| Udmurter | |
|---|---|
| Modernt självnamn |
Udmurt (södra dialekt), Udmort (nordlig dialekt) |
| Antal och intervall | |
| Totalt: 581 000 | |
|
Ryssland :
Kazakstan : Uzbekistan : Tadzjikistan : Turkmenistan : Vitryssland : Kirgizistan : Lettland : Azerbajdzjan : 34 (1989) [8] |
|
| Beskrivning | |
| Språk | Udmurt , ryska |
| Religion | Ortodoxi , på landsbygden med inslag av folkreligion |
| Ingår i | finsk-ugriska folk |
| Besläktade folk | Komi , Komi-Permyaks , Mari |
| etniska grupper | Besermen |
| Ursprung | Perm |
| Mediafiler på Wikimedia Commons | |
Udmurter ( Udm. Udmurt, Udmort [14] , pl . udmurtyos ; föråldrat ryskt namn - Votyaks , Otyaks , Vot , Otyak Chud ) - Finsk-ugriska människor , huvudsakligen bosatta i Udmurtrepubliken och angränsande regioner i Ryssland.
De talar udmurt och ryska. 58,7% av udmurterna namngav det udmurtiska språket som sitt modersmål , som tillhör den permiska gruppen av den finsk-ugriska familjen . Inom sin språkgrupp utgör det udmurtiska språket tillsammans med Komi -Permyak och Komi den permiska undergruppen . Enligt folkräkningen 2010 bodde omkring 552 tusen udmurter i Ryssland, inklusive 410 tusen i själva Udmurtia. Den huvudsakliga religionen är ortodoxin , på landsbygden inklusive rester av förkristen tro .
I det moderna udmurtiska språket är udmurternas självnamn uppdelat i två komponenter - ud- (med oklar semantik) och -murt "man, man" ( iransk upplåning). Etymologin för den första komponenten är inte helt klar. Enligt S.K. Belykh och V.V. Napolsky går etnonymen Udmurt tillbaka till den iranska *anta-marta "invånare i utkanten, gränslandet; granne" - i förhållande till den iransktalande stäppvärlden , liknande ett av namnen på de forntida slaverna - antes " invånare i utkanten " [15] .
Det tidigare ryska namnet - votyaki ( otyaki, vot ) - går tillbaka till samma rot ud- , som självnamnet Udmurt (men genom Mari - förmedlaren oʹdmurt ) [15] .
Studier av kraniologiska parametrar för skallar från Udmurt-begravningarna på 1600- och 1800-talen vittnar om att de tillhör den lokala Kama-varianten av den kaukasiska rasen . Närmast deras antropologiska komplex är Komi-Permyaks . Av de medeltida materialen är de närmast "allmänna udmurterna" kännetecknen serierna från gravfälten i de sydvästra regionerna i Udmurtia och nordvästra Tatarstan, där udmurternas påstådda förfädershem låg [16] .
Mot den allmänna Udmurt-bakgrunden sticker Middle Chepetsk-gruppen ut, vars utseende är nära karelerna, Izhora och Komi-Zyryans - det vill säga den östbaltiska typen , som i antiken var utbredd i Europa. Det antas att orsaken till detta var upplösningen av resterna av befolkningen i Chepetsk-kulturen i norra Udmurterna [16] .
Enligt data som samlades in 1996 i Mozhginsky-distriktet i Udmurtia är moderna södra udmurter i allmänhet kaukasoida till utseendet med en uraloidblandning , märkbar endast hos kvinnor. Män kännetecknas av medelhöjd, en stor subbrachycephalic hjärna , ett långsträckt medelbrett ansikte, en genomsnittlig bredd på underkäken, som märkbart överstiger pannans bredd, en bred näsa, en genomsnittlig tjocklek på läpparna, måttlig pigmentering av håret och ögonen med en något ökad andel rödhåriga, håret är mestadels rakt mjukt, skägget är måttligt utvecklat, alla tecken på ögonregionen är kaukasoida med viss förträngning av palpebral fissur, epicanthus är sällsynt, ansiktet är välprofilerat , inte höga kindben, utan ganska breda, näsan är väl utstående, ryggens konkavitet uttrycks hos män endast som en svag tendens. I allmänhet avslöjar Udmurternas egenskaper mycket gemensamt med egenskaperna hos Komi-Zyryanerna och Mari. Hos kvinnor manifesteras en försvagning av den kaukasoida typen tydligt på grund av förekomsten av suburala (Uraloid) egenskaper som är karakteristiska för befolkningen i Volga-Kama-regionen: en minskning av höjd, huvud och ansiktsstorlek, särskilt längs den längsgående axeln, en förändring av ansiktsformen mot en relativ "lågt ansikte", mörkare hår, en ökning av förekomsten av tight beroende på hårets form, epicanthus och konkava näsryggar, en kraftig försvagning av profileringen av ansiktet, samt en ökning av kindbenen och en minskning av näsryggen [17] .
