Voynich manuskript

Voynich manuskript

Det första arket i Voynich-manuskriptet
Författarna okänd
skrivdatum inte tidigare än i början av 1400-talet
Originalspråk okänd
Land
Genre okänd
Volym minst 272 sidor ursprungligen, 240 överlever.
Original Beinecke sällsynta bok- och manuskriptbibliotek [1]
Sms:a på en tredje parts webbplats

Voynich-manuskriptet , eller Voynich-manuskriptet (även känt som Beinecke MS 408 [not 1] och VMS [not 2] [2] ), är en illustrerad codex skriven av en okänd författare på ett okänt språk med ett okänt alfabet .

Den exakta tidpunkten för manuskriptets produktion är fortfarande okänd, men dess historia kan spåras tillbaka till 1500-talet . Baserat på radiokarbondatering av fragment av manuskriptet, fastställde University of Arizona kemisten och arkeometristen Greg Hodgins att pergamentet för manuskriptet gjordes mellan 1404 och 1438 under den tidiga renässansen [3] [4] . Manuskriptet innehåller endast en realistisk skildring av en stad med en fästningsmur med laxstjärtskanter . I början av 1400-talet återfanns sådana krenellationer främst i norra Italien ; senare blev de vanligare [5] [6] .

De första försöken att dechiffrera manuskriptet har varit kända sedan åtminstone 1600-talet [7] . Det studerades intensivt av kryptografientusiaster och kryptoanalysprofessionella , inklusive brittiska och amerikanska kryptoanalytiker från andra världskriget [8] . Sedan dess har ett antal uttalanden gjorts om en möjlig dekryptering och ett antal hypoteser har framförts, varav ingen har fått entydig bekräftelse och erkännande i vetenskapssamfundet . Misslyckanden i dechiffreringen gjorde manuskriptet till ett välkänt ämne för kryptologi , vilket gav det smeknamnet " heliga gral " för kryptografi.

Enligt vissa antaganden är manuskriptet en text krypterad med en okänd metod, skriven troligen på ett av de europeiska språken. Enligt andra forskare kan manuskriptet skrivas på ett konstgjort språk eller på ett av de "exotiska" (sällsynta) naturliga språken med hjälp av alfabetet som uppfunnits av författaren. Vissa forskare är skeptiska och betraktar manuskriptet som en bluff , vars text inte bär något vettigt budskap. Det finns andra, mindre vanliga teorier.

Boken bär namnet på antikvarien Wilfred Voynich , som förvärvade den 1912 [9] . År 1961 köpte andrahandsbokhandlaren Hans Kraus manuskriptet av arvtagerskan Ethel Voynich för 24 500 dollar och donerade det 1969 till Yale Universitys Beinecke Rare Book Library [1] [10] , där det för närvarande förvaras [ 11] .

Beskrivning

Det finns cirka 240 sidor tunt pergament i boken (det exakta antalet beror på hur du räknar vissa sidor, som dessutom är vikta horisontellt). Det finns inga inskriptioner eller ritningar på omslaget. Sidmåtten är 16,2 x 23,5 cm , tjockleken på boken är 5 cm [11] . Luckor i pagineringen (som verkar ha gjorts väl efter att boken skrevs) tyder på att några sidor gick förlorade innan boken förvärvades av Wilfred Voynich, boken innehöll ursprungligen minst 272 sidor [1] . Texten är skriven med en penna bläck baserat på gallussyra järnhaltiga föreningar , de gjorde också illustrationer. Illustrationerna är grovt målade med färgade färger - kanske efter bokskrivningen [12] [13] .

Text

Texten är tydligt skriven från vänster till höger, med en liten motivering till vänster. Långa avsnitt indelade i stycken[ förtydliga ] , ibland med ett styckemärke i vänstermarginalen. Manuskriptet saknar regelbunden interpunktion . Handstilen är stabil och tydlig, som om alfabetet var bekant för skrivaren och han förstod exakt vad han skrev.

Det finns över 170 000 tecken i boken, vanligtvis åtskilda från varandra med smala utrymmen. De flesta karaktärer skrivs med ett eller två enkla penndrag. Nästan hela texten är skriven i ett alfabet på 20-30 bokstäver. Undantaget är några dussin specialtecken, som var och en förekommer i boken inte mer än 1-2 gånger.

Bredare utrymmen delar in texten i cirka 35 000 "ord" av olika längd. De verkar följa vissa fonetiska eller stavningsregler . Vissa tecken måste förekomma i varje ord (som engelska vokaler ), vissa tecken följer aldrig andra, vissa kan fördubblas i ett ord (som de två 'n'en i "lång"), vissa gör det inte.

Frekvensanalys av texten, utförd av William Bennett 1976 [14] , Jacques Guy [15] , Jorge Stolfi [16] [17] [18] , Gabriel Landini [19] avslöjade dess struktur, karaktäristisk för naturliga språk [20] . Till exempel motsvarar upprepningen av ord Zipfs lag , och informationsentropin (cirka tio bitar per ord) är densamma som i latin och engelska [20] [21] . Vissa ord förekommer bara i vissa delar av boken eller bara på några få sidor; några upprepas genom hela texten [20] . Det är väldigt få upprepningar bland ett hundratal bildtexter för illustrationer. I avsnittet " botaniska " förekommer det första ordet på varje sida endast på den sidan, och är möjligen namnet på växten.

Å andra sidan skiljer vissa delar av språket i Voynich-manuskriptet det från befintliga europeiska språk [20] . Det finns till exempel nästan inga ord i boken längre än tio "bokstäver" och nästan inga en- eller tvåbokstavsord [20] [22] . Inuti ordet är bokstäverna fördelade på samma säregna sätt: vissa tecken visas bara i början av ordet, andra bara i slutet, och några alltid i mitten - en ordning som är inneboende i arabisk skrift (jfr även varianter av ordet den grekiska bokstaven sigma ), men inte i det latinska eller kyrilliska alfabetet .

Texten ser mer monoton ut (i matematisk mening) jämfört med europeisk text. Det finns separata exempel när samma ord upprepas tre gånger i rad [22] . Ord som bara skiljer sig med en bokstav är ovanligt vanliga. Hela " lexikonet " i Voynichmanuskriptet är mindre än det "normala" ordförrådet i en vanlig bok borde vara.

Utomstående skrift

Förutom huvudtexten skriven med ett okänt alfabet innehåller manuskriptets sidor den så kallade "extraneous skriften" ( marginalia ) , skriven med latinska bokstäver eller andra okända tecken som skiljer sig från huvudtexten . 

Enstaka latinska bokstäver och ordet röta ( tyska för  "röd") hittades i växtteckningar kort efter att högupplösta bilder av manuskriptet blev tillgängliga. Med tanke på att dessa inskriptioner finns inuti ritningarna, och i vissa fall under färgen, kan de representera färgbeteckningar på ritningarna och, troligen, lämnades av författaren till manuskriptet, och inte av dess senare ägare.

Inkluderad är också den fyrradiga inskriptionen på sidan f116v, som verkar vara en blandning av latinliknande tecken med de i manuskriptets huvudtext, vars ord verkar sakna mening i något känt språk. Detta avsnitt har blivit känt bland forskare under det lekfulla namnet " Michitonese " - hur dess första ord ska läsas [23] . Stilen på denna inskription påminner om huvudtexten, och den har troligen lämnats av den ursprungliga författaren, inte de senare ägarna av manuskriptet. Dess betydelse har diskuterats i decennier, men ingen konsensus har nåtts om vare sig dess innebörd i allmänhet eller ens enskilda ord. Ett antal forskare har kommit fram till att denna inskription liknar medeltida tyska texter från perioden cirka 1430-1450, vilket stämmer överens med manuskriptets radiokoldatering. Om detta antagande är korrekt, så var tyska dess författares modersmål [24] .

Ett annat välkänt exempel på främmande skrift är namnen på månaderna i "stjärntecken", skrivna med latinska bokstäver [25] . Språket för dessa namn är helt klart romanskt ( spanska , occitanska och franska har föreslagits som kandidater ). Det mest populära antagandet hittills är att de är skrivna på nordfranska , vilket framgår av närvaron av extremt liknande namn på en av de franska astrolaberna [26] .

Sida stjärntecken Månadens namn Månadens namn på ryska
f70v2 Fisk mars Mars
f70v1 Väduren aberil april
f71r Väduren aberil april
f71v Oxen Maj Maj
f72r1 Oxen Maj Maj
f72r2 tvillingar jong juni
f72r3 Kräfta iollet juli
f72v3 ett lejon augusti augusti
f72v2 Jungfrun septe ( m ) b ( r ) september
f72v1 Vågar octe ( m ) bre oktober
f73r Skorpion nove ( m ) bre november
f73v Skytten december december

Illustrationer

Illustrationerna av manuskriptet har kastat lite ljus över textens exakta natur, men det antas att boken är organiserad i sex "sektioner", som varierar i stil och innehåll [22] . Med undantag för det sista avsnittet, som bara innehåller text, har nästan varje sida minst en illustration. Nedan finns avsnitten och deras villkorliga namn.

