son är född, som därefter besegrar sin demoniska far.
I konspirationer nämns han som en assistent som har förmågan att inspirera till passion hos en kvinna.
Obayasnyk ( ukrainska obyasnik ) - så här kallades den flygande draken på platser på högra stranden Ukraina . Man trodde att om du sörjer starkt efter den avlidne, så förvandlas den senare till en ond ande och flyger på natten till de sörjande. Denna demon är mer känd som flygbladet ; Innokenty Gizel nämner honom . Tron på charm gränsar till en omfattande cykel av berättelser om den döde brudgummen (ett tema utvecklats i Burgers ballad " Lenora "). Särskilda monografier om den döde brudgummen - professor Sozonovich (på ryska) och professor Shishmanov (på bulgariska). För obyasnyk-flyers, se artikeln av Podbereski i " Samling av meddelanden om folkantropologi " (IV, 9) och i "Proceedings" av Chubinsky (I, 193). Ordet "obayasnyky" i sig är märkligt, där det gamla slaviska ordet "obaviti, obayati" har bevarats, vilket betyder att förhäxa (ursprungligen - att stipulera, jfr "saga, charm"). I forntida ryska monument (till exempel i Azbukovniki ) finns en liknande term - charm , i betydelsen trollkarlar [11] .
En liten bit kvällsdagg faller på gräset, Den
svartbrynade änkan kliar sig i flätan, tvättar hennes hals.
Och han tar inte sina mörka ögon från himlen vid fönstret,
Och en lång orm flyger, vrider sig till ringar, i ljusa gnistor.
Och bruset kommer närmare, närmare, och över änkans gård,
Över halmtaket smular av eld.
Och den svartbrynade änkan kommer genast att stänga fönstret;
Bara kyssar och ord hörs i rummet.
| Slavernas jultraditioner | |
|---|---|
| Kalenderdagar |
|
| Riter | |
| Låtar | |
| Danser och lekar | |
| Tro | |
| Slavisk mytologi | |
|---|---|
| Allmänna begrepp | |
| Gudar | |
| Ställets andar | |
| atmosfärisk parfym | |
| Inteckning död | |
| Mytologiska varelser |
|
| rituella karaktärer | |
| mytiska platser | |
| se även | |
| Anteckningar: 1 gudomens historicitet är diskutabel; 2 gudomlig status kan diskuteras. | |