2004 publicerades en studie, enligt vilken udmurterna i första hand är den Y-kromosomala haplogruppen N1a1-M46 / Page70 / Tat (tidigare N1c1, N3) - 56,3%, på andra plats - N1a2b (tidigare N1b, N2) ) - 28,7 %, på den tredje - R1a (10,3 %), på den fjärde - R1b (2,3 %) [18] . Under 2015 publicerades en studie av Y-kromosomhaplogrupper av 53 udmurter från Izhevsk och Yakshur-Bodyinsky-distriktet i Udmurtia. Följande resultat har erhållits [19] :
| Haplogrupp | Antal individer | % |
|---|---|---|
| N | 33 | 62,3 |
| R1b1b2 | elva | 20.8 |
| R1a1a | 9 | 17 |
Udmurtfolket uppstod som ett resultat av kollapsen av den proto-permiska etnolinguistiska gemenskapen och är en autokton befolkning i norra och mellersta Cis-Urals och Kama-regionen . I udmurternas språk och kultur är inflytandet från ryssarna märkbart (särskilt bland de norra udmurterna), liksom olika turkiska stammar - bärare av R- och Z-turkiska språken (inflytandet av det tatariska språket och kultur är särskilt märkbar bland de södra Udmurterna ).
Det mest sannolika området för bildandet av de gamla Udmurtstammarna var bassängen i Vyatkas mellersta och nedre del . Grunden för dessa stammar var bärarna av de arkeologiska kulturerna Pianobor och Azelin . I slutet av 1:a millenniet, under påtryckningar från Mari och sedan i början av 2:a millenniet, på grund av den slaviska befolkningens penetration i Vyatka, drog sig udmurterna gradvis tillbaka till Vyatkas vänstra strand , till den moderna territorium för deras bosättning. Från Ananyino- kulturen dras linjen för etnogenesen för udmurterna genom Pyanobor-, Polomskaya- och Azelinskaya- kulturerna till Chepetskaya (IX-XV-århundraden), vars bärare var de egentliga udmurterna [20] .
Under XII-talet dök de första ryska nybyggarna upp i Vyatka-bassängen. Under andra hälften av 1200-talet byggdes den ryska staden Khlynov (Vyatka) nära centrum av Udmurtstammen "Vatka" . Enligt udmurtiska legender flyttade udmurterna från Khlynov till Cheptsa [21] . På 1300-talet blev det centrum för republiken Vyatka Veche . Norra udmurterna drogs mer till territorierna i den ryska norra och blev en del av Vyatka-landet. Enligt L. D. Makarovs antaganden blev udmurterna en del av federationen av volosts i Vyatka-landet, och udmurtadeln deltog i administrationen av republiken [20] .
Den södra delen av Udmurterna - Ars, Arsk-landet - hyllade bulgarerna , och deras adel blev ryggraden i bulgarerna , senare - Hordeguvernörerna .
Landet i norra Udmurt blev en del av Ryssland med den slutliga annekteringen av landet Vyatka 1489. Den icke-ryska sociala eliten - Arsk-prinsarna - tillsammans med det ryska feodala skiktet fördes till Moskva och återvände sedan tillbaka. Prinsarna av Arsk fick från Moskvas storhertigar rätten att "kalla" "Kazan-folket" till sina länder. På 1500-talet börjar migrationen av södra Udmurter från Kazan Khanate till Vyatka. Udmurtländernas slutliga inträde i den ryska staten inträffar efter Kazans fall 1552, då tsarregementen "kämpade mot hela Arsk-sidan" i 10 dagar [20] .