"Botanisk" På varje sida i det här avsnittet finns en bild av en växt (ibland två) och flera textstycken - ett sätt som är vanligt för den tidens europeiska örtböcker. Vissa delar av dessa ritningar är förstorade och tydligare kopior av skisser från avsnittet " läkemedel " [1] [11] . "Astronomisk" Sektionen innehåller cirkulära diagram , några av dem med månen , solen och stjärnorna, förmodligen av astronomiskt eller astrologiskt innehåll. En serie med 12 diagram visar de traditionella symbolerna för zodiakens konstellationer (två fiskar för Fiskarna , en tjur för Oxen , en soldat med ett armborst för Skytten , etc.). Varje symbol är omgiven av trettio kvinnofigurer i miniatyr, de flesta av dem nakna; var och en av dem har en inskriven stjärna. De två sista sidorna i det här avsnittet (Vattumannen och Stenbocken, eller, relativt sett, januari och februari) har gått förlorade, och Väduren och Oxen är indelade i fyra pardiagram med femton stjärnor vardera. Några av dessa diagram finns på undersidorna [1] [11] . "Biologisk" Avsnittet innehåller tät, obruten text som flödar runt bilder av människor - främst nakna kvinnor som badar i dammar eller kanaler förbundna med utarbetade rör, med några av "rören" som tydligt tar formen av kroppsorgan. Vissa kvinnor har kronor på huvudet [1] [11] . "Kosmologisk" Det finns andra cirkeldiagram här som inte är meningsfulla. Det här avsnittet har även undersidor. En av dessa sexsidiga bilagor innehåller någon form av karta eller diagram med nio "öar" förbundna med "dammar", med slott och möjligen en vulkan [1] [11] . "Farmaceutisk" Många signerade teckningar av delar av växter med bilder av apotekarkärl på sidornas marginaler. Det finns också flera textstycken i detta avsnitt, kanske med recept [1] [11] . "Recept" Avsnittet består av korta stycken åtskilda av blom- (eller stjärnmärken) [1] [11] .

Innehåll

Det allmänna intrycket som de återstående sidorna av manuskriptet ger antyder att det var avsett att fungera som en farmakopé eller separata ämnen i en bok om medeltida eller tidigare medicin . Men de förvirrande detaljerna i illustrationerna underblåser många teorier om bokens ursprung, innehållet i dess text och syftet med vilket den skrevs [22] .

Man kan med hög grad av säkerhet säga att den första delen av boken ägnas åt örter, men försöken att jämföra dem med verkliga örtexemplar och med dåtidens stiliserade örtteckningar misslyckades i allmänhet [27] . Flera växter - penséer , jungfruhårormbunkar , liljor , tistlar -  kan identifieras ganska exakt. De ritningar från den "botaniska" delen som motsvarar skisserna från "läkemedlet" ger intryck av deras exakta kopior, men med delar som saknas, som kompletteras med osannolika detaljer. Faktum är att många växter verkar vara sammansatta: rötterna från vissa exemplar är kopplade till andras löv och till blommorna på det tredje [27] .

Robert Brambeau trodde att en av illustrationerna föreställer en solros från Nya världen [9] . Om så var fallet kan det hjälpa att fastställa tidpunkten för manuskriptets skrivning och avslöja spännande omständigheter kring dess ursprung [22] . Likheten är dock mycket liten, speciellt i jämförelse med faktiska vilda exemplar, och eftersom skalan inte bestäms, kan den avbildade växten vara en annan medlem av familjen Asteraceae , som inkluderar maskrosen , kamomillen och andra arter runt om i världen.

Under 2014 kunde forskare identifiera 37 av de 303 växterna som avbildas i manuskriptet. Botanikern Arthur Tucker och IT -specialisten Rexford Talbert påstås ha identifierat i en av växterna  en kaktus , eller, som den också kallas, en årekaktus (se bildtexterna för illustrationerna till originalartikeln), identisk med den som avbildas i medeltida floristisk kod Cruz- Badianus " ( aztekisk örtläkare ), skriven på det aztekiska språket - Nahuatl [28] . På samma sida i manuskriptet, direkt under den påstådda identifierade kaktusen, finns det dock ytterligare två bilder som liknar medeltida bilder av prickly pear (se sidan 100r VMS).

Poolerna och kanalerna i den "biologiska" delen kan tyda på en koppling till alkemi , vilket skulle ha varit betydelsefullt om boken innehöll instruktioner för att göra medicinska elixir och hopkok. Men dåtidens alkemiska böcker präglades av ett grafiskt språk, där processer, material och komponenter avbildades i form av speciella bilder (en örn, en groda, en man i en grav, ett par i sängen, etc.) eller standardtextsymboler (en cirkel med ett kors etc.). d.). Ingen av dessa kan på ett övertygande sätt identifieras i Voynich-manuskriptet.

Sergio Torezella, expert på paleobotanik , har noterat att manuskriptet kan vara alkemisk örtmedicin , som faktiskt inte hade något med alkemi att göra, utan var en falsk bok av en medeltida örtläkare med halvt påhittade bilder som en charlatanläkare kunde bära med sig för att imponera på kunderna. Det kan ha funnits ett nätverk av hemverkstäder för produktion av sådana böcker någonstans i norra Italien, precis vid tiden för det påstådda skrivandet av manuskriptet [29] [30] . Sådana böcker skiljer sig dock avsevärt från Voynich-manuskriptet både i stil och format, och dessutom var de alla skrivna på det språk som var vanligt för den tiden.

Astrologisk forskning spelade ofta en framträdande roll i örtinsamling, blodutsläpp och andra medicinska procedurer, som utfördes på gynnsamma siffror, målade i astrologiska böcker (till exempel böcker av Nicholas Culpeper ). Men med undantag för de vanliga zodiaksymbolerna , bilden av en 24-timmarsdygn, ett år bestående av 12 månader, årstider och ett diagram - kanske föreställande de klassiska planeterna - har ingen ännu kunnat tolka illustrationerna inom kända astrologiska traditioner (europeiska eller andra) [22] .

Den cirkulära ritningen i det "astronomiska" avsnittet visar ett oregelbundet format föremål med fyra böjda sektorer. År 1928 tolkade antikvarien William Romain Newbold det som en bild av galaxen som bara kunde erhållas med ett teleskop [31] . En annan bild tolkades av honom som en cell av en levande organism observerad genom ett mikroskop . Detta antydde att tiden för skapandet av manuskriptet inte var medeltiden, utan en senare period. Newbolds analys avfärdades senare som för spekulativ [32] .

Historik

Eftersom alfabetet i manuskriptet inte har någon visuell likhet med något känt skriftsystem , och texten ännu inte har dechiffrerats, är den enda "ledtråden" för att fastställa bokens ålder och dess ursprung illustrationerna. I synnerhet kvinnors kläder och dekorationer, samt ett par slott i diagrammen. Alla detaljer är typiska för Europa på 1400- och 1500-talen.

Kemisten och arkeometrin Greg Hodgins från University of Arizona fastställde , baserat på resultaten av radiokolanalys av manuskriptprover, att manuskriptets pergament gjordes mellan 1404 och 1438 [3] . En analys av manuskriptets bläck , utförd vid McCrone Research Institute i Chicago , visade deras kemiska och mineraliska sammansättning ( färgande mineraler användes i färgade färger och bläck ) motsvarande en lång period av medeltiden [13] . Datering med bläck utfördes inte, eftersom huvudsammansättningen är oorganiska material . Gallbläcket som användes för att skriva huvudtexten framställdes efter liknande recept överallt och användes från tidig medeltid till slutet av 1800-talet. Dateringen av pergamentet gjorde det alltså möjligt att fastställa endast den möjliga tidigaste tiden för manuskriptskrivning. Yale Library, som beställde båda studierna, anger perioden för manuskriptets skapande som 1401-1599.

Enligt ett brev från 1666 till Athanasius Kircher , som Johann Marzi åtföljde manuskriptet, tillhörde boken den helige romerske kejsaren Rudolf II (1552-1612). Det finns ett obevisat antagande (inga faktiska bevis har hittats) att kejsaren betalade 600 dukater (cirka två kilo guld) för manuskriptet [11] . Boken överlämnades till Jakob Gorzczycki (d. 1622), kejsarens örtläkare [11] .

Nästa och definitivt bekräftade ägare av boken var Jiří Bares (1585–1662), en alkemist från Prag . Baresh var tydligen, liksom moderna forskare, förbryllad över den hemliga boken, som "onyttigt tar upp plats i hans bibliotek" [33] . När han fick veta att Athanasius Kircher , en välkänd jesuitforskare från College of Rome , hade publicerat en koptisk ordbok och dechiffrerat (som man då trodde) egyptiska hieroglyfer , kopierade han en del av manuskriptet och skickade detta prov till Kircher i Rom ( två gånger), ber om hjälp att tyda det. Bareschs brev från 1639 till Kircher, upptäckt i vår tid av René Zandbergen, är det tidigaste kända omnämnandet av manuskriptet [34] .

Det är fortfarande oklart om Kircher svarade på Bareshs begäran, men det är känt att han ville köpa boken, men Baresh vägrade förmodligen att sälja den. Efter Bareshs död gick boken vidare till hans vän - Johann Markus Marzi , rektor vid Prags universitet . Marzi ska ha skickat den till Kircher, hans gamla vän [34] . Marzis följebrev från 1666 följde med manuskriptet när det förvärvades av Voynich 1912 [31] .

