Buddhism i Tuva

Den aktuella versionen av sidan har ännu inte granskats av erfarna bidragsgivare och kan skilja sig väsentligt från versionen som granskades den 8 september 2018; kontroller kräver 14 redigeringar .

Tuvabuddhism  ( Tuv. Saryg Shazhyn Tyvada ) är en regional form av tibeto-mongolisk buddhism som utvecklades på Tuvas territorium under 1700-1800 -talen.

Berättelsen om buddhismens penetration

Den första vågen av buddhism kom till området på 900-talet under perioden av uiguriska Khaganatet . De tidigaste buddhistiska templen som upptäcktes av arkeologer på republikens territorium går tillbaka till 1200-1300-talen, när Tuva var en del av det mongoliska imperiet . Under andra hälften av 1700-talet, efter Dzungar -khanatets nederlag av Qing-imperiets trupper , föll Tuva under manchus styre och samtidigt började mongoliska lamor , representanter för Gelugskolan , aktiv missionsverksamhet här ; Nyingma- traditionen vinner också en del mark. Med början på 1770-talet dök de första stationära buddhistiska klostren upp i Tuva-khuree [1] .

Utveckling av buddhismen

Under andra hälften av 1800-talet fanns det kloster (khuree) i varje Tuvan-region - kozhuun [1] . Ur ekonomisk synvinkel var de stora gårdar som betjänades av hundratals arter, de ägde boskap och ägnade sig åt handel.

Abboten av Chadan Khuree, som chef för Tuvan-buddhismen, fick titeln Kamba Lama . Eftersom Tuva, liksom Mongoliet , var under Manchu-styre fram till 1912, rapporterade Kamby Lamas direkt till Bogdo Gegen i Urga: Tuvan-buddhismen hade närmare band med Mongoliet än Buryat- buddhismen . Sanghas struktur - det religiösa samfundet byggdes enligt allmänt accepterade kanoner. Buddhistiska tuvaner vallfärdade ofta till mongoliska och tibetanska kloster.

Buddhismen hade en betydande inverkan på tuvanernas traditionella kultur: den satte sin prägel på livscykelns folkriter (bröllop, förlossning, begravning), kalenderhelger, på folkmedicin och ledde till modernistiska innovationer inom shamanismen . I Tuva samexisterade buddhismen med den lokala traditionen av shamanism: i vissa fall vände sig människor till shamaner och i andra till buddhistiska lamor . Mysteriet med tsam , känt för alla länder i den tibetanska buddhistiska världen, var särskilt populärt . Tibetansk medicin har vunnit popularitet och erkännande här.

I slutet av 1920-talet fanns det 19 khuree i Tuva, cirka 3 000 lamor. I början av 1940-talet stängdes alla khurees och förstördes snart, nästan alla lamor förtrycktes, många flydde till Mongoliet. På 1960-talet fortsatte flera överlevande lamor: lama Kenden-Syuryun i Ivolginsky datsan, lama "Shymbai helin" Shymbai-ool Kuular (1898-1991) i staden Kirbiish-Saray, Kuular Orus bashky , Kazak bashky, att i hemlighet ta emot befolkningen och utföra religiösa ritualer.

Nuvarande tillstånd

Sedan 1990 har ett återupplivande av det buddhistiska samfundet pågått i Tuva.

Buddhistiska organisationer

"Office of the Kamba Lama of the Republic of Tuva" - enligt stadgan 2010 döptes det om till "Association of Buddhists of Tuva"

Följande buddhistiska religiösa organisationer är registrerade hos Ryska federationens justitieministerium (från och med den 10 december 2013 [2] ):

Aktiva buddhistiska tempel och kloster

Från och med 2010.

Supreme Lamas of Tuva

Se även

Anteckningar

  1. ↑ 1 2 Mongush M. V. Buddhismens historia i Tuva (andra hälften av 600-talet - slutet av 1900-talet). - Novosibirsk: Nauka , 2001. - ISBN 5-02-030626-7 (felaktigt)
  2. ↑ Informationsportal för Ryska federationens justitieministerium. Information om registrerade icke-kommersiella organisationer. . Hämtad 15 december 2013. Arkiverad från originalet 11 april 2013.

Litteratur

 Buddhismen i Ryssland
Personligheter
Organisationer
Tempel och kloster
Buryatia ,
Zabaykalsky Krai,
Irkutsk oblast
Kalmykia
Astrakhan-regionen
Övrig
Titlar, termer, begrepp
Patriotisk buddhologi