Administrativt inkluderade de södra Udmurterna Arskaya och Zyureyskaya darugas i Kazandistriktet och blev " biflodsbönder" [20] . Nordliga udmurter bodde i Khlynovsky-distriktet i Vyatka-landet.
År 1780 bildades Vyatka-provinsen från provinserna Vyatka och delvis Kazan och Sviyazhsk , och från 1796 - Vyatka-provinsen . Sedan den tiden började de flesta af udmurterna att bo inom en administrativ enhet. I Vyatka-provinsen bodde udmurterna kompakt i länen Yelabuga , Glazovsky, Sarapulsky, Malmyzhsky , Urzhumsky och Vyatka .
Antalet udmurter i Ryssland enligt revisioner av 1700-talet: [20]
| År (revision) | Tusen människor |
|---|---|
| 1719 (första revisionen) | 48,1 |
| 1745 (andra revisionen) | 61,0 |
| 1763 (tredje revisionen) | 92,3 |
| 1782 (fjärde revisionen) | 114,1 |
| 1795 (5:e revisionen) | 134,9 |
Enligt resultaten av den allryska folkräkningen 1897 bodde udmurterna (modersmål - Votyatsky ) i följande provinser: [22]
| Provins | män | Kvinnor | Total |
|---|---|---|---|
| Vyatskaya | 185515 | 192378 | 377893 |
| Ufa | 11457 | 11050 | 22507 |
| Kazanskaya | 4892 | 4787 | 9679 |
| Perm | 3304 | 3201 | 6505 |
| Samara | 1028 | 1090 | 2118 |
| Andra provinser | 2179 | 89 | 2268 |
| Totalt i imperiet | 208375 | 212595 | 420970 |
Av dessa bodde 2245 personer i städer (eller 0,53 % av den totala befolkningen) [22] .
Genom ett dekret från den allryska centrala verkställande kommittén för RSFSR den 4 november 1920 bildades den autonoma regionen Votskaya . Det inkluderade Sarapul, Votkinsk, Yelabuga, Bondyuga, Kiznersky-distriktet. 100 000 udmurter stannade utanför Votskajas autonomi [20] .
Genom en resolution av presidiet för den allryska centrala exekutivkommittén daterad 1 januari 1932, döptes VAO om till Udmurts autonoma okrug (sedan 1934 - Udmurts autonoma sovjetiska socialistiska republik , sedan 1991 - Udmurtrepubliken ).
På 1930-talet bildades det moderna Udmurt-alfabetet.
I Udmurtia fortsatte undervisningen i det udmurtiska språket fram till 1957. Sedan 1958 har publiceringen av Udmurt-läroböcker för årskurserna 5-7 upphört, ryska har blivit undervisningsspråket. Snart upphörde undervisningen i Udmurt även i grundskolan [20] .
Udmurternas traditionella yrken är åkerbruk , djurhållning , trädgårdsskötsel spelade en mindre roll. Till exempel, 1913, i de totala grödorna, stod spannmål för 93%, potatis - 2%. Grödor: råg , vete , korn , havre , bovete , hirs , hampa , lin . Uppfödda boskap, kor, grisar, får, fjäderfä. Kål , rutabaga och gurka odlades i grönsaksträdgårdar . En viktig roll spelades av jakt , fiske , biodling och insamling .
Hantverk och hantverk utvecklades - loggning, loggning, tjärbränning, mjölmalning, spinning , vävning , stickning , broderi . Tyger för familjens behov tillverkades helt hemma (Udmurtdukar värderades på marknaden). Sedan 1700-talet har metallurgi och metallbearbetning utvecklats .
Den huvudsakliga sociala enheten är grannsamhället ( buskel ) - flera sammanslutningar av släktfamiljer. Små familjer dominerade, men det fanns också stora. En sådan familj hade gemensam egendom, markanvisning, gemensamt hushåll och bodde på samma gods. En del skildes åt, men samtidigt bevarades delar av en gemensam ekonomi, det vill säga besläktade ömsesidig hjälp.