De ytterligare 200 åren av manuskriptets öde är okända, men det är mest troligt att det förvarades tillsammans med resten av Kirchers korrespondens i biblioteket vid den romerska högskolan (nuvarande det påvliga gregorianska universitetet ) [34] . Boken förblev troligen där tills intagandet av staden 1870 av Victor Emmanuel II :s trupper , varefter de påvliga staterna annekterades till kungariket Italien . De nya italienska myndigheterna beslutade att konfiskera en stor mängd egendom från den katolska kyrkan , inklusive biblioteket [34] . Enligt studier av Xavier Ceccaldi och andra överfördes många böcker från universitetsbiblioteket hastigt till universitetspersonalens bibliotek, vars egendom inte var föremål för konfiskering [34] . Kirchers korrespondens fanns bland dessa böcker, där Voynich-manuskriptet uppenbarligen också fanns, eftersom boken innehåller ett exlibris av Petrus Beks , på den tiden chefen för jesuitorden och universitetets rektor [11] [34 ] .

Becks-biblioteket flyttades till Villa Mondragone i Frascati  , ett stort palats nära Rom, förvärvat av jesuiterna 1866 och blev en del av jesuiternas utbildningsinstitution Collegia Ghislieri » [34] .

År 1912 behövde Society of Jesus (College of Rome) medel och beslutade i strikt förtroende att sälja en del av sin egendom. Medan han sorterade i kistor med böcker från Kircher-samlingen i Villa Mondragone, snubblade Wilfred Voynich över ett mystiskt manuskript. Totalt skaffade han trettio manuskript från jesuiterna, inklusive detta. Efter att ha förvärvat boken skickade Voynich kopior av den till flera specialister för dechiffrering. 1961, ett år efter att hans hustru, Ethel Lilian Voynich (känd som författaren till The Gadfly och dotter till matematikern George Boole ), dog, såldes boken av hennes arvtagare Ann Neill till en annan bokhandlare, Hans Kraus Det gick inte att hitta en köpare, 1969 donerade Kraus manuskriptet till Beinecke Rare Book Library vid Yale University [10] [11] .

Tidslinje för ägande av Voynich-manuskriptet

Författarskap

Författarskapet till manuskriptet tillskrivs många människor.

Roger Bacon

Johann Marcus Marzi, i ett följebrev till Kircher 1666, rapporterar från en avliden väns ord, Dr. Raphael , att boken en gång köptes av kejsar Rudolph II (1552-1612) för 600 dukater , dvs. , för två kilo guld (Raphael Sobegordy -Mniszowski dog 1644; transaktionen måste ha skett före Rudolf II:s abdikation 1611 - minst 55 år före Marzis brev). Enligt detta brev trodde Raphael att författaren till boken var den berömda franciskanermunken och polymaten Roger Bacon (ca 1214 - ca 1292) [31] .

Även om Marzi skrev att han "avstår från att döma det", krediterade Voynich Bacon som författare och försökte bekräfta detta [34] .

John Dee

Roger Bacons förslag på författarskap fick Voynich att dra slutsatsen att den enda person som kunde ha sålt manuskriptet till Rudolf var John Dee (1527–1609), en matematiker och astrolog vid drottning Elizabeth I :s hov , som hade en stor samling av Bacons manuskript. Det är känt att Dee och hans scryer (assistent medium ), Edward Kelly , bodde i Böhmen i flera år i hopp om att sälja sina tjänster till kejsar Rudolf II. John Dee förde dock detaljerade dagböcker, där det inte nämns något om försäljningen av manuskriptet till Rudolf, så denna transaktion verkar osannolik [34] . Om författaren till manuskriptet inte är Roger Bacon, så är inte antagandet om ett samband mellan manuskriptets historia och John Dee baserat på någonting. Å andra sidan kunde Dee själv skriva en bok och sprida budskapet att det var Bacons verk, i hopp om att sälja den.

Edward Kelly

John Dees följeslagare i Prag , Edward Kelly (1555–1597), var en självlärd alkemist som bland annat hävdade att han kunde förvandla koppar till guld med hjälp av ett hemligt pulver som han upptäckte i en biskopsgrav i Wales . Edward Kelly påstod sig också kunna tillkalla änglar med en magisk kristall och ha långa samtal med dem, vilket John Dee noggrant antecknade i sin dagbok. Änglarnas språk kallades Enochian  , efter Enok , den bibliska fadern till Metusalem , som enligt den apokryfiska Enoks andra bok togs med på en resa till paradiset av änglar, och senare skrev en bok om vad han såg där. Flera personer (se nedan) har föreslagit hur Kelly uppfann det enokiska språket för att lura John Dee; på samma sätt kunde han ha tillverkat Voynich-manuskriptet för att lura kejsaren, som betalade Kelly för hans påstådda alkemiska färdigheter. Men som med Dee, om Roger Bacon inte är författaren till manuskriptet, är Kellys koppling till den här boken obekräftad.

Wilfred Voynich

Voynich misstänktes av många för att själv ha tillverkat manuskriptet . Som handlare av gamla böcker kunde han ha nödvändiga kunskaper och färdigheter, och ett manuskript utgivet som Bacons "förlorade bok" kunde vara av högt värde. Baresh och Marzis brev bekräftar existensen av ett visst manuskript, och inte äktheten av just detta, och kan ha fått Voynich att producera manuskriptet. Men modern vetenskaplig forskning om manuskriptets ålder och upptäckten av Bareshs brev till Kircher har eliminerat denna möjlighet [34] [35] .

Jakob Gorzczycki

En fotostatisk reproduktion av manuskriptets första sida, gjord av Voynich före 1921, visar flera suddiga fläckar - raderade inskriptioner eller signaturer. Med hjälp av kemin kan texten läsas som " Jacobj'a Tepenece ". Detta kan vara Jacob Gorzczycki (1575-1622; på latin  - Jacobus Sinapius, Jacobus Sinapius ) - en specialist i örtmedicin, som var Rudolf II:s personliga läkare och skötare av hans botaniska trädgård. Voynich och många andra forskare har kommit fram till att Gorzczycki var ägaren till manuskriptet före Baresh. Vissa såg detta som en bekräftelse på historien om Raphael Mniszowski (se nedan ); andra har föreslagit att Gorzczycki själv kan ha varit författaren.

Inskriptionerna stämmer dock inte överens med Gorzczyckis signatur, som hittades i de dokument som Jan Hurich upptäckte , så det är möjligt att inskriptionen på sidan "f1r" har lagts till av en senare ägare eller bibliotekarie.

I de jesuitiska historieböckerna som var tillgängliga för Athanasius Kircher är Gorzczycki en man med jesuitutbildning som var den enda alkemisten och läkaren vid Rudolf II:s hov som hade full tillgång till biblioteket.

De reagenser som Voynich använde förstörde manuskriptets pergament , och ett spår av signaturen är nu knappt synligt. Detta är alltså ytterligare ett bevis till förmån för teorin att signaturen tillverkades av Voynich för att förstärka teorin om författarskap av Roger Bacon.

Johann Markus Marzi

Johann Markus Marzi (1595–1667) träffade Kircher medan han ledde en delegation från Prags universitet till Rom 1638. Därefter brevväxlade de i 27 år om olika vetenskapliga ämnen. Marzis resa var en del av hans långa kamp för universitetets sekulära skolor till stöd för deras oberoende från jesuiterna , som styrde rivalen Clementinum . Trots dessa ansträngningar slogs de två universiteten samman 1654 under jesuiternas kontroll. På grund av detta framkom åsikten att den politiska fiendskapen mot jesuiterna tvingade Marzi att förfalska Bareshs brev, och senare Voynich-manuskriptet i ett försök att avslöja och misskreditera deras "stjärna" - Kircher.

Marzis kunskap räckte för uppgiften. Georg Bareschs brev är som ett skämt som orientalisten Andreas Müller en gång spelade på Athanasius Kircher. Müller tillverkade ett meningslöst manuskript och skickade det till Kircher med en anteckning om att manuskriptet kom till honom från Egypten . Han bad Kircher om en översättning av texten, och det finns bevis för att Kircher tillhandahållit den omedelbart.

Den enda bekräftelsen på Georg Bareschs existens är tre brev som skickats till Kircher: ett skickades av Baresh själv 1639, de andra två av Marzi (ungefär ett år senare). Korrespondensen mellan Marzi och Athanasius Kircher slutar 1665, just med "följebrevet" till Voynich-manuskriptet. Marcis hemliga motvilja mot jesuiterna är dock bara en hypotes. Marzi är en troende katolik , som själv studerade som jesuit och kort före sin död 1667 tilldelades ett hedersmedlemskap i deras ordning.

