Tokapu

Den aktuella versionen av sidan har ännu inte granskats av erfarna bidragsgivare och kan skilja sig väsentligt från versionen som granskades den 19 februari 2016; kontroller kräver 14 redigeringar .
Tokapu

Tokapu på inkaduk
Typ av brev ideografisk
språk Quechua , Aymara (?), Puquina (?)
Territorium Huari , Inkariket
Berättelse
Härstamning Södra Anderna
Period första hälften av 2:a årtusendet f.Kr., möjligen tidigare.
Egenskaper
Status odekrypterad
Skrivriktning från vänster till höger
 Mediafiler på Wikimedia Commons

Tokapu eller Tukapu ( Quechua tukapu , spanska  tocapu , engelska  tokapu ) - den lyxigaste Inka -klädseln , magnifika finish; handgjord duk; kvinnas färgade cape; och även - geometriska figurer insatta i en ram inuti rutorna, både placerade separat och förbundna med ränder vertikalt eller horisontellt i form av ett bälte. I olika ordböcker kallades Quechua, sammanställd av de första spanska missionärerna ( Diego Gonzalez Holguin , 1608 ), som "tucapu" - lyxiga kläder eller sängkläder.

Tecken på att skriva

Ämnet för många diskussioner är Tokaps tillhörighet till skriften av folken i Sydamerika , inklusive skriften av Inkafolket. Hittills finns det inga övertygande argument för att bekräfta denna hypotes, även om bevisen från historiker och krönikörer från 1500- och 1600-talen indikerar den meningsfulla skrivna karaktären hos tokapu-tecken på inkatyger. Det kan också ha funnits ett samband mellan Quipu och Tokapu.

Chroniclers of tokapu

Olika uppgifter om tokapen ges redan av de första krönikörerna . Så på Cies de Leon : "De säger att dessa människor kom ut (förfädernas bröder och systrar med Manco Capac ) i långa kappor och lyxiga ullrockar, som skjortor, bara utan krage och ärmar, målade med en mängd olika mönster, kallad tokabo , vilket enligt vår mening betyder " kungarnas mantel ", och att en av dessa män höll i sin hand en guldslunga med en sten placerad i den. Kvinnorna var lika lyxigt klädda som männen och med en massa gyllene redskap (eller smycken)."

I ett brev från guvernören i Peru, Don Francisco de Toledo , till Indiens råd , Cusco , den 1 mars 1572: "Samlade (indianer, notarie , corregidor Polo de Ondegardo , översättare och andra), ovanstående- namngiven alcalde av hovet (Grabiel de Loarte), genom den tidigare nämnda översättaren ( Gonzalo Gómez Jiménez) mottog och accepterade av dem en ed av Herren, i form och i form av ett kors, gjort av deras händer, att de skulle tala sanning om vad de visste och att de skulle bli tillfrågade; när eden avlades lästes allt som skrevs och ritades på dessa fyra dukar upp för de ovannämnda indianerna, både om inkas idoler och om halsbanden (medaljer - "medaljer, halsband") av deras kvinnor eller klaner ( ayllos), och en berättelse från gränser (la historia de las cenefas) om vad som hände under varje inkas tid, och legenden [om honom] och anteckningarna på den första duken, säger de att från Tambotoko [Inka eller tight ?], och legender [sagor] om Viracochas gärningar , som gick på kanten av den första duken längs [dess] grund och historiens början, var och en för sig ... "

Blas Valera anger till och med det totala antalet tokapu-tecken som fanns under inkafolket: " Kipu , som jag kopierade, har 65 tiksisimi (nyckel-tokapu-tecken). Vissa visa sa till mig att det finns 200 totalt, eftersom 200 är Pariakaka , talet 5 multiplicerat med sig självt, det vill säga [2]5, och multiplicerat med talet 8, som är uru [spindel]-vävaren, från mun från vilken en tråd kommer ut, precis som ord kommer ut ur vår mun. Jag vet inte [alla] 200 tixisimi; Jag kan säga att jag har sett några vackra i olika kapac-quipu , som visades för mig av en mycket gammal villacumu [präst]. Han berättade för mig att de gjordes av Soncoyoc Hampatu, den berömda quellcacamayoc [bildlärare]. [Den] kapak quipu hade alla stora symboler på det målade träet som jag aldrig hade sett förut."