Folkräkningen 2010 visade att utbildningsnivån för ryska udmurter är lägre än genomsnittet för befolkningen i Ryska federationen. Enligt folkräkningen 2010 hade endast 11,9 % av udmurterna högre eller forskarutbildning (23 526 personer av 198 161 personer med udmurtisk nationalitet i åldern 20 och äldre som angav sin utbildningsnivå) [23] . Samtidigt, bland invånarna i Ryssland av alla nationaliteter, var andelen personer med högre utbildning 2010 24,4 % (bland personer i åldern 20 år och äldre som angav utbildningsnivån) [24] .
En typisk udmurtbosättning är en by ( Udm. Gurt ), belägen i en kedja längs en flod eller nära källor, utan gator, med en cumulus-layout (fram till 1800-talet). Bostad - en markbyggnad, en koja ( skorpa ), med en kall vestibul . Taket är gavel, bräda, placerat på hanarna och senare på takbjälken . Hörnen skars i oblo, spåren lades med mossa . Rika bönder började bygga femväggshus på 1900-talet , med vinter- och sommarhalvor, eller 2-våningshus, ibland med stenbotten och träskiva. Som sommarkök och för familjeritualer användes ofta en förenklad timmerbyggnad av arkaisk typ med eldstad - kuala .
I husen fanns en adobespis ( gur ) , med en panna som hängde från de norra udmurterna, och som likt tatarerna var insmord med en kittel. Diagonalt från spisen var ett rött hörn , med ett bord och en stol för familjens överhuvud. Längs väggarna finns bänkar och hyllor. De sov på sängar och på britsar . Gården innehöll en källare , lador , skjul, förråd.
Kvinnodräkten i North Udmurt inkluderade en skjorta ( derem ), med raka ärmar, en halsringning, en avtagbar haklapp, en morgonrock ( shortderem ), ett skärp. En röd tyghaklapp, mantlad med fläta och sammet, är fäst på skjortan under camisole. Kläder är vita. De södra vita kläderna var rituella, hushålls - färgade, dekorerade. Det här är samma skjorta, en ärmlös jacka ( saestem ), eller en camisole , en yllekaftan. Skor - mönstrade strumpor och strumpor, skor, filtstövlar , bastskor ( kut ).
På huvudet bar de pannband ( yyrkerttet ), en handduk ( turban, vesyak kyshet ), en hög björkbarkhatt trimmad med duk med dekorationer och ett överkast ( ayshon ). Flickkläder - ukotug, halsduk eller bandage, takya, hatt med dekorationer. Bland de nordliga udmurterna rådde broderi, pärlor , pärlor från smycken, medan bland de sydliga - mynt . Smycken - kedjor ( zhily ), örhängen ( pel ugy ), ringar ( zundes ), armband ( poskes ), halsband ( alla ).
Herrdräkt - en kosovorotka , blå byxor med en vit rand, filtade hattar, fårskinnshattar, skor - onuchi, bastskor, stövlar, filtstövlar.
Ytterkläder utan könsskillnader - pälsrockar.
Ingenting är känt om utvecklingen av konst och hantverk bland udmurterna under medeltiden . Under 1800-talet utvecklades sådana typer av folkkonst som broderi, mönstrad vävning (mattor, löpare, överkast), mönstrad stickning, träsnideri, vävning och prägling på björkbark. De broderade på duk med garus trådar, siden och bomull, glitter. Prydnaden är geometrisk, färgerna rött, brunt, svart rådde, bakgrunden är vit. Bland de södra udmurterna, under inflytande av turkarna, är broderi mer polykromt. På 1800-talet ersatte mönstrad vävning broderi och mönstrad stickning lever fortfarande kvar. Strumpor, strumpor, vantar, mössor stickas.
I sin kost kombinerade udmurterna kött och grönsaksmat. Plockade svamp, bär, örter. Soppor ( shyd ) - olika: med nudlar, svamp, flingor, kål, fisksoppa, kålsoppa, okroshka med pepparrot och rädisa. Mejeriprodukter - jäst bakad mjölk , jäst mjölk , keso . Kött - torkat, bakat, men oftare kokt, samt gelé ( kualekyas ) och blodpudding ( virtyrem ). Typiska är dumplings ( dumplings (ordet är lånat av ryssarna från komispråket - de närmaste släktingarna till udmurterna), platta kakor zyreten taban (med äggsås) och repechi - öppna cheesecakes med böjda kanter gjorda av osyrad rågdeg med salta fyllning, pannkakor ( gulligt ) Bröd ( nyan Populära drycker inkluderar betor kvass ( syukas ), fruktdrycker , öl ( sur ), mjöd ( musur ) och moonshine ( kumyshka ).