Raphael Sobegordy-Mnishovsky

Marzis vän Rafael Sobegordy-Mniszowski (1580–1644), som var den påstådda källan till Roger Bacon-historien, var själv kryptograf (bland annat) och ska ha uppfunnit ett chiffer runt 1618 , som han trodde var omöjligt att tyda. Detta ledde till teorin att han var författaren till Voynich-manuskriptet, som behövdes för den praktiska demonstrationen av ovannämnda chiffer och gjorde Georg Baresh till ett "marsvin". Enligt denna teori, efter att Athanasius Kircher publicerat en bok om att dechiffrera det koptiska språket , beslutade Sobegordy att att förväxla Kirchers geniala chiffer skulle vara en mycket mer "god trofé" än att leda Baresh till stillastående. För att göra detta kunde han övertyga Baresh att be om hjälp från jesuiterna, det vill säga från Kircher. För att motivera Baresh att göra detta kunde Sobegordy ha uppfunnit en berättelse om Roger Bacons mystiska chifferbok. Tvivel om Raphaels berättelse i Voynich-manuskriptets följebrev kan betyda att Johann Marcus Marzi misstänkte en lögn. Det finns inga tydliga bevis för denna teori.

Anthony Eskem

Dr. Leonell Strong , en cancerforskare  och amatörkryptograf , försökte också dechiffrera manuskriptet. Strong trodde att ledtråden till manuskriptet ligger i "ett speciellt dubbelsystem av aritmetiska progressioner av många alfabet ". Strong hävdade att manuskriptet enligt texten han transkriberade skrevs av den engelska 1500-talets författare Anthony Eskem (ca 1517–1559), vars verk inkluderar A Little Herbal , publicerad 1550. Även om Voynich-manuskriptet innehåller sektioner som liknar " A Little Herbal ", är huvudargumentet mot denna teori att det inte är känt var författaren till "herbal" kan förvärva sådan litterär och kryptografisk kunskap.

Flera författare

Prescott Currier , en  kryptanalytiker från den amerikanska marinen som arbetade med manuskriptet på 1970-talet, fann att sidorna i den "botaniska" delen av manuskriptet kunde delas in i två typer, A och B, med karakteristiska statistiska egenskaper och uppenbarligen med olika handstil . Han drog slutsatsen att manuskriptet kan vara ett verk av två eller flera författare som använde olika dialekter eller stavningstraditioner , men delade samma skriftsystem. Nya studier har dock ifrågasatt dessa fynd. En handskriftsexpert som granskade manuskriptet identifierade bara en hand i hela boken. Dessutom kan man efter noggrant övervägande av alla avsnitt se en gradvis övergång mellan typ A och B. Därför kan Prescotts observationer tyda på att den ”botaniska” delen skapades i två steg, åtskilda av en ganska lång tidsperiod [36 ] .

Hypoteser om språket i manuskriptet

Många teorier har framförts om språket som används i manuskriptet. Nedan är några av dem.

Ett europeiskt språk krypterat med ett substitutionschiffer

Enligt denna teori innehåller Voynich-manuskriptet meningsfull text på något europeiskt språk som medvetet gjordes oläslig genom att visa den i manuskriptets alfabet med någon form av kodning - en algoritm som arbetade på enskilda bokstäver .

Detta var arbetshypotesen för de flesta dekrypteringsförsök under hela 1900-talet, inklusive en informell grupp kryptoanalytiker från National Security Agency (NSA) ledda av William Friedman i början av 1950-talet.

Huvudargumentet för denna teori är att en europeisk författares användning av konstiga symboler knappast kan förklaras på annat sätt än som ett försök att dölja information. Faktum är att Roger Bacon förstod chiffer, och den förmodade perioden för manuskriptets skapande sammanfaller ungefär med födelsen av kryptografi som en systematisk vetenskap.

Mot denna teori står att manuskriptet inte stämmer överens med resultaten av tidens krypteringssystem. Till exempel kan ett enkelt substitutionschiffer uteslutas eftersom den statistiska fördelningen av tecken inte motsvarar något universellt språk; det lilla antalet bokstavsformer tillåter eliminering av nomenklatoriska chiffer eller homofoniska chiffer , eftersom de tenderar att använda ett större alfabet. Liknande undantagna är polyalfabetiska chiffer , uppfunna av Léon Alberti på 1460-talet, och det senare Vigenère-chifferet , vilket också skulle resultera i en text med ungefär samma statistiska fördelning av bokstavsformer, som inte observeras i manuskriptet.

Trots allt, förekomsten av många tätt grupperade kombinationer av bokstäver i manuskriptet (till exempel " eller ", " ar ", " ol ", " al ", " an ", " ain ", " aiin ", " air " , " aiir " , " am ", " ee ", " eee ", etc.) antyder att kanske ett utförligt chiffer används , där enskilda bokstäver i vanlig text är gömda i grupper av falska bokstäver. Till exempel innehåller de två första raderna på sidan f15v " eller eller " och " eller eller oro r " , som, liksom romerska siffror (som CCC eller XXXX), starkt liknar hur resultatet av ett sådant chiffer skulle se ut. Även om denna krypteringsmetod förmodligen är den bästa passformen för manuskriptet, lyckas den inte förklara alla de konstiga egenskaperna hos texten.

Det är också möjligt att textkryptering började med ett enkelt chiffer , som kunde förbättras genom användning av meningslösa och repetitiva tecken ( homofoner ), substitutionschiffer (omarrangemang av bokstäver), falska mellanslag mellan ord, etc.

Kodbok chiffer

Enligt denna teori är orden i manuskriptets text i själva verket koder som dechiffreras i en speciell ordbok eller kodbok . Huvudargumentet till förmån för teorin är det faktum att den interna strukturen och fördelningen av ordlängder liknar de som används i romerska siffror, vilket skulle ha varit ett naturligt val för detta ändamål vid den tiden. Mot denna teori står det faktum att kodboksbaserad kodning endast är tillfredsställande för att skriva korta meddelanden, eftersom det är mycket krångligt att skriva och läsa.

Mikrografi

Efter återupptäckten 1912 gjordes ett av de tidigaste försöken att reda ut manuskriptets hemlighet, och det första av de förtida dechiffreringspåståendena, 1921 av William Newbold en välkänd kryptoanalytiker, professor i filosofi vid University of Pennsylvania , och samlare av gamla böcker. Enligt hans antagande är den synliga texten meningslös, men varje tecken som utgör texten är en samling av små streck, som bara kan urskiljas när de förstoras. Dessa rader, tror han, utgjorde den andra nivån av att läsa manuskriptet, som innehöll en meningsfull text. Samtidigt förlitade Newbold sig på den antika grekiska metoden för kursiv skrift , som använde ett liknande system av symboler. Newbold hävdade att han, med utgångspunkt från denna premiss, kunde dechiffrera ett helt stycke som bevisade Bacons författarskap och vittnade om hans enastående förmågor som vetenskapsman - i synnerhet om hans användning av ett sammansatt mikroskop fyra hundra år före Anthony van Leeuwenhoek .

Trots detta, efter Newbolds död, noterade kryptologen John Manley från University of Chicago allvarliga brister i denna hypotes. Varje rad i manuskriptets symboler tillät flera tolkningar när de dechiffrerades utan ett tillförlitligt sätt att identifiera det "rätta" alternativet bland dem. Newbolds metod krävde också att manuskriptets "bokstäver" ordnades om tills en meningsfull text producerades på latin . Således kan nästan vilken text som helst erhållas med Newbold-metoden. Manley hävdade att dessa linjer dök upp som ett resultat av att bläcket spricker när det torkade på grovt pergament [37] . För närvarande beaktas knappast Newbold-hypotesen vid transkribering av manuskriptet.

Steganografi

Denna teori bygger på antagandet att texten i en bok för det mesta är meningslös, men innehåller information gömd i subtila detaljer som den andra bokstaven i varje ord, antalet bokstäver i varje rad osv. Denna kodningsteknik, som kallas steganografi , är mycket gammal och beskrevs av Johann Trithemius 1499. Vissa forskare föreslår att den vanliga texten passerades genom något som liknar ett Cardano-rutnät . Denna teori är svår att bevisa eller motbevisa, eftersom stegotext kan vara svår att knäcka utan några ledtrådar. Argumentet mot denna teori är att förekomsten av text i ett obegripligt alfabet motsäger syftet med steganografi - att dölja själva existensen av ett hemligt meddelande.

Vissa forskare föreslår att meningsfull text skulle kunna kodas i längden eller formen av enskilda penndrag. Det finns faktiskt exempel på dåtidens steganografi, där bokstäver (kursiv eller romersk) användes för att dölja information.

Studier av manuskriptets text vid hög förstoring avslöjade att pennans streck är naturliga, och skillnaderna i stilen på bokstäverna beror till stor del på den ojämna ytan på pergamentet.

Exotiskt naturligt språk

Språkforskaren Jacques Guy föreslog att texten i Voynich-manuskriptet skulle kunna skrivas på ett av de "exotiska" naturliga språken, med hjälp av ett alfabet som uppfunnits specifikt för detta. Ordets struktur liknar verkligen den som finns i många språkfamiljer i Öst- och Centralasien  - först av allt, kinesisk-tibetanska ( kinesiska , tibetanska , burmesiska ), österrikisk- asiatiska ( vietnamesiska , khmeriska ) och, möjligen, thailändska ( thailändska , Lao , etc.). I många av dessa språk har " ord " (de minsta språkliga enheterna med en specifik betydelse) bara en stavelse , och stavelser har en ganska rik struktur, inklusive tonkomponenter (baserat på användningen av stigande och fallande ton för att skilja mellan betydelser) .