Han: "Om, som jag hoppas, ni, mitt folk, ser denna Nya Krönika , då ska ni veta att: teckningar som inte är gjorda av min hand talar också till er [det vill säga de är utformade för er]. De talar som tokapa [ideografiska ritningar] till våra förfäder på unku [mans tunikor] som tillhör adeln, de talade till våra förfäder om hemligheter och symboliska siffror, vad jag fastställde genom att föra tokapen närmare västerländska [dvs arabiska] siffror. Jag anser att det är nödvändigt att avslöja för dig här några av betydelserna av dessa siffror:

… De styrande försöker få oss att gå till historien som ett obildat folk, utan att skriva, det vill säga utan kultur. Tvärtom, tixisimi [nyckelord] och symboler för den kungliga kipu , bundna med tunna rep, var autentisk hemlig skrift som kunde förmedla fraser, tankar, inspiration och artem ocultam [kryptologi, kryptografi]. Jag har lämnat tillbaka dem till dig genom att kränka [avslöjade] deras hemligheter."

Kompilera en tokapu

Från samma Blas Valer: "till exempel tog en kipukamayok ett uråldrigt tyg [av stor storlek], repade upp det försiktigt utan att skada det med knivar, vävde det på nytt och tog ut symboler - konventionella tecken från det [det vill säga tokapa, som gjort upp separata delar på detta tyg ] och trådar för tunna quipu-rep.

Teckensekvens

Att döma av de överlevande festskjortorna från Unku- härskarna i Inka, är tokaku-tecken arrangerade i en viss sekvens.

Tvistepunkter

På 1990-talet offentliggjordes de så kallade Miccinelli-dokumenten ( Exsul immeritus Blas Valera populo suo och Historia et Rudimenta Linguae Piruanorum  - publicerade i Italien 2007 och studerade av den italienske historikern Loire Laurenci Minelli (Milano)). Så frågan uppstod om de sanna författarna till " Första nya krönikan och goda regeringen ", i ritningarna av vilka det ofta finns tecken på tokapu och ritade av en uppenbar kännare av europeisk målning, eftersom dessa dokument bevarade kontraktet med Poma de Ayala med jesuiterna om användningen av hans namn för denna bok, men dess faktiska författare är Blas Valera , Gonzalo Ruiz (som konstnär) och flera andra personer. Endast viss information hämtades från Poma de Ayala, särskilt om honom själv och om hans provins. Ett antal dokument från de spanska och italienska arkiven tyder på att Gonzalo Ruiz också var illustratören av Martin de Muruas krönika , som innehåller färgteckningar av tokapa.

Tokaku-symboler från Blas Valeras bok, som också finns i Martin de Muruas och Guaman Pomas böcker, och på kerokärl , är inte alltid identiska med varandra, men samma stil märks i ritningarna i ritningen av små män, det vill säga om det fanns en falsk inte bara i texten i dokument Miccinelli , men också i ritningarna, görs det mycket skickligt - stiliserat ner till detaljerna som är karakteristiska för bilderna på kärlen från Kero Inca-eran.

Manuskriptet som studerats av Laurenci Minelli består av nio ark skrivna av olika personer på spanska, latin och italienska, med teckningar gjorda av en medarbetare till Blas Valera - samme Gonzalo Ruiz. Den här texten innehåller en kort grammatik av Quechua, som är nyckeln till att dechiffrera quipu , såväl som ett räkneinstrument - yupana och teckningar, förmodligen förbättrade av Blas Valera (slutet av 1500-talet ) och hans medarbetare till systemet för att registrera information med tokapu tecken i syfte att både bevara inkans arv och och för att sprida den kristna religionen bland lokalbefolkningen.

Som Giordia Ficca vid universitetet i Alcalá de Henares påpekar i artikeln "Tokapu of the Galvin Codex and New Chronicle, one or more colonial forms of writing" - en jämförelse av tokapu i Guaman Pomas böcker (s. 246 Guam. Poma) och Martin Murua (s. 95 Codex Galvin), liksom i Miccineli-dokumenten (det vill säga HR och EI) och i bilderna i kyrkorna i Cusco, följer att tokapustecknen är förknippade med cirkeln av jesuiterna . _

Rolena Adorno , specialist som undersökte Guaman Poma de Ayala, Felipe , på grundval av studien av Juan Carlos Estenssoro (Juan Carlos Estenssoro), antydde den sannolika förfalskning av dokument som studerats av Laura Laurenci Minelli.

Manuskriptet " Exsul Immeritus Blas Valera Populo Suo ", inlämnat av Laura Laurenci Minelli, är fortfarande inte känt igen, och därför har mysteriet som omsluter Perus och denna mestisjesuits förflutna inte helt avslöjats.

Bibliografi

Länkar

Se även

 Förcolumbianska kulturer
Nordamerika
Centralamerika
Sydamerika
Kultur och mytologi
se även
Portal "indianer"