Från folklore skapade udmurterna myter , legender, sagor (magi, om djur, realistiska), gåtor.
Huvudplatsen upptas av lyriskt låtskrivande. Den episka genren är dåligt utvecklad, representerad av spridda legender om Dondinsk-hjältarna , försök gjordes att kombinera dessa legender till en cykel som Kalevipoeg .
Det finns folkmusik och danskreativitet. Dans - det enklaste - gå i cirkel med dansrörelser ( krugen ekton ), pardans ( vache ekton ), det är danser för tre och fyra.
Historiska musikinstrument: gusli ( krez ), vargan ( ymkrez ), flöjt och flöjt gjorda av grässtammar ( chipchirgan , uzy gumy ), säckpipa ( byz ), etc. I vår tid har de ersatts av balalaika , fiol , dragspel , gitarr .
Udmurternas folkmytologi ligger nära andra finsk-ugriska folks mytologier. Den kännetecknas av antagonistisk kosmogoni (kampen mellan goda och onda principer), en tredelad uppdelning av världen (övre, mellersta och nedre), en himmelsk kult utrustad med personlighet som Skaparen. Den högsta gudomen är Inmar ( Kyldysin ansågs också vara en av huvudgudarna ). Den onda anden, Inmars rival, är Wukuzeo [25] , eller Shaitan [26] , som skapade resten av de onda varelserna. Härdens gudom, familjens väktare - vorshud [27] . Det finns många lägre andar: vumurt - vatten, gidmurt - ladans ande , nyulesmurt - skogens ande, tӧlperi - vindens ande, nyulesmurt , telkuze - goblin , yagperi - skogens ande, ludmurt - ängens och fältets ande, kutes - en ond ande som sänder sjukdom, och etc. Inflytandet från populär kristendom och islam (religiös kalender, mytologiska ämnen) är mycket betydande.
Det hedniska prästerskapet utvecklades - en präst ( vӧsyas ), en carver ( parchas ), en healer ( tuno ). Konventionellt kan en toro , en respekterad person som är närvarande vid alla ceremonier, räknas till prästerskapet .
Bilder av folkgudar är okända, även om etnografer från 1800-talet nämner närvaron av udmurtiska "idoler" (gjorda av trä eller till och med silver).
En helig lund ( lud ) vördades; vissa träd hade en helig betydelse (björk, gran, tall, fjällaska, al).
Grunden för udmurternas kalender-semestersystem (både döpta och icke-döpta) är den julianska kalendern med en cirkel av ortodoxa helgdagar . De huvudsakliga helgdagarna är jul , trettondedag , påsk , treenighet , Peters dag , Ilyins dag , förbön .
Öppnandet av floderna ( yӧ kelyan ) och uppkomsten av de första tinade fläckarna ( guzhdor shyd ) firades också.
| Finsk-ugriska stammar och folk | |
|---|---|
| Volga | människors Mari Mordover Stammar vyada mätning gruvarbetare muroma Burtases 1 |
| Perm |
människors
Komi (Zyrians)
|
| Östersjön | människors Vepsianer vod izhora karelare Gör du setu finländare estländare Stammar chud belopp äta Korela hela Narova (förmodligen) |
| samiska | människors samiska |
| Nordfinska 3 | Stammar biarms äta toymichi chud zavolochskaya |
| Ugry | människors ungrare Mansi Khanty |
| 1 Burtasernas etnicitet kan diskuteras . 2 Komi-Yazvinians är en grupp som ibland särskiljs som en mellanliggande mellan Komi-Zyryaner och Komi-Permyaks . 3 De nordfinska stammarna är en grupp som inte alla forskare håller med om. Sammansättningen av denna grupp är också diskutabel. | |
| Folk i Ryssland | |
|---|---|
| Över 10 miljoner | |
| 1 till 10 miljoner | |
| Från 500 tusen till 1 miljon | |
| Från 200 till 500 tusen | |
| Från 100 till 200 tusen | |
| Från 30 till 100 tusen | |
| Från 10 till 30 tusen | |
| Se även: Lista över ursprungsbefolkningar i Ryssland | |