Denna teori har visst historiskt stöd. De namngivna språken hade sina egna icke-alfabetiska skrifter, och deras skriftsystem var svåra för européer att förstå. Detta gav impulser till uppkomsten av flera fonetiska skriftsystem - huvudsakligen baserade på det latinska alfabetet , men ibland uppfanns originalalfabet. Även om de kända exemplen på sådana alfabet är mycket yngre än Voynich-manuskriptet, talar historiska dokument om många upptäcktsresande och missionärer som kunde skapa ett liknande skriftsystem - även före Marco Polos resa på 1200-talet, men särskilt efter upptäckten av sjövägen till länderna i öst av Vasco da Gama 1499 . Författaren till manuskriptet kan också ha varit en infödd i Östasien som bodde i Europa eller utbildades i en europeisk mission.

Huvudargumentet till förmån för denna teori är att den överensstämmer med alla statistiska egenskaper hos texten i Voynich-manuskriptet som hittills har upptäckts, inklusive dubblerade och tredubblade ord (som förekommer i kinesiska och vietnamesiska texter med ungefär samma frekvens som i manuskriptet). Det förklarar också den skenbara bristen på siffror och bristen på syntaktiska egenskaper som är vanliga för västeuropeiska språk (som artiklar och kopulaverb ) och illustrationernas vaga särdrag. Ett annat föreslaget argument är de två stora röda tecknen på första sidan, som sågs som en omvänd och felaktigt kopierad boktitel, karakteristisk för kinesiska manuskript . Dessutom är uppdelningen av året i 360 dagar (istället för 365), förenade i grupper om 15 dagar, och början av året från fiskens tecken, som påstås presenteras i manuskriptet,  egenskaper hos den kinesiska jordbrukskalendern . Huvudargumentet mot denna teori är att forskare (inklusive forskare från Vetenskapsakademin i Peking ) inte har kunnat hitta en tillförlitlig återspegling av österländsk symbolism eller österländsk vetenskap i illustrationerna av Voynich-manuskriptet.

I januari 2014 uppgav den amerikanske botanikern Arthur O. Tucker vid University of Delaware och IT-specialisten Rexford H. Talbert att manuskriptet kunde ha skrivits (åtminstone delvis) på ett av de aztekiska språken , och även att de kunde identifiera några av växterna i illustrationerna som tillhörande den nya världens flora [38] .

Konstruerat språk

Den säregna inre strukturen av "orden" i Voynich-manuskriptet ledde till att William Friedman drog slutsatsen att klartexten kunde ha skrivits på ett konstgjort språk . 1950 bad Friedman brittiska arméns officer John Tiltman analysera flera sidor med text, men Tiltman bekräftade inte denna slutsats. I en studie från 1967 skrev Tiltman:

Efter min presentation delade Friedman med mig sin övertygelse om att språket i manuskriptet var baserat på en mycket primitiv form av ett konstgjort universellt språk, som utvecklades i form av en filosofisk klassificering av idéer av biskop Wilkins 1667 och George Dalgarno lite senare. Det stod klart för mig att resultatet av dessa tvås arbete var för systematiskt och nästan omedelbart igenkännbart. Min analys avslöjade en besvärlig blandning av olika typer av substitutioner [31] .

Begreppet artificiellt språk är ganska gammalt, vilket framgår av boken An Essay to a Real Character and a Philosophical Language från 1668 av forskaren John Wilkins . I de flesta kända exemplen på sådana språk delas kategorier också in genom att lägga till suffix , så ett visst ämne kan ha många ord associerade med sig med ett upprepat prefix . Till exempel börjar alla växtnamn med samma bokstäver eller stavelser; alla namn på sjukdomar etc. börjar på samma sätt Denna egenskap skulle kunna förklara monotonin i manuskriptets text. Ingen av forskarna kunde dock på ett övertygande sätt förklara innebörden av ett visst suffix eller prefix i manuskriptets text. Dessutom tillhör alla kända exempel på filosofiska språk en mycket senare period, 1600-talet.

Glossolalia

I sin bok från 2004 påpekar Gerry Kennedy och Rob Churchill möjligheten att manuskriptet kan vara ett fall av glossolalia , kanalisering eller kreativiteten hos psykiskt sjuka [27] .

Det antas att författaren skrivit stora mängder text som ett resultat av en medvetandeström under påverkan av hörda "röster" eller under tvång. I glossolalia görs detta ofta på ett påhittat språk (vanligtvis bestående av fragment av författarens modersmål ); Uppfinningen av ett alfabet för detta ändamål är sällsynt. Kennedy och Churchill visade likheter mellan illustrationerna i Voynich-manuskriptet och de i Hildegard av Bingens skrifter , ritade av henne när hon led av svåra migränanfall , vilket kan inducera ett transliknande tillstånd av glossolalia-tendens. Karakteristiska särdrag finns också i Voynich-manuskriptet, i överflöd av "strömmar av stjärnor", och den återkommande karaktären av "nymfer" i den biologiska delen.

Denna teori kan varken bevisas eller motbevisas, förutom för dechiffreringen av texten; Kennedy och Churchill själva är inte övertygade om denna hypotes, men anser att den är rimlig. I det klimaktiska kapitlet i sitt arbete, säger Kennedy sin tro att detta är en bluff eller förfalskning. Churchill erkänner möjligheten att manuskriptet antingen är ett bortglömt syntetiskt språk (som Friedman föreslog ) eller en förfalskning.

Han drog slutsatsen att om manuskriptet var äkta så var författaren troligen påverkad av psykisk sjukdom eller mani [27] .

Flerspråkig text

I 1987 års bok Solution of the Voynich Manuscript: A liturgical Manual for the Endura Rite of the Cathari Heresy, Cult of Isis , sade Leo Levitov att den okrypterade texten i manuskriptet är en transkription av "en polyglots muntliga språk " [39] . Så han kallade "ett bokaktigt språk som skulle kunna förstås av människor som inte förstår latin, om de läser vad som står på detta språk." Han föreslog en partiell dechiffrering i form av en blandning av medeltida flamländska med många lånord från fornfranska och fornhögtyska .

Enligt Levitovs teori var endura-ritualen inget annat än ett självmord som begicks med någon annans hjälp : som om en sådan ritual antogs av katharerna för människor vars död var nära (existensen av denna ritual är ifrågasatt). Levitov förklarade att de fiktiva växterna i illustrationerna av manuskriptet faktiskt inte representerade några representanter för floran, utan var hemliga symboler för katharernas religion. Kvinnorna i bassängerna, tillsammans med ett bisarrt system av kanaler, visade upp själva ritualen av självmord, som, som han trodde, var förknippad med blodåtergivning  – att öppna venerna, följt av att blod strömmade in i badet. Konstellationer , som inte har några astronomiska analoger, visade stjärnorna på Isis mantel.

Denna teori är tveksam av flera skäl. En av inkonsekvenserna är att katharernas tro, i vid bemärkelse, är kristen gnosticism , inte på något sätt kopplad till Isis. En annan är att teorin placerar boken i det tolfte eller trettonde århundradet, vilket är betydligt äldre än till och med de av Roger Bacons författarskapsteoretiker . För det tredje är  endura fasta , inte blodåtergivning [40] . Levitov gav inga bevis för sanningshalten i hans resonemang utöver sin egen översättning.

James Child, en indoeuropeisk lingvist , hävdar att han i manuskriptet har identifierat "en skelettsyntax av flera element som liknar några av de germanska språken " och innehållet i manuskriptet är "stor dunkelhet" [41] .

Hebreiska

James Finn föreslog i sin bok Pandora's Hope (2004) att texten i Voynich-manuskriptet är visuellt kodad på hebreiska [42] . När bokstäverna i manuskriptet har transkriberats på rätt sätt till " European Voynich Alphabet " (EAB, eller EVA på engelska), kan många av orden i manuskriptet presenteras som hebreiska ord som upprepas i olika förvrängningar för att vilseleda läsaren. Till exempel är ordet " AIN " från manuskriptet det hebreiska ordet för "öga", vilket upprepas som en förvanskning av " aiin" eller " aiiin" , vilket ger intryck av flera olika ord. Det antas att andra metoder för visuell kodning också kan användas. Huvudargumentet till förmån för denna teori är att den kan förklara misslyckandena i andra avkodningsförsök som förlitade sig mer på matematiska dechiffreringsmetoder. Huvudargumentet mot denna uppfattning är att med denna inställning till manuskriptchifferets karaktär, faller en tung börda på en enskild dechiffrerars axlar att tolka samma text olika på grund av de många alternativa visuella kodningsmöjligheterna.

I slutet av januari 2018 dök det upp rapporter i olika medier om början på att dechiffrera manuskriptet av forskare från University of Alberta med hjälp av artificiell intelligens [43] [44] [45] . Den information som presenteras i media är dock inte sann. En artikel av Grzegorz Kondrak och Bradley Hauer från University of Alberta publicerades först i tidskriften Transactions of the Association for Computational Linguistics redan 2016 [46] : författarna beskrev ett datorsystem utformat för att automatiskt upptäcka språket i text som krypteras med bokstav substitution (vilket aldrig fungerade i fallet med Voynich-manuskriptet). Systemet kan bara delvis kallas artificiell intelligens, eftersom det är baserat på statistiska metoder - till exempel en bedömning av upprepningsfrekvensen av vissa bokstäver i texten, som jämförs med de som är karakteristiska för olika språk. Författarna beskrev tre metoder på en gång, som tillsammans gav ett bra resultat på ett testprov – Deklarationen om mänskliga rättigheter översatt till 380 språk. I 97% av fallen gissade algoritmen korrekt språket som denna version av dokumentet skrevs på, och i 93% av fallen klarade den ersättningskifferet framgångsrikt (när vissa bokstäver otvetydigt ersätts av andra). Som ett ytterligare test erbjöds koden för den första raden i manuskriptet till systemet. Baserat på resultaten av databehandlingen bestämdes det mest sannolika, enligt systemet, skrivspråket - hebreiska, och ett register över den inmatade teckenkombinationen på hebreiska föreslogs. En dubbelkontroll av frasen som mottogs på hebreiska, utförd två gånger, med en skillnad på flera veckor, genom att översätta den mottagna frasen via Google.Translate självlärande artificiell intelligens, gav olika resultat. Första gången: "Hon gav rekommendationer till prästen, husets ägare, och mig och folket" ( engelska  She made to the priest, man of the house and me and people ), andra gången: "Och prästen gjorde en man åt honom till hans hus och för hans folk "( eng.  Och prästen gjorde en man åt honom till hans hus och till hans män ). Den 30 januari 2018 var översättningen följande: "Osyrat bröd och gjorde henne till präst , och en som lämnar sitt hem " [47] .  Sedan publiceringen har artikeln upprepade gånger diskuterats och kritiserats, och som ett resultat har den inte hittat bekräftelse och stöd i gemenskapen av professionella kryptologer [48] .

Den tyske egyptologen Rainer Haning, efter att ha analyserat ordens struktur och längd och bestämt glasnosten, uppgav i juni 2020 att texten är skriven på ett av de semitiska språken (arabiska, arameiska eller hebreiska), men är en samling förkortningar och termer blandade med vanliga latinska fraser och förkortningar, som ett resultat av vilket hela dechiffreringen av boken kan ta flera år, även med inblandning av hebraisterna [49] .

Proto-romantik

2018 lade professor vid University of Bristol , romanförfattaren Gerard Cheshire fram en version [50] att manuskriptet var skrivet på den så kallade " proto -romanska ", som uppstod under tidig medeltid från en blandning av vardagsspråkslatin . och andra språk i Medelhavet och användes aktivt av staterna i Sydeuropa ; språket hade dock inget skriftspråk och ersattes av latin .

I sin artikel, publicerad i den vetenskapliga tidskriften Romance Studies av Taylor & Francis den 29 april 2019, hävdar han att manuskriptets skriftsystem uppenbarligen är unikt för Ischia och inte visar tillräckligt mycket likhet med italiensk kursiv ( kursiv ) för att namnge typsnittet i manuskriptet är protokursivt: vokalerna liknar varandra, men konsonanterna är det inte. Ett antal komplexa bokstäver är ligaturer av två eller tre bokstäver. I en liknande typsnitt, enligt Cheshire, skrevs memoarerna från butlern vid det napolitanska hovet Loisa de Rosa (1385-1475). Enligt Cheshire går skriftsystemen i Voynich-manuskriptet och de Rosas memoarer tillbaka till samma källa och är endast variationer på grund av lokala utvecklingsdrag.

Enligt Cheshire sammanställdes manuskriptet i det aragoniska slottet av en dominikansk nunna (som referens för kvinnorna vid det kungliga hovet, till vilket hennes kloster hörde) för Maria av Kastilien (1401-1458), vars residens låg i Ischia; Cheshire argumenterar för sitt påstående med det faktum att manuskriptet innehåller en karta som visar ett vulkanutbrott i Ischia den 4 februari 1444 och ett räddningsuppdrag organiserat av Maria av Kastilien för offren för utbrottet. När det gäller innehållet är manuskriptet enligt hans åsikt en samling information om växtbaserade läkemedel, terapeutiska bad och astrologiska läsningar som rör frågorna om det kvinnliga sinnet, kroppen, reproduktion , föräldraskap och hjärtlighet i enlighet med den katolska och romerska hedniska trosuppfattningen av Medelhavet under senmedeltiden [51] [52] .

Trots den utbredda diskussionen i pressen om versionen av Cheshire som den "slutliga transkriptionen" har forskare utsatt versionen av "Vulgar Latin" för skarp kritik, vilket visar att Cheshire inte förlitar sig på ett specifikt språk, utan på konstgjord väg väljer liknande korta ord genom ett dussin heterogena romanska språk, utan att citera övertygande konstruktioner [53] . Som svar på denna kritik publicerades ett uttalande på University of Bristols webbplats om att det inte fanns något samband mellan universitetet och Cheshire-studien, samt raderade nyheter från Cheshires tidning som tidigare publicerats på samma webbplats, i väntan på erkännande av hans fynd [54] .

Hoax

Flera misslyckade försök att förstå texten, tillsammans med dess ovanliga egenskaper, har fått ett antal forskare att tro att manuskriptet kan vara en bluff , och texten är inte vettig. Denna uppfattning stöds vanligtvis av följande argument:

  • Ovanliga statistiska egenskaper hos text , såsom låg andra ordningens villkorlig entropi (h2) och symmetrisk ordlängdsfördelning. Vissa naturliga språk har några av dessa egenskaper (se exotiska naturliga språk ), men inget av dem motsvarar helt Voynich-manuskriptet [55] [56] [57] . Krypteringssystem som är tillgängliga under de år då manuskriptet troligen skapades kan inte heller reproducera denna statistik [58]
  • Ovanlig struktur av text och ord . Vissa glyfer förekommer nästan alltid bara i början av rader, andra bara i slutet. Placeringen av ett antal andra glyfer i ord är hårt begränsad till en specifik position, vilket gör manuskriptet mycket mer strukturerat och förutsägbart än naturliga språk [59] [57] . Det finns många liknande ord i texten, och de tenderar att klunga ihop sig. Ju större likheten är mellan två ord, desto mer sannolikt är det att de möts i omedelbar närhet. I naturligt språk väljs ord utifrån deras betydelse, inte likhet (undantaget är poetiska texter) [60] . Dessa fenomen kan förklaras som ofrivilliga "biverkningar" av bluffarens arbete [61]
  • Brist på ett märkbart grammatiskt system . Texten innehåller extremt få upprepade fraser av flera ord, vars närvaro är inneboende i alla naturliga språk. Denna egenskap ser märklig ut för ett manuskript som innehåller mer än 37 tusen ord [62] [63] [64]
  • Extremt få korrigeringar (det skulle inte vara nödvändigt att korrigera meningslös text) [65] [66]
Tabell- och gitterhypotesen

2003 visade Dr. Gordon Rugg , professor vid Keele University , att en text med egenskaper som han trodde var identisk med Voynich-manuskriptet kunde skapas med hjälp av en tre-kolumntabell med ordsuffix , prefix och rötter , vilket skulle väljas och kombineras genom att flera kort överläggs på detta bord med tre utskärningsfönster för varje komponent i "ordet". För att få korta ord och för att diversifiera texten kunde kort med färre rutor användas [67] [68] [69] . En liknande enhet, kallad Cardano-gittret , uppfanns som ett kodningsverktyg 1550 av den italienske matematikern Girolamo Cardano och var avsedd att dölja hemliga meddelanden i en annan text. Men texten som skapats som ett resultat av Ruggs experiment har inte samma ord och sådan upprepningsfrekvens som observeras i manuskriptet. Likheten mellan Ruggs text och texten i manuskriptet är endast visuell, inte statistisk [70] .

Hypotesen om "självcitering"

2007 publicerades en studie av Andreas Schinner i tidskriften Cryptologia , som stöder bluffhypotesen. Enligt författarens åsikt är manuskriptets statistiska egenskaper mer förenliga med nonsens nonsens skapat med en kvasistokastisk metod liknande den som beskrivs av Gordon Rugg än med medeltida texter på ett av de befintliga språken [71] .

2014 publicerade den tyske programmeraren Torsten Timm en artikel där han presenterade en möjlig metod för att manuskriptets text skapades [72] . Enligt mekanismen, som författaren kallade "self-citation" ( engelska  self-citation ), skapades först små meningslösa fragment av text, som sedan upprepades många gånger med olika förändringar. Denna metod kräver ingen speciell kunskap och ytterligare anordningar och var potentiellt tillgänglig för en medeltida skrivare. Han förklarar varför texten kännetecknas av vissa egenskaper hos naturligt språk (på grund av förekomsten av vilken bluffhypotesen ofta förkastas), flera sekvenser av liknande ord som kol chol chol kor chal sho chol shodan , såväl som den nästan fullständiga frånvaron av korrigeringar och författarens kompakta användning av sidutrymme [73] [74] .

År 2019 publicerade tidskriften Cryptologia en gemensam artikel av Thorsten Timm och Andres Schinner, där författarna presenterade en algoritm som är tillgänglig för en medeltida skrivare för att skapa en meningslös text som motsvarar de statistiska egenskaperna hos Voynichmanuskriptet och Zipfs lag [75] . De identifierade ett antal regler enligt vilka manuskriptets författare, enligt deras mening, skapade nya "ord": 1) att ersätta en eller flera glyfer med liknande, till exempel shol→shal , shar→chor ; 2) lägga till eller ta bort prefix som d-, ch-, ok-, qok- , till exempel aiin→qokaiin ; 3) kombinera två befintliga "ord" för att skapa ett nytt, till exempel chol + daiin = chordaiin [76] . Samtidigt noteras att en fullständig identifiering av reglerna för att skapa en text knappast är möjlig, eftersom "Voynich-manuskriptet inte skapades av ett datorprogram; skriftlärden hade fullständig handlingsfrihet och förlitade sig på sina egna estetiska preferenser, spontana impulser eller till och med egenheter ” [77] . Författarna medger att även om texten inte är vettig, utesluter detta inte helt möjligheten till steganografi , även om de anser att detta är osannolikt [58] .

I en presentation av universitetet i Köln ansågs denna teori vara trovärdig. Bland dess brister var: svår bevisbarhet (det är extremt svårt att bekräfta att texten är meningslös, åtminstone tills tillförlitliga historiska bevis dyker upp), bristande förklaring av illustrationer och vaga regler för att skapa text. Om teorin är korrekt lämnar den också frågan om motivationen för författaren som skapade massan av nonsens text öppen [78] .

Kritik

Fysikern Marcelo Montemurro från University of Manchester tillkännagav i samarbete med Damiana Zanette från Atomic Center of Bariloche 2013 upptäckten av en "språklig struktur" i Voynich-manuskriptet, som enligt forskaren är oförenlig med bluffhypotesen och säger att det i texten finns ett krypterat meddelande [20] . Studien publicerades i den peer-reviewed tidskriften PLOS One [ 79] och en sammanfattning kan också hittas på BBC News webbplats [8] . Forskarens viktigaste antagande är att texten är skriven på ett konstgjort språk som har en tydlig logisk struktur [20] .

Replikering

I augusti 2016 fick det spanska förlaget Siloe rätten att publicera 898 exakta exemplar av manuskriptet [80] . När du gör kopior används specialpapper som maximalt upprepar originalets struktur. Dessutom är böckerna artificiellt åldrade. Kuratorerna för Beinecke Library of Rare Books and Manuscripts tillät att utställningen reproducerades på grund av det stora intresset för boken (cirka 90 % av samtalen till bibliotekets elektroniska resurser gäller Voynich-manuskriptet). På så sätt kommer människor att kunna studera manuskriptet.

År 2021 publicerade det ryska förlaget " AST " hela manuskriptet med ett förord ​​av Sergei Zotov [81] .

Se även

Anteckningar

  1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Beinecke Digital Collections .
  2. ↑ Voynich-manuskriptet arkiverat 10 juli 2019 på Wayback Machine // Ciphers Mysteries.com
  3. ↑ 1 2 Daniel Stolte. UA-experter bestämmer ålder på bok "Ingen kan läsa"  (engelska)  (länk ej tillgänglig) . UANews - University of Arizona (9 februari 2011). Hämtad 4 september 2013. Arkiverad från originalet 4 april 2015.
  4. ↑ Daniel Stolte. Experter bestämmer bokens ålder "ingen kan läsa  " . Andra vetenskaper > Arkeologi och fossiler . Phys.org (10 februari 2011). Datum för åtkomst: 5 september 2013. Arkiverad från originalet 25 februari 2014.
  5. ↑ Voynich-koden. Det mest mystiska manuskriptet i världen . Dokumentär ( Österrike , 2010). Originaltitel: The Voynich Code - The World's Mysterious Manuscript . Överföringar . TV-kanalen "Kultur" . Datum för åtkomst: 4 september 2013. Arkiverad från originalet 4 mars 2016.
  6. ↑ Pjäs #1 - Voynich-koden - Världens mystiska manuskript  (engelska)  (länk ej tillgänglig) . 2011 års vinnare av världens bästa tv- och filmer . New York festivaler. — En film av tv- och radiobolaget Österreichischer Rundfunk (ORF) . Fick en silvermedalj vid New York Festivals International Television & Film Awards . Hämtad 4 september 2013. Arkiverad från originalet 5 juli 2013.
  7. ↑ Inte hebreiska, inte till en präst, inte till en värd , inte till människor
  8. ↑ 1 2 Melissa Hogenboom. Mystiskt Voynich-manuskript har "äkta budskap"  (engelska) . Vetenskap & Miljö . BBC News (22 juni 2013). Hämtad 5 september 2013. Arkiverad från originalet 27 juni 2013.
  9. ↑ 12 Brumbaugh , 1978 .
  10. ↑ 12 Hans Peter Kraus En sällsynt boksaga: självbiografin . - New York : Putnam , 1978. - P.  218-222 . — 386 sid. — ISBN ISBN 0-399-12064-5 .
  11. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 Barbara A. Shailor. Voynichs  katalogrekord . Yale University Beinecke sällsynta bok- och manuskriptbibliotek . Hämtad 5 september 2013. Arkiverad från originalet 11 september 2013.
  12. ↑ Nicholas John Pelling. Voynichs förbannelse: den hemliga historien om världens mest mystiska manuskript. - Surbiton , Surrey : Compelling Press, 2006. - 230 sid. — ISBN 0955316006 .
  13. ↑ 1 2 Joseph G. Barabe. Materialanalys av Voynich-manuskriptet  (engelska) (PDF)  (länk ej tillgänglig) . Yale University Beinecke Rare Book & Manuscript Library (1 april 2009). Tillträdesdatum: 5 september 2013. Arkiverad från originalet 4 mars 2016.
  14. ↑ Bennett, 1976 .
  15. ↑ Guy, 1991 .
  16. ↑ George Stolfi . En prefix-midfix-suffixupplösning av voynichesiska ord  (engelska) . Instituto de Computação - UNICAMP (10 december 1997). Hämtad 8 september 2013. Arkiverad från originalet 12 april 2014.
  17. ↑ George Stolfi . Den generaliserade kinesiska teorin  . Instituto de Computação - UNICAMP (26 september 1998). Hämtad 8 september 2013. Arkiverad från originalet 12 april 2012.
  18. ↑ George Stolfi . På VMS Word Length Distribution  . Instituto de Computação - UNICAMP (23 december 2000). Hämtad 8 september 2013. Arkiverad från originalet 21 januari 2012.
  19. ↑ Landini, 2001 .
  20. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Alexander Ershov. "För många tillfälligheter" . En informationsteoretiker talade om budskapet i det "mest mystiska medeltida manuskriptet" . // Lenta.ru (12 juli 2013) . Hämtad 5 september 2013. Arkiverad från originalet 15 juli 2013.
  21. ↑ Catherine Zandonella. Gåtornas bok  . New Scientist , nummer 2317 (17 november 2001). Tillträdesdatum: 8 september 2013. Arkiverad från originalet 4 mars 2016.
  22. ↑ 1 2 3 4 5 6 Klaus Schmeh. The Voynich Manuscript: The Book Nobody Can Read  (engelska)  (länk ej tillgänglig) . Skeptical Inquirer , volym 35.1 (januari 2011). Hämtad 5 september 2013. Arkiverad från originalet 16 september 2018.
  23. ↑ Sean B. Palmer. Anteckningar om f116vs Michitonese . // Inamidst.com. Hämtad 8 juni 2016. Arkiverad från originalet 11 augusti 2019.
  24. ↑ Rene Zandbergen. Ursprunget till Voynich MS. Utomstående skrifter Arkiverad 17 augusti 2019 på Wayback Machine // The Voynich Manuscript, 2004-2021.
  25. ↑ Sean B. Palmer. Voynich Manuskript: Månader . // Inamidst.com. Hämtad 8 juni 2016. Arkiverad från originalet 30 juli 2019.
  26. ↑ Rene Zandbergen. Textanalys - skrivsystemet. Utomstående skrifter Arkiverad 18 juni 2019 på Wayback Machine // The Voynich Manuscript, 2004-2021.
  27. ↑ 1 2 3 4 Kennedy & Churchill, 2004 .
  28. ↑ En preliminär analys av botaniken, zoologin och mineralogin i Voynichmanuskriptet Arkiverad 6 februari 2014 på Wayback Machine . Av Arthur O. Tucker, PhD, och Rexford H. Talbert.
  29. ↑ Rene Zandbergen. Tidigare analyser och föreslagna  lösningar . voynich.nu (2011). Hämtad 5 september 2013. Arkiverad från originalet 10 juni 2016.
  30. ↑ Sergio Toresella. Gli erbari degli alchmisti // Arte farmaceutica e piante medicinali. Erbari, vasi, strumenti e testi dalle raccolte liguri / Liana Saginati. - Pisa : Pacini Editore, 1996. - S. 31-70. — 208 sid. — ISBN 8877811315 .
  31. ↑ 1 2 3 4 Tiltman, 1967 .
  32. ↑ William Romaine Newbold (1865-1926)  (engelska)  (otillgänglig länk) . Arkiv > Historiska egenskaper > Penn Biografier . University of Pennsylvania . Datum för åtkomst: 5 september 2013. Arkiverad från originalet 19 april 2016.
  33. ↑ Rene Zandbergen. Brev till Athanasius Kircher  . Voynich MS . voynich.nu (28 april 2010). Hämtad 6 september 2013. Arkiverad från originalet 17 augusti 2019.
  34. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 John Schuster. Spökande museer . — New York : Forge, 2009. — S. 175. — 272 sid. — ISBN 0765322927 .
  35. ↑ 1 2 Rene Zandbergen. Manuskriptets ursprung  (engelska) . Voynich MS . voynich.nu (10 maj 2010). Hämtad 6 september 2013. Arkiverad från originalet 17 augusti 2019.
  36. ↑ ME D'Imperio . En tillämpning av klusteranalys och multipelskalning på frågan om "händer" och "språk" i Voynich-manuskriptet  (  otillgänglig länk) . voynich.nu (28 januari 1992). Hämtad 4 september 2013. Arkiverad från originalet 3 februari 2013.
  37. ↑ Manly, 1931 .
  38. ↑ Botaniker identifierar växter från "mest gåtfulla manuskript" Arkiverad 23 januari 2014 på Wayback Machine .
  39. ↑ Dennis J. Stallings. Catharism, Levitov och Voynich-manuskriptet  (engelska) . Internetarkiv (10 oktober 1998). Hämtad 5 september 2013. Arkiverad från originalet 28 oktober 2009.
  40. ↑ Alexander Murray. Självmord under medeltiden . — Oxford ; New York : Oxford University Press , 1998. - ISBN 0198205392 . Arkiverad 16 januari 2014 på Wayback Machine
  41. ↑ James R. Child. Återigen, The Voynich Manuscript  (engelska) (PDF). Internetarkiv (2007). Hämtad 5 september 2013. Arkiverad från originalet 16 juni 2009.
  42. ↑ Finn, 2004 .
  43. ↑ Dataforskare i Alberta hävdar ledtrådar till att dechiffrera det mystiska Voynich-manuskriptet . Hämtad 29 januari 2018. Arkiverad från originalet 28 januari 2018.
  44. ↑ Början av det mystiska Voynich-manuskriptet dechiffrerade . Hämtad 29 januari 2018. Arkiverad från originalet 29 januari 2018.
  45. ↑ Mystisk 1400-tals "Alien" Voynich-manuskript som äntligen avkodats med hjälp av artificiell intelligens . Hämtad 29 januari 2018. Arkiverad från originalet 29 januari 2018.
  46. ↑ Bradley Hauer, Grzegorz Kondrak. Avkodning av anagrammerade texter skrivna på ett okänt språk och manus  //  Transaktioner från Association for Computational Linguistics. - 2016. - T. 4 . Arkiverad från originalet den 28 januari 2018.
  47. ↑ Sergej Dobrynin. Inte hebreiska, inte till en präst, inte till en mästare, inte till människor . Radio Liberty (30 januari 2018). Hämtad 25 april 2018. Arkiverad från originalet 25 april 2018.
  48. ↑ Klaus Schmech. Voynich Manuskript: Errrm... nej, inte riktigt, förlåt. Men… . scienceblogs.de (5 februari 2018). Hämtad 25 april 2018. Arkiverad från originalet 25 april 2018.
  49. ↑ DURCHBRUCH IN DER ENTZIFFERUNG VOYNICH-CODE GEKNACKT Arkiverad 19 juni 2020 på Wayback Machine  (tyska)
  50. ↑ Språkliga saknade länkar. - lingbuzz/003737 . ling.auf.net. Hämtad 15 maj 2019. Arkiverad från originalet 16 april 2019.  (Engelsk)
  51. ↑ Brittisk vetenskapsman tillkännagav avkodningen av det legendariska Voynich-manuskriptet Arkivkopia av 15 maj 2019 på Wayback Machine  (ryska)
  52. ↑ Gerard Cheshire. Språk- och skriftsystemet i MS408 (Voynich) Explained  (engelska)  // Roman Studies. - 2019. - ISSN 1745-8153 . Arkiverad 15 maj 2019.
  53. ↑ Bristol University undersöker rivaliserande akademikers påståenden om att "världens mest mystiska text" INTE har knäckts genom studie av Voynich-manuskriptet vid den brittiska institutionen Arkiverad 21 december 2019 på Wayback Machine 
  54. ↑ Uttalande angående: Voynich forskningsartikel Arkiverad 21 maj 2019 på Wayback Machine 
  55. ↑ Timm, Schinner, 2019 , sid. 4-8.
  56. ↑ Rene Zandbergen. Analyssektion (2/5) - Karaktärsstatistik Arkiverad 17 augusti 2019 på Wayback Machine // The Voynich Manuscript, 2004—2021
  57. ↑ 12 Miller , Greg . Kan statistik hjälpa till att knäcka det mystiska Voynich-manuskriptet? , Knowable Magazine  (20 september 2021). Arkiverad från originalet den 29 november 2021. Hämtad 29 november 2021.
  58. ↑ 1 2 Timm, Schinner, 2019 , sid. 16.
  59. ↑ Rene Zandbergen. Uppsatser om Voynich-manuskriptet arkiverade 13 maj 2021 på Wayback Machine // The Voynich-manuskript, 2004—2021
  60. ↑ Timm, Schinner, 2019 , sid. 6.
  61. ↑ Timm, 2016 , sid. 14, 19.
  62. ↑ Timm, 2016 , sid. 3.
  63. ↑ Timm, Schinner, 2019 , sid. 3.
  64. ↑ Rene Zandbergen. Analyssektion (5/5) - Meningar, stycken, avsnitt Arkiverade 27 oktober 2021 på Wayback Machine // The Voynich Manuscript, 2004—2021
  65. ↑ Timm, 2016 , sid. 41.
  66. ↑ Rene Zandbergen. Textanalys - skrivsystemet arkiverat 18 juni 2019 på Wayback Machine // The Voynich Manuscript, 2004—2021
  67. ↑ Rugg, 2004 .
  68. ↑ Gordon Rugg . Historia  (engelska) . Replikering av Voynich-manuskriptet . School of Computing and Mathematics - Keele University (2004). Hämtad 6 september 2013. Arkiverad från originalet 23 augusti 2016.
  69. ↑ Robin McKie. Den historiska kodens hemlighet: det är  trams . UK News . The Observer (25 januari 2004). Hämtad 6 september 2013. Arkiverad från originalet 23 april 2016.
  70. ↑ Joseph D'Agnese. Vetenskaplig metod Man . Gordon Rugg knäckte det 400 år gamla mysteriet med Voynich-manuskriptet. Nästa upp: allt från Alzheimers till universums ursprung.  (engelska) . Wired (12 september 2004) . Hämtad 2 september 2013. Arkiverad från originalet 1 september 2013.
  71. ↑ Schinner, 2007 .
  72. ↑ Timm, 2016 .
  73. ↑ Schmeh, Klaus . Kom Voynich-manuskriptet till genom självcitat? , ScienceBlogs auf Deutsch  (13 september 2021). Arkiverad från originalet den 22 november 2021. Hämtad 22 november 2021.
  74. ↑ Hermes, Jürgen . Voynich Manuskript das Werk eines Autokopisten? , TEXperimentTales  (29 juli 2014). Arkiverad från originalet den 25 november 2021. Hämtad 25 november 2021.
  75. ↑ Timm, Schinner, 2019 .
  76. ↑ Timm, Schinner, 2019 , sid. 9-10.
  77. ↑ Timm, Schinner, 2019 , sid. elva.
  78. ↑ Lisa-Marie Jost, Anika Johnen, Calina Dahl, Elisabeth Reuhl. VMS-Text als Hoax  (tyska)  // Universität zu Köln . - 2019. - 24 juni. - S. 40-42 . Arkiverad från originalet den 14 september 2021.
  79. ↑ Marcelo A. Montemurro, Damián H. Zanette. Nyckelord och samförekomstmönster i Voynichmanuskriptet: en informationsteoretisk  analys . PLOS One (21 juni 2013). Hämtad 5 september 2013. Arkiverad från originalet 7 november 2014.
  80. ↑ Det spanska förlaget fick rätten att publicera Voynich-manuskriptet (21 augusti 2016). Hämtad 22 augusti 2016. Arkiverad från original 21 augusti 2016.
  81. ↑ Voynich Manuskript: [ rus. ]  / Förord ​​av Sergei Zotov. - Moskva: AST Publishing House, 2021. - 240 sid. - ISBN 978-5-17-102144-3 .

Kommentarer

  1. ↑ Namn under vilket manuskriptet förvaras i biblioteket i Beineck .
  2. ↑ En förkortning för Voynich-manuskript , ofta använd som en stenografi för ett manuskript bland engelsktalande forskare.

Litteratur

Länkar

  Gå till Wikidata-objektet  Tematiska platser
Ordböcker och uppslagsverk